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來(lái)源頭條作者:陜西唐昭陵墓園喪葬習(xí)俗文化之一:錢(qián)冥錢(qián)又稱紙錢(qián)、冥幣,代表著一個(gè)人的精神財(cái)富的多少。來(lái)給逝者燒紙錢(qián)的人越多,代表著這個(gè)逝者越有人緣,越值得大家尊重。這里說(shuō)的是冥界的錢(qián),其實(shí)映射的是現(xiàn)實(shí)的錢(qián)。鈔票大家都用過(guò),大家有沒(méi)有注意過(guò)一個(gè)有趣的常識(shí),就是鈔票上的頭像。這些頭像的真正含義不過(guò)就是——誰(shuí)家的錢(qián),印誰(shuí)的頭像,簡(jiǎn)單方便好認(rèn)。隨便你們對(duì)比哪個(gè)國(guó)家的鈔票,都是這個(gè)理。說(shuō)到這里,我們看一下中國(guó)建國(guó)以來(lái),鈔票上的頭像的變化。最初,是中國(guó)人民大團(tuán)結(jié),錢(qián)是大家的錢(qián)。后來(lái),錢(qián)上的圖案就變成了領(lǐng)導(dǎo)的錢(qián)。喪葬習(xí)俗文化之二:孝子不教,父母之過(guò)。父母是孩子的第一任老師,你們的各種態(tài)度,習(xí)慣,其實(shí)都是在父母的影響下形成的。每個(gè)人在他父母身上學(xué)到的東西遠(yuǎn)比在學(xué)校里老師教的更多,更重要。有些人的腦子少了點(diǎn)啥的,首先就會(huì)被人訓(xùn)斥——沒(méi)家教。孩子都是大人的分形,父母是孩子的榜樣,你們前腳怎么做,孩子后腳就會(huì)跟著模仿,這就是“腳后跟”!孝其實(shí)就是笑,能讓家人微笑的行為就是孝。你們覺(jué)得親人故去后,陪護(hù)的人應(yīng)該是哭還是笑?如果是以悲傷表達(dá)情緒,那為什么這種儀式又叫做“吊孝(笑)”呢?死亡的意義,只在于一聲嘆息,而不在人死了假惺惺的哭天喊地!喪葬習(xí)俗文化之三:香想知道香的含義,要從一種佛教圣物說(shuō)起——舍利子。若即若離,不離不棄的又是何物?其實(shí)就是“想”與念。香的含義在佛教里是“想”的意思,燒香許愿的意思就是“我想你了”。那些所謂民間的“香火”,就是表達(dá)的后繼有人,有人去想那些故去的先輩的意思。這樣的后繼有人,不一定要是子女,也有徒弟和學(xué)生。一日為師,終身為父。古時(shí)候的師承關(guān)系非常的嚴(yán)格,徒弟其實(shí)就和兒子的含義差不多,就算是親生的孩子,也只是子承父業(yè)的傳承關(guān)系。香火其實(shí)就是在表達(dá)著這樣一種傳承關(guān)系,知道誰(shuí)死后依然還有人記得他,惦記著他。喪葬習(xí)俗文化之四:圭土上面又是一土,這就是圭。這些就是傳說(shuō)中古代官員上朝覲見(jiàn)皇上的時(shí)候要攜帶的官方工具——玉圭。這些都是拿著自己祖宗八輩的名譽(yù)去和皇帝商量重要的軍機(jī)事件時(shí)候才攜帶的重要器物。這種手持玉圭的人就是一個(gè)做事非常有信用,有責(zé)任感的人。玉不琢,不成器。所謂大器,就是這個(gè)這其實(shí)就是真正傳說(shuō)中的所謂大器,國(guó)之重器,上面寫(xiě)滿了祖宗英烈名字的真正重器。能進(jìn)入家族榮耀系譜的玉圭(貴)牌里,能有你的名字,是對(duì)家族來(lái)說(shuō)至高的榮耀。喪葬習(xí)俗文化之五:喜喪文化死亡的意義,只在于“一聲嘆息”,而不在于有多少人稱贊“死得好”。這世界一直有一種職業(yè),叫做“專業(yè)哭喪隊(duì)”,葛優(yōu)的電影《大腕》里就有這樣的鏡頭,就是諷刺這一個(gè)中國(guó)千年優(yōu)良文化的。有些人明明沒(méi)感情,自己哭不出來(lái),就請(qǐng)一些演員來(lái)表演,這種悲情,或真或假,反正外人看不出來(lái),這是人家崇高的職業(yè)素養(yǎng)。從古時(shí)候到現(xiàn)在的很多民間文化喪葬風(fēng)俗上,都有請(qǐng)人專門(mén)來(lái)哭的表演。舊社會(huì)資本家死后就連親人也對(duì)他們沒(méi)多少感情,在這樣的情況下就要?jiǎng)佑媒疱X(qián)的威力了。長(zhǎng)此以往,這些本是被人不齒的文化現(xiàn)象被更多的人誤解成了就應(yīng)該這樣嚎?jī)陕暡疟硎臼菍?duì)親人的尊重,否則會(huì)被鄉(xiāng)里人看不起。舊社會(huì)有的喜歡圖個(gè)面子,他們的喪葬隊(duì)有好幾里地那么長(zhǎng)。以上就是冥文化喪葬習(xí)俗的那些規(guī)矩的來(lái)歷。
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