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細(xì)讀原文鋪墊根基：

答司馬諫議書 王安石（宋）

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日士大夫多以不恤國事同俗自媚于眾為善上乃欲變此而某不量敵之眾寡欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！

1．選出下列斷句正確的一項（ ）

A．人習(xí)于茍且非一日/士大夫多以不恤國事/同俗自媚于眾為善/上乃欲變此/而某不量敵之眾寡/欲出力助上以抗之

B．人習(xí)于茍且/非一日士大夫多以不恤國事同俗/自媚于眾為善/上乃欲變此/而某不量敵之眾寡/欲出力助上以抗之

C．人習(xí)于茍且/非一日/士大夫多以不恤國事/同俗自媚于眾/為善上乃欲變此/而某不量敵之眾寡/欲出力助上以抗之

D．人習(xí)于茍且非一日/士大夫多以不恤國事同俗/自媚于眾/為善上乃欲變此/而某不量敵之眾寡/欲出力助上以抗之

2．下列關(guān)于文學(xué)常識的描述有誤的一項是（ ）

A．諫議：諫議大夫，負(fù)責(zé)向皇帝提意見的官；諫諍；諫諍論議的文字。此處指司馬光當(dāng)時任右諫議大夫。

B．君實：司馬光的字；古人寫信自稱己名或自稱為“某”等表示謙虛，稱對方的名、字、號或君、足下、閣下等以示尊敬。

C．有司：指主管某部門的官吏，泛指官吏；古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。

D．盤庚：商朝中期的一個君主；商朝原來建都在奄（今山東曲阜），盤庚即位后，決定遷都到殷（今河南安陽西北）。

3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A．行文簡潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。全文除開頭和結(jié)尾段用幾句酬答的禮貌語言以外，緊緊扣住保守派幾個主要論點進(jìn)行駁斥，行文簡潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

B．論證方法多樣。本文的論證方式是駁論，其反駁的方法多種多樣，有直接反駁，有舉出根據(jù)進(jìn)行反駁，有舉出歷史事實進(jìn)行反駁，有形象比喻進(jìn)行反駁，使整個反駁明確而有力，言簡而意賅。

C．氣勢磅礴，寓剛于柔。立足于理，擅于排比，勢如破竹，無可阻擋；不過傲岸之氣雖憤然涌出，但語氣又相當(dāng)委婉，柔中有剛。

D．筆力精銳，文字簡潔。這篇短信用筆精簡，但簡而有力，語氣委婉而嚴(yán)正，既不傷害私人的友誼，也不向反對的意見妥協(xié)。

4．翻譯下面句子。

（1）于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

（2）辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

5．在辯駁之前，作者先高屋建瓴地提出了一個什么原則？接著文章逐條駁斥了司馬光的哪些謬論？

6．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為自己與司馬光政見不一的原因是“_______”；而“_______”則表達(dá)了王安石對司馬光的敬慕之情。

（2）在《答司馬諫議書》中，“_______，_______”兩句，從興利除弊的角度，闡述了新法的目的。

（3）在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：“_______，_______。”

（4）在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是：“_______，_______，_______。”

（5）王安石在《答司馬諫議書》中寫道，盤庚遷都之時，雖然“______”，且“______”，但他并不因為有人抱怨、反對就改變自己的計劃。

（6）在《答司馬諫議書》中，王安石借助典故說明自己堅持變法、義無反顧的兩句話是：“______，______。”

7．對下列句中加點字的解釋，不正確的一項是（ ）

A．所操之術(shù)多異故也

故：原因，緣故

B．以致天下怨謗也

謗：誹謗，指責(zé)

C．士大夫多以不恤國事

恤：顧慮，考慮

D．度義而后動

度：計劃

8．下列句子中加點的字意義相同的一項是（ ）

A．終必不蒙見察；或見恕也

B．廊腰縵回；縵立遠(yuǎn)視

C．族秦者秦也；誰得而族滅也

D．舉先王之政；函谷舉

9．下列分析不符合原文意思的項是（ ）

A．王安石以此信回答司馬光，是觀點鮮明、維護(hù)新法的駁論文。

B．本文因為是書信體的駁論文，詞語委婉，免得開篇就火藥味十足，使對方不能往下看，從而不能宣傳自己的主張。

C．王安石從明“名實”入手，是因為“儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣”。司馬光也不例外。因此從名實人手，問題就迎刃而解了。

