京房根據(jù)八卦而立八宮64卦分類，把八經(jīng)卦自身64卦分類的重卦稱為quot八純上世卦quot與其宮相對應每一純卦根據(jù)一定64卦分類的變易規(guī)律又分別統(tǒng)帥七個quot子宮卦quot這七個quot子宮卦同時也有一定的次序或分類，分別被稱為一世卦二世卦三世卦四世卦64卦分類；梅花易數(shù)斷卦分析適合于有一個動爻的卦，如通過時間起卦或數(shù)字起卦等，起出的卦都有一個動爻，可以用此方法斷卦通過其64卦分類他方法起的卦如果有一個動爻，也可用此方法來斷斷卦內容包括卦辭動爻爻辭二十多類分類斷等內容 六爻。

先天八卦“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷”后天八卦“一數(shù)坎來二數(shù)坤，三震四巽是中分，五數(shù)中宮六乾是，七兌八艮九離門”上下經(jīng)卦名次序歌 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮；對易經(jīng)八八六十四卦有一種分上下經(jīng)的分類就是前30卦離卦為上經(jīng)，后面到第64卦為下經(jīng)這樣分類的話下經(jīng)第45卦就是“萃”卦。

十七離為火卦O×OO×O 卦辭占此卦者遇天宮，富祿必然降人間 六爻卜卦遇到動爻是看本卦的爻辭還是變卦的？ 你把六爻和周易間的64卦搞混淆了，一個卦也是由六個爻組成的，所以把六爻卦和六爻占卜搞混淆了六爻是；就是 6＋8＋3÷8＝2余數(shù)一，即上卦數(shù)為一下卦的求法年數(shù)加月數(shù)加日數(shù)加時數(shù)，其和除于八，求余數(shù)，整除時取八數(shù)就是 6＋8＋3＋6÷8 余數(shù)七，即下卦數(shù)為七動爻的求法年數(shù)加；河洛理數(shù)方面有這么一個說法，由上往下分別是天地人三才，即上爻五爻為天才，四爻三爻為人才，二爻初爻為地才但在易理上，這其實不是很標準的一個分類六爻的具體關系是有一個復雜的理論體系的，在各家的易數(shù)經(jīng)書上；在有一個高智能生命的星體上也由八卦，但是立體八卦，它是在一個立體的空間中所演變成64卦，基本與文王卦相似立體八卦是以面角棱組成的，它的數(shù)字應當是以自然數(shù)為基數(shù)，其指數(shù)是3 ，即是43組成的64卦，這便是立體64卦這64卦才。

解xiè卦是易經(jīng)六十四卦之一，64卦中第40卦，代號是24主卦是2卦坎卦，客卦是4卦震卦易經(jīng)六十四卦第40卦，雷水解解卦柔道致治解卦，闡釋解除困難的法則發(fā)生困難，就應當設法解除原則上，應當采用柔和平易的方法；但對于六十四卦，是沒有陰卦陽卦，這么一說的周易經(jīng)文象彖十翼，從未討論過這個問題古來的權威易學著作中，也從不把六十四卦一一按陰陽分類我見過所有周易著作里，都沒這么干過當然，近三十年里的；并且八卦在在周易中在以下方面有著重要意義 其發(fā)展方向應該從預測學認識學和行為學三個方面進行研究運用 1預測學 “義”反映了倫的意義，64卦六親關系，體現(xiàn)人與人之間的關系和差別“理”是對事物規(guī)律和道理的探討，是易理；5 坎 kǎn，八卦之一，為水為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重一陽陷二陰6 離 lí，八卦之一，代表火7 艮 ɡèn，八卦之一，代表山，在易經(jīng)中談的乃是如何抑止自己言行的卦8 兌 du。

六十四卦最后一卦為“未濟”，直讀卦名，意為“尚未完成”“卦辭中“小狐汔濟，濡其尾，無攸利”意為小狐過河尾向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾濕了，沒有過去，以此喻事情尚未完結，還要向前發(fā)展而第六十三卦“；六十四卦卦名由來 乾 乾上乾下 達于上者謂之乾凡上達者莫若氣，天為積氣，故乾為天朱駿聲說文通訓定聲 坤 坤上坤下 說文解字“坤，地也，易之卦也從土從申，土位在申”坤為地說卦。

第64卦火水未濟未濟卦事業(yè)未竟 中下卦 象曰離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，后封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵 這個卦是異卦下坎上離相疊離為火，坎為水火上水下，火勢壓倒水勢，救 火大功未成，故稱未濟周易；我們今天根據(jù)向羅生太極64卦圖的一般原理，來探討原子的易學模型，從而得出一般原子的太極64卦圖這對證明天人同象共同擁有向羅生太極64卦圖又邁出了最關鍵的一步 一原子核的核氣層級結構和旋轉 如果將原子比作地球。