文化的流傳是一個文明發(fā)展的最好見證，中華文化延綿至今，博大精深。老祖宗留下了無數(shù)經(jīng)驗的總結(jié)，一般都以典故或俚語的形式代代相傳。

以成語形式表現(xiàn)出來的往往有深厚的文化背景，甚至是由真實的事件凝結(jié)，這一部分都被寫進歷史作為官方媒介出現(xiàn)。而來自民間的俚語卻是真的口耳相傳流傳至今,如果不是經(jīng)驗的傳承未必能傳到我們這里。而今天帶來的就是與我們每個人都息息相關(guān)的“掌上物語”。

“一斗窮，二斗富，三斗四斗賣豆腐，五斗六斗開當(dāng)鋪，七斗八斗把官做，九斗十斗吃喝不愁”。都說看手相是男左女右，這句可是完全不同，這句明顯是沖著所有人的所有手指頭而言，畢竟一個手只有五個指頭。說來也奇怪，每個人指紋都不同，這在當(dāng)前早已被認知，甚至我們的身份證的基礎(chǔ)信息也都包含了指紋信息。為什么還會流傳一句如此普遍概念的民間俗語呢？

忘了介紹一下，每個人的手指肚上的指紋都不同可以肯定，但是紋路大致圖像是相似的。其中“斗”就是整個指肚都是圓圈圈，而“簸萁”就是沒有圓圈圈，說來抽象，看上去卻很好辨認。比如我就是兩個大拇指有兩個斗，小炫耀一下言歸正傳。一斗到十斗我們都有涉及，那么有沒有特殊情況呢？十一個斗？不不，是沒有斗得情況。我們不要驚訝，這是很常見的一種指紋，而我們的老祖宗對于這種也留下過一句俗語“十指簸箕沒有斗，只往外簸沒處裝”。

這個“斗”在我們的老祖宗眼里，明顯是“多多益善”的，除了二斗有些特殊，其余小數(shù)部分貌似沒有什么值得關(guān)注的，而沒有斗得情況更是被老祖宗批的一無是處。儼然成為了“敗家子”的代言詞。說敗祖宗家業(yè)倒是不敢，但是形容現(xiàn)在的“月光族”倒是極為貼切。簸萁就是收不住糧食往外簸倒，花錢大手大腳，用祖宗話就是“不攢錢”。不要用西方“花未來錢”的想法去衡量，在中國，這代表著生活困苦。

先不要低頭玩手，看我的。指紋受基因影響，每個人形狀都不一樣，斗和簸萁的數(shù)量也不一樣，并不具有可比性。而如此籠統(tǒng)的概念只是老一輩在當(dāng)時的經(jīng)驗總結(jié)。生產(chǎn)力低下的時候，重視勤儉節(jié)約固然是沒有錯的。而當(dāng)前生產(chǎn)力發(fā)達，已經(jīng)步入了信息化時代，靠運勢決定一個人是不是“賣豆腐”顯然是玩笑之語。對于老一輩傳下來的俚語，我們簡單了解一笑而過就好，不要太較真哦！

俚語的存在自有其道理，對其不可偏信，也不可完全不信，取其精華去其糟粕才是硬道理。勤儉節(jié)約在當(dāng)前仍不過時，鋪張浪費同樣可恥。不管我們掌有什么樣的資源，我們都必須理性面對生活。如果面對了如山的財富，卻像流水一般揮霍，到頭來也是“竹籃打水空歡喜”。而面對窘境仍不奮力拼搏，坐等命運眷顧，同樣不能改變生活。