《易經》作為我國文化的群經之首，一方面從哲學的角度指導著中華文化幾千年的發展，另一方面，易經的占卜功能始終神神秘秘，隱隱約約，易經的占卜功能到底有多大的精確度呢？孔子是如何評價占卜功能的呢？如何精準的占出自己的那一卦相呢？

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易經占卜功能從它誕生的那一刻起，就被蒙上了神秘的面紗，如果你身邊的人說他會占卜，你立馬就覺得它好神奇，作為至圣先師的孔子，因為喜歡易經而未經三絕，卻忠告世人，不占而己。

占卜作為易經的功能之一，孔子又為什么勸告我們不占呢？

其中有三個含義：

一是說孔子自己會占卜，而且常常占卜，因為作為孔子的性格，自己不會的事情是不會反對的，但是他會了，他還告訴人家不要占卜，是在告訴我們，不可以完全相信，占卜的結果。

因為一件事情你請人家占卜，他占的時候那個動機老想，你這個事情最好不要成功或者失敗，那么會不會影響到結果呢？甚至可能會做假，因為熟悉的人一眼就能看穿其中的變化，從第一爻到最后一爻，這其中有多少變化他都知道，如果背后有人收買他操縱他，那你不是更受害嗎？

二是卜出來是大兇，卜出來是不利，你要不要做？你說我不管我就要做，那你卜干什么？你既然決定要做，你就不要卜了，所以卜了以后要做參考，我該做的還是要做，但是我會從這當中找到我因該采取哪種迂回，采取哪種趨吉避兇，把危險降到最小的哪種方式做，這就是占卜的意義。

三是占卜為什么常常被人們當作迷信，就是它只是少數人會，多數人覺得很玄妙，這樣不懂，而占卜的人，他又只能告訴你結果，他無法告訴你其中的道理，為什么這樣？不知道，卦是這樣，就是這樣，鐵口直斷。你就從其中聽不出你要應變的那種方法，所以今天，我們沒有違法孔子的主張，樣樣去占卜，沒有，絕對沒有。

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因為在中國社會上，四個字就好，合理就好，既然合理，你就去做。

那么，占卜的意義是什么呢？

易經他把360度空間把它分成64不同的情景，八八六十四卦分布在360的空間里面，可是我怎么知道我處在哪一個卦位呢？每個人都要有方法了解自己，因為了解別人很容易，了解自己很難，知人已經是很難的了，知己那是加倍的不容易，我們看別人都是旁觀者清，你這樣你這樣講得頭頭是道，可是自己的事情經常是迷迷糊糊，我們叫當局者迷 旁觀者清。

為什么當局者迷呢，因為看不清自己，因為眼睛是向外長得，所以我們現在很聰明，把自己的處境把它懸掛起來，放到前面，當作一面鏡子，這樣就叫作卦了，把自己的狀況，把自己的處境，把自己現在的一切一切，用卦把它懸掛在你面前，你就變成旁觀者清了，你就知道該如何去因應，該如何去處理，那對每個人都是很有利的，

占卜就是把自己的處境懸掛放到面前，仿佛像一面鏡子，看鏡子里的自己，就像看被人的事一樣，可以做到旁觀者清，但是易經總共有六十四個卦，不同的人占卜肯定會得到不同的結果，這種結果對于某一個具體的人怎么會有精確性呢？

算卦準不準，一件事情十個人來算，算出不同的卦，就表示每一個算卦的人他用的工具是一樣的，他所查的書是同一本易經，里面字是完全相同的，但是占出來的卜就是不同。

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在古代，如果說好久不下雨了，干旱了，老百姓顆粒無收，大臣就會建議皇上去求雨，如果你是皇帝，當你的大臣說稟告皇上，久旱不雨，百姓生活很是饑荒，請皇上親自去請雨，你會感覺怎么？

你會感覺到很慌張很恍然，因為你去求雨，求不得雨怎么辦，求不到雨，天下的人就知道你這個皇上品德有問題，那為什么人家就可以求得到？你就求不得，所以為什么吃齋要沐浴，要規規矩矩，什么事情不敢亂想，然后誠誠懇懇去求，就是它的整個聲譽，就看這一次了。

中國人為什么這么想，因為從易經的到的啟發就是人的德行，可以感動天地。

這句話信不信也由各位自己理解，你如果說沒有這種事，那我們也沒有話講，同樣去求雨，他去求就下大雨，你去求就下小雨，它去求沒有雨，那你有什么感覺？

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這個歷史上的傳承告訴我們，每一個人運氣好運氣壞，其實都是靠自己的品性，你的品性好，各位常聽到一句話叫做黑不敵白，只要你心正，那個黑就侵不了你的，這就叫正氣。

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