D．文章在結(jié)尾既承認(rèn)自己知罪，又說對對方觀點不敢領(lǐng)教，實際上是用委婉的語言道出堅定的信念。

10．下列各句中，加點字詞的解釋有誤的一項是(　 )

A．竊以為與君實游處相好之日久

游處：交游相處

B．重念蒙君實視遇厚

視遇：看待

C．雖欲強聒，終必不蒙見察

強：加強

D．未能助上大有為，以膏澤斯民

膏澤：施加恩澤

11．下列各句中加點的字，從詞類活用角度看與其他三項不同的一項是(　)

A．如曰今日當(dāng)一切不事事

B．驢不勝怒，蹄之

C．假舟楫者，非能水也

D．從小丘西行百二十步

12．下列各句的句式與其他三項不同的一項是（ ）

A．某則以謂受命于人主

B．議法度而修之于朝廷

C．得復(fù)見將軍于此

D．所操之術(shù)多異故也

13．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一向是

A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。

B．項羽滅秦后將秦國本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽成了三秦的分界點。

C．戰(zhàn)國、秦、漢時代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時也泛指戰(zhàn)國時秦國以外的六國領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。

D．秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。

參考答案：

1．A

2．B

3．B

4．（1）對于書信往來不應(yīng)該魯莽，所以詳細(xì)地說說原因，希望君實您能原諒我。

（2）駁斥錯誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來預(yù)料到它會這樣的。

5．名實問題。逐條駁斥了司馬光認(rèn)為新法是“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的謬論。

6． 所操之術(shù)多異故也 不任區(qū)區(qū)向往之至 舉先王之政 以興利除弊 為天下理財 不為征利 辟邪說 難壬人 不為拒諫 胥怨者民也 非特朝廷士大夫而已 度義而后動 是而不見可悔故也

7．D.句意：考慮到（事情）適宜就采取行動。“度”，考慮。

8．C

A.見：表被動/用在動詞前，表示施動者對自己怎么樣，翻譯成“我”。B．縵：縈繞/久，長時間（站立）。C．族：名詞作動詞，滅族/名詞作動詞，滅族。D．舉：施行/攻占，這里指被攻占。

9．B，“詞語委婉，免得開篇就火藥味十足，使對方不能往下看，從而不能宣傳自己的主張”分析錯誤。本文是書信體的駁論文，作者開篇即擺明了自己與司馬光所持的政治主張不同，一一批駁了政敵的指控，可以說是針鋒相對，旗幟鮮明，毫不妥協(xié)。

10．C.“雖欲強聒，終必不蒙見察”的意思是即使我想要勉強多說幾句，最終也必定不被您所諒解。其中“強”，譯為“勉強”。

11．D

A項，事：名詞作動詞，做；B項，蹄：名詞作動詞，踢；C項，水：名詞作動詞，游水，游泳；D項，西：名詞作狀語，向西。

12．D

A.“某則以謂受命于人主”譯為：我卻認(rèn)為接受皇上的命令。此句為介賓結(jié)構(gòu)后置，介詞“以”“于”“乎”“自”等后面帶上賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)短語。“人主”是賓語，“于”是介詞；B.“議法度而修之于朝廷”譯為：議訂法令制度,又在朝廷上修正。“于”是介詞，“朝廷”是賓語。所以此句是介賓后置句；C.“得復(fù)見將軍于此”譯為：能夠在這里再見到將軍。 它把地點狀語放到句末,“于”是介詞，“此”是賓語，所以此句是介賓后置句；D.“所操之術(shù)多異故也”譯為：所持的政治主張在許多方面不同的緣故啊。是陳述句。

13．A，“陛”，是宮殿的臺階。“殿下”，是對太子的稱呼。