來源頭條作者:竹林下的清風為什么古人的陪葬品中有玉器？

玉僅僅是石頭嗎？

古人為什么喜歡玉？

玉的發(fā)現(xiàn)

石器時代古人在制作石器過程中，發(fā)現(xiàn)一些質地堅韌，美麗光澤，讓人感到愉悅的石頭，稱作“玉”。把玉從各種石頭中找出來是人類審美的一大進步。

兩漢時期就提出了“君子比德于玉”的說法，下面我們來看看古人是怎么把“玉”比附品德呢？

溫潤而澤，仁也玉的材質溫和、柔潤、光澤，與儒家的仁相得益彰，“言念君子，溫其如玉”。將君子比玉，重在一個“溫”字上，對己對民都要溫潤、和平，寓意國泰民安。

瑕不掩玉，忠也玉質密堅硬，透明度高，往往比喻人的忠節(jié)。

大圭不琢，渾然天成《禮記》有曰：“致敬無文、大圭不琢”，就是說最高的禮節(jié)不講究外表，天子朝拜天地佩戴的大圭是不加琢飾的。

“璞玉渾金”，璞就是包在玉外面的皮，指的是未琢的玉、未冶煉的金，外表樸素，內在美。形容純真質樸、品德高尚的人。

玉聲之美，比附于樂古人佩戴玉不僅講究美觀，而且注重玉飾走路時的鏗鏘聲音，東漢時期，玉佩流行開來，便有“君子無故，玉不去身”。當然，這個時期都是王室貴族男子佩戴得多，這個轉變，仍然可以看得出玉在當時人們心中尊貴的份量。

和氏璧，價值連城《史記》中，趙惠王得到玉壁，秦昭襄王知道后，非常想得到這塊玉壁，秦王向來霸道，他自恃兵力強大，遂派人去趙國取玉，并讓派遣過去的說，可以用十五座城來換這一塊和氏壁，這也是“價值連城”的來歷。

結語：人們總是把玉和最寶貴、最美好的事物聯(lián)系在一起，我們卻始終能通過玉，來感受那一束古老的文明之光。