越國是我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期一個(gè)重要諸侯國，在我國歷史上留下了極其重要得影響，因此歷代文人墨客都對(duì)其產(chǎn)生過興趣，特別是近現(xiàn)代以來，關(guān)于越國起源的問題，產(chǎn)生了頗多話題，目前流行的總共有三種說法。

其一是楚國羋姓說，其二是夏朝姒姓說，其三是遠(yuǎn)古彭姓諸稽氏說。

第一種說法筆者昨天專門發(fā)過一篇文章來進(jìn)行說明，有興趣的朋友可以找來看看，里面列舉了支持這種說法的證據(jù)和代表人物。

第二種說法則是現(xiàn)在比較公認(rèn)的說法，其觀點(diǎn)為越國是夏朝少康庶子無余的后裔所立，目前還考證出了從無余到戰(zhàn)國后期越國最后一代國君無疆的整個(gè)世系表，看起來好像比較讓人信服，也得到了大多數(shù)人的認(rèn)可。

第三種說法則是筆者今天要重點(diǎn)說明的新觀點(diǎn)。這種說法的支持者較少，提出的年代也很短。其代表人物是浙江大學(xué)文史類教授曹錦炎先生，他于1996年發(fā)表的著作《浙江省博物館新入藏越王者旨於賜劍筆談》里談到了關(guān)于越國彭姓諸稽氏說的考證。

根據(jù)曹錦炎教授的觀點(diǎn)，越王的先祖是祝融八姓之一，屬于彭姓諸稽氏。

我們先來說說什么是祝融八姓。《國語·鄭語》記載：八姓，祝融之后。八姓：己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋也。當(dāng)然祝融后裔不止這八姓，其他姓氏都是從這八姓演變出來的，其中彭姓分支有彭祖、豕韋、諸稽。

而曹錦炎教授的論據(jù)有yi以下三點(diǎn)：

1.《宣和博古圖》著錄有一件越王鐘，越王名“者旨於睗”，傳世的同人所作青銅器還有一支矛，三把劍。1959年安徽淮南市發(fā)掘的戰(zhàn)國墓中也出土了帶有“越王者旨於睗”銘文的戈，者旨於睗即諸稽於睗，被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為勾踐之子鼫與。

2.諸稽”為氏，“於睗”為名，《越絕書》作“與夷”為“於睗”的同音通假字，《吳越春秋》作“興夷”的“興”則是“與”的訛字，諸稽於睗正符合我國古代“男子稱氏、女子稱姓”的習(xí)慣。

3.越國有諸稽氏，《史記·越王勾踐世家》：“使范蠡與大夫柘稽行成，為質(zhì)于吳”，《國語·吳語》則作：“乃命諸稽郢成于吳”就是證據(jù)。

按照曹錦炎教授的觀點(diǎn)，既然勾踐之子鼫與為諸稽氏，那么其祖上根據(jù)血脈流傳的特點(diǎn)也應(yīng)該是諸稽氏，繼續(xù)往上推，同理，那么越國的第一代國君（始封君）也應(yīng)該是諸稽氏。而諸稽氏按照《國語》記載使來自祝融八姓之一的彭姓一脈，組合起來就是越國起源于彭姓諸稽氏。

這種提法雖然不被大眾接受，但是至少看起來沒毛病，當(dāng)然得排除遠(yuǎn)古時(shí)期的母系社會(huì)的影響。所以這種說法我們姑且看看，目前還找不到更加有力的證據(jù)，就作為我們研究歷史的一個(gè)奇特觀點(diǎn)吧。