來源頭條作者:梅子是個普通人“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”三月已經就要翻篇，最美人間四月天，楊柳依依，草木青青，草長鶯飛，天朗氣清。時光的列車馬上就到清明。

一歲一相思，一年一清明。清明，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等。日期在仲春與暮春之交，時間在公歷4月5日前后。之所以叫清明，《歲時百問》里解釋說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清者，清新清潔清爽；明者，明媚明朗明凈。

此時呢，春回大地，天清氣和，降水增多，桃花杏花梨花油菜花玉蘭花爭相開放，大地仿佛鋪開一幅斑斕的畫卷。柳枝抽出嫩綠的枝芽，燕子也從南方飛來，大地到處是萬物生長，生機盎然，春意勃發的動人景象。和“清明”二字好契合。

描寫清明的古詩很多，但說到清明節，很多人脫口而出的都是杜牧的那首《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”誰讓它樸素曉暢，朗朗上口，名氣太大呢。這首詩既描寫了天氣情況，又描寫了民俗風習，很好的揭示了清明節的雙重身份：既是節氣，也是節日。兼有自然和人文內涵。

清明節的特殊還在于，別的傳統節日都是喜慶的，歡樂的，祥和的，團圓的，唯獨清明是悲欣交集的，死生并置的。它既有掃墓祭祖生離死別的悲酸淚，也有踏青郊游親近自然的歡笑聲，具有特殊的色彩和意味。小踏青，耳聰目明”“清明踏了青，不患腳疼病。”白居易說“逢春不游樂，但恐是癡人”。這么大好的春光，不出去玩，宅在家里是不是個傻子？

此外，清明時節男女老少紛紛走到戶外掃墓踏青，人來人往，給青年男女提供了結識的機會。于是，就有了“人面桃花”的故事。唐人崔戶走到一戶人家討水喝，一個女子為他開門，并站在一棵桃樹下含情脈脈情意綿綿的望著他。第二年再去，物是人非，不見去年人，只有桃花笑春風。于是，他在姑娘家門上題了一首非常惆悵的詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”有些“再見”再也不見。有些錯過，就是一生。

清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，古代就有清明植樹的習慣，民國時還把清明節叫作"植樹節"。清明植樹風俗一直流傳至今。我國北方一些地方將清明節、中元節、寒衣節合稱為"三大鬼節"。據說，清明插柳戴柳有驅鬼辟邪作用。

柳，婀娜多姿，生命力旺盛。清明時節，柳色青青，人們編柳帽戴頭上，折柳條做柳笛，就沾染了柳的生機與活力，所以，俗語曰“清明不戴柳，紅顏變皓首”。

清明節是重要的傳統節日，蘊含著豐富的文化內涵，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。清明節不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊游、愉悅身心的主題，"天人合一"傳統理念在清明節中得到了生動體現。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。所以，感恩自然、感恩祖先是清明節的基本主題。知恩圖報就是一個人從內心感知他人對自己的恩惠和幫助，記住并由衷地生發出感謝之情、回報之心，付諸行動。

清明節里的家國情懷，主要是家的情懷，核心就是孝文化。百善孝為先。孝，就是父母活著的時候好好敬養，讓他們心情愉悅；父母去世了，要好好安葬他們，并定期紀念。只要還有人記得他們就永遠活在后代心里，沒有離去。就像電影《尋夢環游記》里說的：“人生的終點不是死亡，而是被遺忘”。

古人云，知恩圖報，善莫大焉。知恩圖報是最大的善行。只有形成得到與付出、感恩與回報的良性循環，人和人之間才能建立起良好互助的合作關系，社會才能有序運行，人類和大自然才可能和諧相處。

感恩之心并不會自然而然的產生，要在日常生活中慢慢培育。清明節以及特有的祭掃活動，讓活著的人緬懷逝者的功勞與業績，讓自己體會所受到的恩惠，并由此激發、強化了報答之心。所以，清明節不僅是感恩情懷的體現，還是培育感恩情懷的重要時機。

我們經常會追問三個終極問題：我是誰？我從哪里來？我到哪里去？站在祖先墓碑前，你會清晰的感知到生命的來處，你是家族繁衍生息鏈條上的一環。生老病死，代代繁衍，生生不息。我們和死亡之間隔著父母，父母在，人生尚有來路；父母不在，人生只剩歸途。

向死而生是中國人很早就認識到的生命現實，看重生存價值，認為生命短暫而寶貴，必須熱愛生活，珍愛生命。未知生焉知死。意識到死亡的存在，才會更加珍惜生命，但同時又尊重逝去的生命，慎重而追遠，努力超越生命的短暫，追求不朽。這種態度影響了清明節習俗活動的生成，并在清明節習俗活動中得以體現。

中國人忌諱談論死亡，總覺得死亡是沉重的，悲痛的，晦氣的。可死亡是每個人的終極歸宿，是必須要面對的人生課題。清明去墓地祭拜，有死亡墊底，你對更加深刻理解生命的意義。不妨帶孩子去為先人掃墓，接受死亡教育，讓孩子知道生活不僅有童話和美好，還有無常和逝去。死亡教育，終歸是生命教育和愛的教育。學會愛與被愛，熱愛生活，珍惜眼前人。

有人說，人這輩子，其實有三次死亡。第一次是身體的死亡，從生物學的角度來說，呼吸停止，人的生命終結；第二次是葬禮和追悼會上，認識你的人都來祭奠，從社會關系上死亡；第三次是在沒有人記得你的時候，這個時候，是真的終極死亡。

珍愛生命、慎終追遠、追求不朽的生命意識，在清明節的習俗活動中得到充分的體現。在連綿不絕的生命鏈條上，清明是一場生者和死者的對話，是生命和死亡的并置。人們必然思考該怎樣活著的深刻話題，體現了強烈的生命意識。清明節體現了中華民族的生死觀、宇宙觀、生命觀等。

中國人具有順天應時，順時而動的傳統。清明時節，氣溫回升，陽氣上升，雨水增多，適合作物成活生長。其時適合開展春耕春種、點瓜種豆、植樹造林、養蠶采茶等農事活動。一年之計在于春，要抓緊農時，適時播種耕耘。你在三四月份播種，八九月份自有收獲。

古人云“不時不食”，清明前后正值大量新鮮菜蔬上市，比如薺菜、榆錢、槐花、香椿、柳芽、菜薹等，既能滿足口腹之欲又能強身健體，寄托人們對生活康寧的美好訴求。

清明節作為一種獨特的時間設置和社會安排，融匯自然節氣與人文風俗為一體，是天時地利人和的合一，充分體現了中華民族先祖們追求"天、地、人"的和諧合一，講究順應天時地利、遵循自然規律的思想。

清明節是傳統的重大春祭節日，不僅有利于弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。是進行生命意識和價值觀教育的最佳時機。歷史演進，時光變遷，它依然具有十分豐富的習俗活動和深厚的文化內涵，千百年來在人們的日常生活中發揮著重要的社會功能。

長路輾轉離合悲歡/人聚又人散/沒有神的光環/你我生而平凡/在心碎中認清遺憾/生命漫長也短暫。“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。”