來源頭條作者:古籍兔在十二生肖中，排行第四。十二生肖是十二地支的形象化代表，兔與十二地支配屬“卯”，故一天十二時辰中的“卯”時是清晨五時至七時，又稱“兔時”。作為中國傳統文化符號之一的生肖兔，是古代繪畫中的重要創作元素。

生肖文化

十二生肖又稱十二禽、十二屬、十二地支。在中國古代，十二生肖與十二地支相配：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，形成了一套觀星、計時、紀年的體系。同時，十二生肖還表示人的生歲。

東巴圖形文字“兔”

納西族是生活在我國西南的古老民族，在漫長的歷史中，納西人用形同宇宙間自然符號的東巴象形文字，記述并流傳下了多達三萬卷的東巴經典，被聯合國教科文組織列為“世界記憶遺產”。

兔的寓意在很多古籍文獻中，都有關于兔的神話傳說與記載，卯兔更成為婚姻美滿、福祉后世、吉祥長壽的象征。自古以來，兔子便以其溫和乖巧的生性以及柔軟蓬松的絨毛而受到人們的關注與憐愛，同時兔子作為中國傳統民俗文化的十二生肖之一，其本身也就被賦予了一些寓意及神話色彩。在古代的一些繪畫作品中，這些寓意在一定程度上得到了體現。1.祥瑞

兔子自古便認為是祥瑞動物，俗稱瑞兔。《春秋》中提到“玉衡星散而為兔”，認為兔子是天上星星的化身。晉人張浚在《白兔頌》中歌頌白兔是祥瑞之物、《后漢書·光武帝記》中有詳細的記載，此時期的兔子常作為進獻給皇帝的禮物，象征祥瑞。此外，兔子有較快繁殖能力及旺盛的生命力，也被認為是長壽的象征。

在古代繪畫中，明宣宗朱瞻基的《御臨黃筌花鳥卷》，繪數只兔子與雀鳥，群兔神態各異，或依偎或張望，配合岸芷汀蘭的小景，整體呈現出一種祥和富貴之景。此幅圖中兔子扮演著烘托祥和景色的符號性主題，帶有吉祥的性質。

2.月宮傳說兔子又被稱為“玉兔”“月兔”。在人們的印象中，兔子總是和嫦娥奔月的神話聯系在一起，認為兔子居住在月宮，負責搗藥。唐代詩人李白《把酒汛月》有“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰”；北宋歐陽修在其詞作《白兔》中云“天冥冥，云蒙蒙，白兔搗藥姮娥宮”；梅堯臣的《永叔白兔》有“可笑嫦娥不了事，走卻玉兔來人間”，以上大量的文字記載著兔子與嫦娥奔月這個神話千絲萬縷的關系。

（明）陶成《蟾宮月兔圖》

明代陶成的《蟾宮月兔圖》，現收藏于北京故宮博物院。 此軸以青綠山石為背景，裝飾用竹子與桂花，整體呈現出一種清幽的環境。一只紅眼白兔在流水旁，抬頭看著左上角天空中的月亮，不知是否想要回到屬于它的“月宮”。

（清）蔣溥《月中桂兔圖》

神話中的月宮亦有“吳剛伐桂”之說，桂即是桂花樹。清代的蔣溥則繪有《月中桂兔圖》，現收藏于北京故宮博物院。此圖中繪一輪明月中的玉兔在桂樹之下，整體設色清淡，略用淺黃點染桂花，主題清晰，將月亮與玉兔、桂樹之間的關系描繪得巧妙緊湊。我們亦能夠在上述作品中看出“玉兔”這一相關寓意。

兔子的寓意遠不止以上所列舉的兩條，但可以得知“兔”的相關寓意在古代繪畫之中得到了較為清晰的表現。與此同時，兔子的寓意及其形象極大地豐富了中國傳統藝術的題材與歷史。

這件陶燈做工精美，是漢代燈具的一個典型代表，通高33厘米，由三部分組成，豆形的燈盤，盤下塑有玉兔，柱下塑有烏龜座，現收藏于宜賓市博物院。參考文獻：1.楊任凱，《中國書畫》，20172.蔣義海，《中國畫知識大辭典》，20153.吳雪杉，《中國人物畫通鑒》，2011