來源頭條作者:校審楊后來女媧發現，只要用心施法，用楊柳枝條攪動沸騰的泥漿也能造出“人”來，這下效率可高多了，只不過各色人等，卻不能控制，這些人生出便成群結隊，消失在茫茫的洪荒大陸之中了。

　　這事讓楊眉大仙知道了，他找到女媧，表達出自己的擔憂，他擔憂女媧所造的“人”，有一天會毀了這洪荒天地。女媧不信，但也不知道這些“人”將來會如何發展。女媧詢問各元靈意見，也都無法決斷。鴻鈞之意，讓這些“人”自生自滅，一切皆隨天道罷！女媧也覺得禍福不定，從此便也不再造人了。

　　女媧不知，她的無意之舉，成就了天道之數。天，地，人并稱為三才，至此三才齊具，如鼎之三足。

　　經過這開天辟地的大事之后，五元均已耗盡真元，需要好好休養。又見這上古洪荒變得越來越吵鬧和混亂，四生（濕生，卵生，胎生，化生，乃概括世間一切有情生物的出生方式）之物，無魄之魂，皆在其中游蕩。過慣了清凈的五元都相繼隱去，不理洪荒之事。他們居無定所，天為苫蓋，地為鋪床，悠然恣意，快樂逍遙，除非有天壞變地壞的大事發生，是不會露面的。

　　再說盤古，這樣托著天，不敢移動半步，時間長了，乏了累了，慢慢的腰彎了，不知過了多少劫，最后他已手腳四肢觸地，背頂天穹。將那把開天巨斧馱于背上，慢慢的開天斧也已與他的軀體融連在一起，盤古感到身體逐漸僵硬了，他太累了，在即將永久睡去的一刻，體內的元靈游出，他的全身也忽然發生了根本變化：

　　盤古的軀干慢慢肢解，化成了三界之天，背部為界天之高處，其血脈化成天上的星河，化作三垣，中間馱有開天斧部分化作了紫微垣（三垣的中垣），其中的北斗七星，就是開天斧所化，乃界天的至高處，再高就是三界之外，渺渺大羅天境了。頸背部化作了太微垣（三垣的上垣），腰背部化作了天市垣（三垣的下垣）；腹部為界天之低處，其血脈，化成天河之水，順四肢流淌下來，匯成了大地江河。

　　盤古的四肢變成四個擎天巨柱：左手化成西北之不周山，右手化成東北之靈臺山，左足化成西南之萬獸山，右足化成東南之蒿里山。

　　盤古的左眼集魄體之陽，化成了太陽；右眼聚魄體之陰，化成了成了太陰(月亮)。二目交替睜閉，形成了晝夜循環。

　　盤古的頭顱化作昆侖神山，又稱昆侖虛，因昆侖虛孕有上古靈氣，這里便成了后來許多仙道的修煉圣地。盤古的魄體原本就是自然成就，如今又回歸了自然，這也是合了天道。

　　盤古體中游出的元靈本為玉清之氣始生，又經過無量劫的煉化，合上古菩提之精，借開天巨斧之髓，經水浸火燒之功，乃五行俱全，已成不滅之元靈，可附著但不必依存任何魄體而生。此靈便是元始天尊，也有元始祖尊，元始天王等別稱。

　　元始天尊游歷于洪荒各處，一日來到昆侖虛，見此山下接洪荒大地，上通上古玄天，端的是玄清妙境。元始凳至昆侖虛頂峰，玉京山上，擇一至高的洞府安生修煉，名之曰玉清洞。

　　元始天尊在玉清洞中不吃不動，吸天地之靈氣，納日月之精華，休養生息，恢復元氣。

　　這樣過了不知有多少歲月，一日洞口驚現彩虹之橋，元始起身出得玉清洞，好一個晴美的天氣！但見虹橋跨越萬仞險谷，橋下云霧繚繞，景致奇絕！，橋的對面卻是迷霧茫茫。元始興致盎然，他緩步登上虹橋，慢慢走向對面，他要看看對面是何去處。

　　下了虹橋，隱約中，看到不遠處有一池清水，是一望無垠，煙波渺渺，霧罩霞飛！此池名曰天池，這天池之水乃是天河之源！

　　元始天尊正迷醉于這天池美景，忽聽得玄妙歌聲不遠處傳來，元始循聲過去，見七色霞光之中，一女子正在天池水中沐浴，只見她在池水中，一邊揉搓著自己的玉頸，一邊輕聲唱著歌，云霞中柔美的嬌軀時隱時現，隨著清波起伏蕩漾。

　　也許是陰陽互吸，乃造化之本能。元始看呆了，感覺到嗓子發干，激情難耐。眼前這個絕美的人兒，膚如晨露，貌羞日月，身形妙曼，似水如波。他不由自主，飛入了池中......

　　一時間，碧波激蕩，云霞亂舞，日色羞紅。

　　天池之邊有一山崖，上有一洞叫太元洞，太元洞中有綿綿不盡之水流出，形成瀑布，流入天池。此女居于這太元洞中，稱太元玉女，乃盤古心經所化。太元玉女一出生便會說話，化得人形，貌美絕倫，常在這天池之中玩耍沐浴。元始與玉女互生傾慕，后通氣結精，生扶桑大帝元陽（后人尊稱元陽父），后曾號曰東王公，又生九光玄女，后曾號曰太真西王母，太元玉女也變稱為太元圣母，此皆后話。

　　元始天尊自從結遇太元圣母，可謂如魚得水，一起修通陰陽，融匯五行，參悟造化。二人有天生使命之感，他們想要給這上古洪荒以永久的秩序，要將時空變的經緯有序。一場劃分三界，規制重天的壯舉已經在不覺中開始了。

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