來(lái)源頭條作者:周到客戶端

近日受天氣影響，浦江東岸的東方明珠包括“三件套”在濃重的霧氣中顯得若隱若現(xiàn)，猶如仙境。直到今天（1月14日）上午7點(diǎn)30分，大霧黃色預(yù)警信號(hào)方解除，市區(qū)能見(jiàn)度開(kāi)始明顯好轉(zhuǎn)。

被“仙氣”籠罩的金茂大廈和建筑群

“魔都”一詞隨著城市建筑群在大霧中的奇幻景象在這兩天在市民中被刷屏，新聞晨報(bào)·周到“魔都新鮮事”與“上海會(huì)客廳”發(fā)起的兩個(gè)相關(guān)話題在1月14日也同時(shí)沖上新浪微博同城熱搜！

截至1月14日中午12點(diǎn)，新浪微博同城熱搜

那么，上海被稱作魔都的由來(lái)是什么？魔都一詞何以會(huì)流行？本期新聞晨報(bào)·周到《上海會(huì)客廳》節(jié)目，我們邀請(qǐng)到的嘉賓是上海學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)徐靜波教授。據(jù)他介紹，1923年3月，有一位日本作家第一次來(lái)到上海，并將他的上海體驗(yàn)寫(xiě)成了《魔都》，今年恰好是這位日本文化人來(lái)上海的100周年。

Q 新聞晨報(bào)·周到：儂出生于上海，長(zhǎng)于上海，對(duì)于上海的感性體驗(yàn)主要是什么？有沒(méi)有注意到這兩天上海的天氣？

A 徐靜波：這兩天我恰好也有出外行走，又看到朋友拍的照片和電視節(jié)目的景象，真的有點(diǎn)霧氣升騰、飄飄欲仙的感覺(jué)，朋友圈里大家都在談?wù)撃Ф枷伸F的話題。原本上海以魔都出名，看來(lái)，這次又要加上一個(gè)霧都了。

霧中的魔都如入仙境 （Karen 拍攝于1月13日）

Q 新聞晨報(bào)·周到：你的學(xué)術(shù)興趣一直比較多歧化，但是有一支脈絡(luò)是比較清晰的，那就是近代以來(lái)日本人，尤其是日本文化人在中國(guó)在上海的體驗(yàn)，以及他們對(duì)中國(guó)尤其是上海的認(rèn)知。當(dāng)時(shí)怎么會(huì)想到去翻譯《魔都》一書(shū)的？

A 徐靜波：對(duì)，說(shuō)到魔都這個(gè)詞，到今年恰好已有了差不多一百年的歷史了。說(shuō)到我為什么會(huì)翻譯《魔都》，以及為什么會(huì)研究日本文化人在上海的體驗(yàn)和對(duì)上海的認(rèn)知，可以追溯到1992年了。那年我在早稻田大學(xué)做一年的研究員，我一開(kāi)始抱著一個(gè)很大的課題，即著重想研究中國(guó)新文學(xué)的發(fā)生發(fā)展與日本近代文學(xué)之間的關(guān)系，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這個(gè)題目太大，有些也已經(jīng)有前人做過(guò)了。那時(shí)我在早大的圖書(shū)館讀到了不少1920-30年代日本人寫(xiě)的中國(guó)游記，我想我要把研究范圍縮小一些，我是上海出生的人，就想集中研究近代日本作家及其他文化人與上海的關(guān)系，于是就開(kāi)始廣泛搜尋和研讀資料，期間就注意到了村松梢風(fēng)，自然，他的上海經(jīng)歷與《魔都》這本書(shū)，就進(jìn)入了我的視野。

