感恩節(jié)的慶祝時間在每年11月的第四個星期四，讓我們學會感恩是這個節(jié)日最大的意義。古代文人墨客也留下了很多關于感恩的古詩詞，感恩是一個永恒的話題，從古代到現(xiàn)在一直流傳！

唐.孟郊

原文：

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文

慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?

注釋

⑴游子：古代稱遠游旅居的人。吟：

體名稱。

⑵游子：指詩人自己，以及各個離鄉(xiāng)的游子。

⑶臨：將要。

⑷意恐：擔心。歸：回來，回家。

⑸誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關，既指草木的莖干，也指子女的心意。

⑹報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。

賞析

這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美【查看全文】

朝代：清代

作者：黃景仁

原文：

搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

譯文及注釋

作者：佚名

譯文因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發(fā)蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流干了。

在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養(yǎng)子又有何用呢?倒不如沒有啊。

注釋①搴(qiān)帷(wéi)：掀起門簾，出門。

②河梁：橋，替代送別地。

③枯(kū)：干涸。

④慘慘：幽暗無光。

⑤柴門：樹枝編的門，替代貧苦人家。

賞析

“搴帷拜母河梁去”中以“河梁去"，點明了別母的主題，并融含了遠游異鄉(xiāng)、身世飄零的悲哀之感?！鞍装l(fā)愁看淚眼桔”緊承首句而來，

人并沒有直接抒寫別母時的傷痛之情，但“搴帷拜母”的具體細節(jié)和特征鮮明的母親的形象已經(jīng)能夠感受到母與子各自內(nèi)心的情感運動及相互間情感的交流：兩兩相對，默然無語，母親的凄楚和耽念，詩人的悲愁和愧疚，盡在不言中。

“慘慘柴門風雪夜”是一幅情景交融的全景式畫面，同時造成了一種充溢著強烈悲哀情緒的氛圍。詩人也不由從心底發(fā)出“此時有子不如無”的慨嘆。“此時有子不如無”是詩人感情步步加深，層層蓄積，凝聚到飽和狀態(tài)時的迸發(fā)，從而就產(chǎn)生了動人的情感力量，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心情感的矛盾運動，具有豐富復雜的心理內(nèi)容。

這首詩通過眼見別時的實況與懸想今后的虛景相結合，用直白如話的語言對詩人遠行他鄉(xiāng)和離別母親時見到的場景進行描寫，抒發(fā)了詩人對母親至真至誠的情感。

作者介紹

黃景仁(1749～1783)，清代詩人。字漢鏞，一字仲則，號鹿菲子，陽湖(今江蘇省常州市)人。四歲而孤，家境清貧，少年時即負詩名，為謀生計，曾四方奔波。一生懷才不遇，窮困潦倒，后授縣丞，未及補官即在貧病交加中客死他鄉(xiāng)，年僅35歲。詩負盛名，為“毗陵七子”之一。詩學李白，所作多抒發(fā)窮愁不遇、寂寞凄愴之情懷，也有憤世嫉俗的篇章。七言詩極有特色。亦能詞。著有《兩當軒全集》。...

清代

蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢怨風塵。

譯文

作者：佚名

母親愛子女的心是無窮無盡的，我在過年的時候到家，母親多高興啊!她正在為我縫棉衣，針針線線縫得密，我寄的家書剛收到，墨跡還新。一見面母親便憐愛地說我瘦了，連聲問我在外苦不苦?我慚愧地低下頭，不敢對她說我在外漂泊的境況

賞析

《歲暮到家》一詩用樸素的語言，細膩地刻畫了久別回家后母子相見時真摯而復雜的感情。神情話語，如見如聞，游子歸家，為母的定然高興，“愛子心無盡”，數(shù)句雖然直白，卻意蘊深重?！昂箩樉€密，家信墨痕新”，體現(xiàn)母親對自己的十分關切、愛護?！耙娒鎽z清瘦，呼兒問苦辛”二句，把母親對愛子無微不至的關懷寫得多么真實、生動，情深意重，讓所有游子讀后熱淚盈眶。最后二句“低回愧人子，不敢嘆風塵”是寫作者自己心態(tài)的。“低回”，迂回曲折的意思。這里寫出了自己出外謀生，沒有成就，慚愧沒有盡到兒子照應母親和安慰母親的責任。不敢直率訴說在外風塵之苦，而是婉轉回答母親的問話，以免老人家聽了難受。全詩質(zhì)樸無華，沒有一點矯飾，卻能引起讀者的共鳴和回味。

蔣士銓

蔣士銓(1725—1784)清代戲曲家，文學家。字心馀、苕生，號藏園，又號清容居士，晚號定甫。鉛山(今屬江西)人。乾隆二十二年進士，官翰林院編修。乾隆二十九年辭官后主持蕺山、崇文、安定三書院講席。精通戲曲，工詩古文，與袁枚、趙翼合稱江右三大家。士銓所著《忠雅堂詩集》存詩二千五百六十九首，存于稿本的未刊詩達數(shù)千首，其戲曲創(chuàng)作存《紅雪樓九種曲》等四十九種。.

