來源頭條作者:那一抹慵顏一年有多少天，似乎沒有節氣重要。古人將一年分為二十四節氣、七十二候，五日為候，三候為氣，六氣為時，四時為歲，周而復始。由于節氣與物候線條粗細適中，在表達人文情感方面，我們比西方人細膩，西方人只知春夏秋冬，而我們則在二十四節氣中體會人間冷暖，知曉世間轉換。

二十四節氣，是中國古人通過觀察太陽周年運動，認知一年之中時節、氣候、物候的規律及變化所形成的知識體系和應用模式。以時節為經，以農桑與風土為緯，建構了中國人的生活韻律之美。

古文字

孔子說：“四時行焉，百物生焉，天何言哉？”季節更迭，天氣變化，草木枯榮，蟲兒“坯戶”又“啟戶”，鳥兒飛去又飛來，天可曾說過什么嗎？天什么也沒有說，一切似乎只是一種固化的往復。

農耕社會，人們早已意識到，“風雨不節則饑”。中國人對于氣候的最高理想，便是“風調雨順”。無數祭禱，幾多拜謝，無非是希望一切都能夠順候應時。就連給孩童的《聲律啟蒙》中，都有“幾陣秋風能應候，一犁春雨甚知時”。

明代《帝京歲時紀勝》中評述道：

都門天時極正：三伏暑熱，三九嚴寒，冷暖之宜，毫發不爽。蓋為帝京得天地之正氣也。

中國之節氣，始于先秦，先有冬至（日南至）、夏至（日北至）以及春分、秋分（晝夜平分），再有立春、立夏、立秋、立冬。

《尚書》中的一段話說得很達觀：

雨以潤物，以干物，暖以長物，寒以成物，風以動物。五者各以其時，所以為眾驗。

每一種天氣氣候現象有其機理和規律，也自有其益處所在。

《呂氏春秋》說得至為透徹：

天生陰陽、寒暑、燥濕，四時之化，萬物之變，莫不為利，莫不為害。圣人察陰陽之宜，辨萬物之利以便生。

古時天氣預報

微雨眾卉新，一雷驚蟄始。

——韋應物

微雨眾卉新，

一雷驚蟄始。

田家幾日閑，

耕種從此起。

3月5日或6日為驚蟄節氣，萬物以榮，到了“陽和啟蟄，品物皆春”的時節，越來越多的地方迎來“可耕之候”。二月驚蟄又春分，種樹施肥耕地深。驚蟄，這個節氣最初的名字叫作“啟蟄”，因為避漢景帝劉啟的名諱，被改為驚蟄。

漢代之前和漢代之后，春季各節氣的稱謂和次序略有不同。所以《夏小正》中所說的“正月，啟蟄”與后來的驚蟄并不相同。

漢代之前

立春 啟蟄 雨水 春分 谷雨 清明

漢代之后

立春 雨水 驚蟄 春分 清明 谷雨

是春雷叫醒了百蟲嗎

古人筆下的月令物候，以冬眠動物的動與靜來描述時節的轉變：

立春時，蟄蟲始振。蘇醒了，伸懶腰，但是不起床。

春分時，蟄蟲咸動，啟戶始出。起床了，洗漱完畢，出門游玩。

秋分時，蟄蟲坯戶。天涼了，犯困了，關好門窗。

霜降時，蟄蟲咸俯。天冷了，吃飽喝足了，進入夢鄉。

對于驚蟄的解讀，往往是說：隆隆雷聲，驚醒了蟄伏冬眠的動物。諺語說：“春雷驚百蟲。”感覺春雷就像鬧鐘一樣。轟隆隆的雷聲響起，于是“蟄蟲驚而出走矣”。

是這樣嗎？

元代吳澄在其《月令七十二候集解》中說：“萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。”他將“震”解釋為雷。

自漢代開始，古人對于立春的物候描述就有“蟄蟲始振”，振者，動也。蟄蟲此時似乎已在半夢半醒之間，開始抖一抖、扭一扭了。“蟄蟲始振，蟄藏也，振動也，密藏之蟲因氣至而皆蘇動之矣。”這個時節，蟄蟲已經蠢蠢欲動，只是“動而未出”。而之所以開始“蘇動”，其緣由是“因氣至”，是漸漸溫暖的氣息。

那么，什么時候開始有雷聲呢？恰恰是春分。春分的第二候是“雷乃發聲”。也就是說，在二十四節氣起源的黃河流域，雷聲一般出現在3月末甚至更晚。驚蟄，萬物復蘇，“桃始華，倉庚（黃鸝）鳴”，確是有色有聲的時節，但在二十四節氣的發源區域，初雷往往在一個月之后。待雷聲出現的時候，萬物不是驚醒，或許是驚嚇吧。

“驚蟄始雷”，只與長江中下游部分地區的氣候比較吻合。二十四節氣起源的黃河流域，大多是在姹紫嫣紅的谷雨時節迎來初雷。如果4月底才被春雷叫醒，那該是多嗜睡的動物啊！

驚蟄時，已是九九，“紅杏深花，菖蒲淺芽，春疇漸暖年華”。數九將盡，好日子，就是不用再一天一天數日子了。歌曲《九九艷陽天》中唱道：“九九那個艷陽天來喲，十八歲的哥哥呀坐在河邊；東風呀吹得那個風車兒轉哪，蠶豆花兒香啊麥苗兒鮮……”

《詩經》有云：“春日載陽，有鳴倉庚。”江南諺語說：“驚蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”驚蟄時節，是不是像歌中唱的，像《詩經》中寫的，像諺語中說的，盛行艷陽天氣呢？

這時節，暖日融天，和風扇物。杏壓園林之香氣，柳籠門巷之晴煙。

美則美矣，但繁忙的春耕就要陸續開始了。諺語說：“春風擺柳，媳婦變丑。”為什么春天來了，媳婦會變丑呢？因為春天的耕種開始了，媳婦在田地里忙活，無暇梳洗打扮，感覺變丑了。哪里是變丑？明明是一種勞作之美嘛！

驚蟄季節分布圖

各家各戶開始忙了，平常可以閑聊，但是一到驚蟄，就沒工夫了，所以“過了驚蟄節，親家有話田間說”。“過罷驚蟄節，耕地不能歇。”老話說：“鋤頭三寸澤。”意思是鋤頭上有三寸雨。所謂靠天吃飯，并非完全靠天吃飯。耕田本身，就在減少對于氣候的過度依賴，將收成掌握在自己的鋤頭上。正如賈思勰在《齊民要術》中強調：“耕田第一，收種第二，種谷第三。”可見，驚蟄時節陸續開始的春耕在一年之計中的重要作用。

諺語說：“驚蟄寧，百物成。”人們希望驚蟄時的天氣要平和一些，不要過于跌宕和狂躁。春耕之后，期待春雨的潤澤。從前人們揣摩天氣韻律，感覺驚蟄與春分的氣溫（距平）是反向的，所謂“暖驚蟄，冷春分”。不過現今，天氣往往不按常理出牌，暖驚蟄之后又是暖春分，氣溫不歇腳地連續上攻。當然，驚蟄時的回暖并不穩定，冷空氣“復辟”的情況也并不鮮見，所以有“驚蟄刮風，從頭另過冬”之說。