后來(lái)寫(xiě)了兩篇論文《本世紀(jì)20年代中日文學(xué)家間的交往——以上海為中心》和《本世紀(jì)20年代日本作家在上海的文學(xué)活動(dòng)》，分別發(fā)表在1994年第1期的《日本研究集刊》和1995年第4期的《日本學(xué)研究》上。1998年我在長(zhǎng)野大學(xué)教書(shū)，將搜集到的村松梢風(fēng)與上海和中國(guó)有關(guān)的文字選出來(lái)，翻譯了一本集子，因種種原因，最后未能出版。一直到了21世紀(jì)初，我才寫(xiě)了一篇比較像樣的研究村松梢風(fēng)的論文《村松梢風(fēng)的中國(guó)游歷與中國(guó)觀研究》，發(fā)表在2001年第2期的《日本學(xué)論壇》，這篇論文后來(lái)被這一年的中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊資料選刊《外國(guó)文學(xué)研究》第12期全文轉(zhuǎn)載了。以后又繼續(xù)沿著這一課題，利用自己在日本各大學(xué)授課的機(jī)會(huì)，搜集資料，做研究，2013年由上海人民出版社出版了《近代日本文化人與上海1923-1946》，其中的第二章，就是《村松梢風(fēng)：“魔都”意象的制造者》，大約有4萬(wàn)字。

《中國(guó)色彩》《魔都》（村松梢風(fēng) 著 徐靜波 譯）

作為一項(xiàng)研究的副產(chǎn)品（就像之前我研究梁實(shí)秋時(shí)編了一本《梁實(shí)秋散文選集》一樣），我將村松梢風(fēng)有關(guān)上海的文字編譯了一本《魔都》，把他其他與中國(guó)有關(guān)的文字編譯了一本《中國(guó)色彩》，后來(lái)分別由上海人民出版社和浙江文藝出版社出版了。

Q 新聞晨報(bào)·周到：能否為我們介紹一下魔都一詞最早的由來(lái)？一百年前日本人筆下的上海是一番什么景象？

A 徐靜波：魔都這個(gè)漢字詞，還真是日本作家村松梢風(fēng)創(chuàng)造出來(lái)的，之前中文中自然沒(méi)有這個(gè)詞，日文中也沒(méi)有這個(gè)詞，是村松梢風(fēng)自己編造出來(lái)的。一百年前的1923年3月，村松梢風(fēng)第一次來(lái)到上海，將他的上海體驗(yàn)寫(xiě)成了《魔都》一書(shū)。沒(méi)想到許多年之后，魔都居然如此風(fēng)行，差不多風(fēng)靡了全中國(guó)。作為作家，村松梢風(fēng)在日本文壇上地位不算很高，他主要是寫(xiě)大眾小說(shuō)、尤其是通俗的歷史小說(shuō)，后來(lái)他的一個(gè)中篇小說(shuō)《琴姬物語(yǔ)》在日本頂級(jí)的《中央公論》上發(fā)表出來(lái)，地位就一下子提升了。他是一個(gè)不太安分、對(duì)外部世界充滿了好奇心、又喜好玩樂(lè)的人，1921年讀到了芥川龍之介發(fā)表在《大阪每日新聞》上連載的《上海游記》，就很想到上海來(lái)看看，他后來(lái)說(shuō)：“說(shuō)起我上海之行的目的，是想看一下不同的世界。我企求一種富于變化和刺激的生活。要實(shí)現(xiàn)這一目的，上海是最理想的地方了?！?/p>日本作家村松梢風(fēng)1923年在上海時(shí)拍攝的照片

1923年3月到5月，村松梢風(fēng)在上海居住了差不多兩個(gè)月，創(chuàng)造了兩個(gè)一般日本人無(wú)法獲得的體驗(yàn)，第一個(gè)是他通過(guò)曾在大阪待過(guò)幾年的商人朱福昌的引導(dǎo)，深入到了一般中國(guó)人的社會(huì)中，尤其是演藝界；第二個(gè)是經(jīng)日本作家佐藤春夫的介紹，他認(rèn)識(shí)了田漢以及創(chuàng)造社的中國(guó)作家，與他們進(jìn)行了比較深入的交往，這是近代以來(lái)日本作家第一次與中國(guó)新文學(xué)家之間的直接交流。