母別子，子別母，白日無光哭聲苦。

關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。

敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。

新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。

不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。

新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。

但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。

注釋　　

烏與鵲：林中自由自在的鳥兒。

雛：小鳥。

譯文　　

母別子，子別母，白天的陽光似乎都因為悲傷而失去了光彩，哭聲中無限凄苦。一家人住在關西長安，丈夫身居大將軍的高位，去年立了戰(zhàn)功，又被加封了爵土。還得到了賞賜的金錢二百萬，于是便在洛陽娶了如花似玉的新婦。新婦來了不滿足，就要丈夫拋舊婦;她是他掌上的蓮花，我卻是他們眼中的釘子。喜新厭舊是俗世的常情，這本來也不足為悲，我就要收拾行裝，無奈地離開。但悲傷的是，留在丈夫家的，還有兩個親生的小孩。一個才剛剛會扶著床沿走路，一個才剛剛能夠坐起來。坐著的孩子啼哭，會走路的孩子牽著我的衣服。你們夫婦新歡燕爾，卻讓我們母子生離死別，從此不得相見。此時此刻，我的心有訴不出的悲苦，人的薄情啊，還不如林中的烏鵲，母鳥不離開小雛，雄鳥總在它們身旁呵護。此情此景，倒象是后園的桃樹，曾經(jīng)遮蔽著花房的花瓣已經(jīng)隨風落去，幼小的果實還將掛在梢頭經(jīng)歷霜雪雨露。新人新人你聽我說，洛陽有無數(shù)的紅樓美女，但愿將軍將來又立了什么功勛，再娶一個比你更嬌艷的新婦。

賞析　　

《母別子》是《新樂府》五十首中的一首。這兩句是寫將軍遺棄妻子，迫使母子別離時妻子說的話：我們母子生離死別，連林中鳥兒都不如;那些鳥兒母親不失兒女，丈夫陪伴妻子，過著恩恩愛愛、白頭到老的生活。凄婉哀怨，聲淚俱下，比喻真切，意境獨到。

【元】王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。南風吹其心，搖搖為誰吐? 慈母倚門情，

游子行路苦。 甘旨日以疏，音問日以阻。舉頭望云林，愧聽慧鳥語。

【注釋】：

①萱草花：中國的母親花，早在康乃馨成為母愛的象征之前，我國也有一種母親之花，它就是萱草花。另一稱號忘憂(忘憂草)，來自《博物志》中："萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故日忘憂草。

②北堂："詩經(jīng)疏稱："北堂幽暗，可以種萱";北堂即代表母親之意。古時候當游子要遠行時，就會先在北堂種萱草，希望母親減輕對孩子的思念，忘卻煩憂。

【翻譯】：

燦燦的萱草花，生在北堂之下。

南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳?

慈祥的母親倚著門盼望著孩子，

遠行的游子是那樣的苦啊!

對雙親的奉養(yǎng)每天都在疏遠，

孩子的音訊每天都不能傳到。

抬頭看著一片云林，

聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

【賞析】

萱草花是中國的母親花，詩人用萱草花暗喻濃濃的母愛，雖說忘憂，但對游子的牽掛卻終其一生。表達了在外游子對故鄉(xiāng)母親的深切思念之情和不能在母親身邊盡孝的愧疚之情。

【閱讀訓練】：

1、簡要分析詩中萱草花這一意象的特征。(5分)

2、結合全詩賞析“舉頭望云林，愧聽慧鳥語”。(6分)

【參考答案】：

1.(1)萱草花，光彩耀眼，在南風的吹拂下默默的吐露著芳華，有忘憂之意。(2分)(2)詩人用萱草花暗喻濃濃的母愛，雖說忘憂，但對游子的牽掛卻終其一生。(3分)

2.(1)手法：細節(jié)描寫，“仰望云林”;心理描寫或直接抒情，“愧聽鳥語”(2)情感：表達了在外游子對故鄉(xiāng)母親的深切思念之情和不能在母親身邊盡孝的愧疚之情。(情感、手法各2分，分析2分)

感恩節(jié)最主要的意義是要告訴我們?nèi)诵缘拿篮?從任何事上都可以體現(xiàn)出感恩,問候一下你的父母,朋友,幫助需要幫助的人,都是感恩的表現(xiàn)。從這些關于感恩的古詩詞我們更加體會到感恩的重要性，感恩是我們從小都應該學習的優(yōu)良品德!