郭玉文簡歷

郭玉文（鈺文），1976年生于山東招遠，秦美術館館長助理，精水墨人物，尤擅仙佛觀音造像。

玉文小記

秦修平：玉文是好哥們兒，與他相處，你會慢慢失去應對風云變換爾虞我詐的人際關系的警惕性，從精神到身體，徹底放松下來，熨貼自然?，F下，高談闊論者眾而洗耳恭聽者寡。聆聽是一種境界，佯裝懵懂于冷場處偶有提示性發問，激活場面，則又是一種境界。玉文就是這樣一個讓很多人不斷產生演說家幻覺的聆聽者。僅憑這一特質，足以讓他的滌心堂川流不息高朋滿座。當然，玉文的聆聽，并不是裝樣子擺姿態，而是“真聽”。所謂“兼聽則明”，這種聆聽，給了玉文很多深入研究某種未知的索引，久而久之，玉文成了“廣博的玉文”。 “廣博的玉文”在為畫上，卻可專注于一、精于縱深的研摩。近日觀其所作觀音變相圖數幀，畫藝精進，用心之專用功之久，可窺一斑。觀音造像，以連綿細勁之高古游絲描立其骨；復以溫潤雅致之淡墨烘染法敷其肉；再以沒骨小寫之法點寫背景；最后施以白蛤粉醒提光圈或局部細節，畫面陡然華彩畢現，連原白的紙色都極富精神的呈現出高級灰的視覺效果?？赡苁鞘軡嶑闭咴屏肿由剿辉O色的啟發，玉文也怕顏色染俗了觀音的圣潔，他的觀音，大多為墨本，極少賦色之作。這種個人化的對觀音造像的理解，無意中成就了其淡雅清爽的個人畫風，《墨本觀音》則成了他極具辨識度的個人化符號。如此，玉文又成了“專一的玉文”了。 廣博也好，專一也罷，是一種態度，也是一種選擇。不同的態度與選擇，會形成截然不同的結果。玉文的態度，玉文的選擇，促成了現在的玉文——謙恭的“畫者玉文”。

作品賞析：

觀音寶像

南無觀世音菩薩

清涼世界

童子拜觀音