他在回國(guó)以后，將自己在上海的所見(jiàn)所聞，撰寫(xiě)了兩篇各幾萬(wàn)字的長(zhǎng)文《不思議な都上?！罚ú豢伤甲h的都市上海）和《江南の風(fēng)物と趣味》（江南的風(fēng)物與趣味），先后發(fā)表在當(dāng)年8月號(hào)和9月號(hào)的《中央公論》上，第二年，他將上海的這篇長(zhǎng)文又稍作補(bǔ)充，編成一本《魔都》，由小西書(shū)店出版，于是，魔都一詞就誕生了。

《魔都》1924年日文版的初版本（村松梢風(fēng) 著）

不過(guò)，魔都這個(gè)詞，在村松梢風(fēng)的語(yǔ)境中，并不完全是一個(gè)褒義詞，他在《魔都》中寫(xiě)過(guò)這樣一段話：

我覺(jué)得像上海這樣好玩的地方，恐怕尋遍全世界也不可得。……我之所以覺(jué)得上海好玩，絕不是因?yàn)樯虾Ｈ说纳钣卸嗝次拿?，或者景色如何美麗，氣候如何宜人。倒不如說(shuō)在這些方面上海是最不盡人意的了。不錯(cuò)，無(wú)論到哪里，到處都有成排的宏大雄偉的歐式建筑，有漂亮的公園。道路不管是小巷還是弄堂，都有水泥鋪設(shè)，不像日本的許多道路，需要擔(dān)心會(huì)踩到?jīng)]膝的泥濘。而且上海具備所有文明的設(shè)施。但是，這又怎樣呢？這不過(guò)是在人們的生活上披上了一件物質(zhì)文明的華麗的外套而已。而最關(guān)鍵的構(gòu)成生活基調(diào)的精神文明，上海卻沒(méi)有。

不能說(shuō)一百年前所有的日本人對(duì)上海都是這樣的感覺(jué)，但村松梢風(fēng)的這段話，確實(shí)也具有一定的典型性。與同時(shí)代的日本文人相比，村松梢風(fēng)在上海的“沉潛”是比較深的，他所接觸和涉獵的范圍也是相當(dāng)廣的，他以一個(gè)外來(lái)者的身份和好奇者的目光，對(duì)當(dāng)時(shí)五色雜陳的上海做了仔細(xì)的觀察，然后通過(guò)《魔都》等進(jìn)行了相當(dāng)生動(dòng)而詳盡的描述，顯示出了他作家的才華。但在本質(zhì)上，他對(duì)中國(guó)的歷史和文化缺乏足夠的知識(shí)準(zhǔn)備，對(duì)近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)的劇烈變遷也缺乏深刻的理解，就“魔都”意象本身而言，他也許成功地傳遞出了一個(gè)各色元素疊合交叉的混沌的綜合圖像，但卻未能把握形成近代上海的內(nèi)在肌理和內(nèi)在脈絡(luò)。

在混沌的萬(wàn)象之中，帝國(guó)主義的侵略和近代西洋文明疊合在一起，中國(guó)的農(nóng)耕文明和民族主義意識(shí)的覺(jué)醒交錯(cuò)在一起，構(gòu)成了一百年前魔都上海背后的兩股主要的底流。遺憾的是，具有作家的靈敏而缺乏哲學(xué)訓(xùn)練和史學(xué)眼光的梢風(fēng)，對(duì)上海的體驗(yàn)和感受乃至表述，很多還只是停留在表象的層面。

Q 新聞晨報(bào)·周到：這兩天我一直在看你寫(xiě)的《魔都鏡像》這本書(shū)，里面主要匯集了許多日本文人在1862-1945年期間對(duì)上海的大量描寫(xiě)，在翻譯《魔都》一書(shū)之后，你為什么在2021年11月編著出版《魔都鏡像》？

A 徐靜波：說(shuō)起《魔都鏡像：近代日本人的上海書(shū)寫(xiě)（1862-1945）》，要說(shuō)到前幾天剛剛遽然病逝的張偉老師。張偉老師自己是研究海派文化的，他得知我對(duì)昔日日本文人與上海的關(guān)系比較了解，就鼓勵(lì)我寫(xiě)一本這樣的書(shū)，從原始的文獻(xiàn)資料著手，最好是有一些原始的文獻(xiàn)照片，張偉老師自己是一位研究大家，又是一位老物件的收藏家，而我當(dāng)年做研究，目的只在于獲得資料，完全沒(méi)想到收藏，所以大部分都是做的復(fù)印件，而且說(shuō)實(shí)在的，我十多年里在日本陸陸續(xù)續(xù)搜集到有關(guān)上海的資料，還真不少，之前撰寫(xiě)《近代日本文化人與上?！芬粫?shū)時(shí)，還有很多都未得到運(yùn)用，于是就再一次認(rèn)真研讀，選取了一部分，另外撰寫(xiě)了一本《魔都鏡像》，以考察近代以來(lái)日本人對(duì)于上海的感知和認(rèn)知的演變，同時(shí)也把一部分有價(jià)值的史料一并翻譯整理出來(lái)，得到了上海大學(xué)出版社的支持，在2021年11月出版了這本書(shū)。這里要對(duì)張偉老師表示衷心感謝的同時(shí)，對(duì)他的遽然仙逝，表示沉痛悼念。

《近代日本文化人與上?！贰赌Ф肩R像》（徐靜波 著）

Q 新聞晨報(bào)·周到：今天魔都已經(jīng)成為了一個(gè)高頻率詞，成為很多市民對(duì)上海的另一個(gè)稱謂。在你看來(lái)，魔都一詞是否具有新的時(shí)代含義？

A 徐靜波：村松梢風(fēng)當(dāng)年獨(dú)家“創(chuàng)制”了魔都一詞后，似乎并未產(chǎn)生太大的影響。應(yīng)該是在改革開(kāi)放以后，上海的發(fā)展再次引起了日本各界的高度關(guān)注。1995年，日本NHK出版了一本《魔都上海：十萬(wàn)日本人》。2000年，中國(guó)學(xué)者劉建輝在日本出版了《魔都上?！?，之后這本書(shū)被譯成中文；大概也就是在這之后，魔都一詞開(kāi)始引起國(guó)人的興趣，漸漸就風(fēng)靡了起來(lái)。而今天，魔都一詞已經(jīng)完全成了上海的代名詞。

又到魔都穿云季 （張海濤拍攝于2021年2月）

我想，今天國(guó)人在使用這個(gè)詞的時(shí)候，大概已經(jīng)很少記得這個(gè)詞的原始出處，也不大在意村松梢風(fēng)語(yǔ)境中的原始意象，而更多具有了褒義的色彩，魔都的“魔”，主要是魔幻、魔力的感覺(jué)吧，更多是展示出了上海日新月異、蒸蒸日上的奇幻新貌吧，當(dāng)然也有東西文化交雜、四方元素交匯這樣的感覺(jué)，甚至還與創(chuàng)新出奇連在了一起，我覺(jué)得挺好的。

新年第一天的魔都 （張海濤拍攝于2022年1月1日）徐靜波，復(fù)旦大學(xué)日本研究中心教授，研究領(lǐng)域?yàn)橹腥瘴幕P(guān)系、中日文化比較。主要著作有《梁實(shí)秋：傳統(tǒng)的復(fù)歸》、《東風(fēng)從西邊吹來(lái)——中華文化在日本》、《近代日本文化人與上海1923-1946》、《和食：日本文化的另一種形態(tài)》、《原色京都：古典與摩登的交響》、《同域與異鄉(xiāng)：近代日本作家筆下的中國(guó)圖像》、《魔都鏡像：近代日本人的上海書(shū)寫(xiě)（1862-1945）》，另有譯著18種，編著12種，曾在神戶大學(xué)等日本多所大學(xué)任教。