相信每個人都經(jīng)歷過算命看相，對于看相也是玄之又玄，在現(xiàn)在的科學環(huán)境下，好像越來越不讓人相信了。但是這門古老的玄學，是從易經(jīng)演化而來，其神秘難測，非同一般。我只想說高手在民間。

下面我簡單概括一下，算命演變。應(yīng)該都聽過的一種說法：“一命二運三風水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生”的說法。還有一個對應(yīng)說法：命由天定，運由人改。

如果單純在命術(shù)來看的話，那些說：“我命由我不由天”的說話是極其荒謬的。但確實有些人最后成功了，不管你是經(jīng)過了什么努力還是遇到了什么奇跡，而后成功了，其實這已經(jīng)是命里注定了。

既然命是天定的，但是運卻是不可以改變的。運氣就像心電圖，時高時低，有好有壞，這大家都懂。記得張家輝有個電影，就是運氣非常差，因為那祖墳被蓋上了廁所了，后來改了風水，一下就非常走運。

如果要比喻一下人的命運的話，就像一個羅盤，命在中間不動，然后外面一圈是運，在外一圈風水，再是積陰德、讀書、名字、相貌、敬神等等，像齒輪一樣，最外面的轉(zhuǎn)動會一層一層的帶動里面的齒輪轉(zhuǎn)動，最終傳到命這里，這就是命里注定。

隨之每天做的事，各種經(jīng)歷，每個人獨有的命運盤就會或多或少轉(zhuǎn)動。比如各位看到這外篇文章的時候，也就在讀書那圈轉(zhuǎn)了一下，然后有的會覺得我在扯，有的覺得有道理，然后心里就有了敬畏之心。形成個潛意識，某天救助了一個流浪貓狗。此時積陰德的輪盤又轉(zhuǎn)動了。每一個輪盤的轉(zhuǎn)動都會對其它輪盤產(chǎn)生影響，最終累積到“命”這里來。也可以說是“蝴蝶效應(yīng)”吧。

古人認為“人命稟于天，則有表候于體”，即是說，人的命是天定的，但是在人的一切外在表現(xiàn)都可以體現(xiàn)，可以窺探出命的變化及深層含義。只要能把握規(guī)律，就能窺探天命。

舉個例子：《史記-周勃世家》記載，周亞夫為河南太守時，相士許負看到周亞夫之后說“你三年后必定當侯，在后九年必定餓死，望你早做規(guī)避。”周亞夫不信說：“我有哥哥，侯位已是哥哥承襲。再說既然封侯了，富貴榮華又怎么會餓死呢？”

許負指著他的嘴說：你嘴邊有兩條線紋入口，此為挨餓之紋，兩線則為餓到極致，命相所定，必遭此劫，望你慎重。后來哥哥犯罪，文帝封周亞夫為侯爵。景帝三年因平七王之亂有功，為丞相。

因功高震主，為人耿直，不懂變通，被景帝疏遠。再后來，年紀大了，他兒子私自買了五百盔甲盾牌，以做隨葬品。被人告發(fā)謀反。周亞夫以絕食抗議，后活活餓死，卻正應(yīng)了許負之言。

這樣的“命相”可分為骨相、面相和色相。按照命祿的屬性又分為福相、壽相、窮相、夭相等等。古往今來，能解讀這種天命密碼的能人異士也是多不可數(shù)。如春秋時的姑布了卿、戰(zhàn)國時的唐舉、漢初的許負、唐代袁天罡、李淳風、宋初麻衣道人、陳搏老人、明代袁忠微、清代陳釗等燦若星辰。

較實用且出名的相學著作有：麻衣神相、柳莊相法、神相全編、水鏡集、相理衡真，其中又以麻衣道人的《麻衣神相》流傳最廣，最為聞名。以陳搏的《神相全編》最為完備，體系最全面。

相術(shù)或相學最開始來自于易經(jīng)，經(jīng)過各朝代的大師發(fā)揚分為，陰陽、五行、相術(shù)、八卦、奇門遁甲、河圖洛書等等，最終又相互關(guān)聯(lián)相輔相成。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。首尾互相聯(lián)，起始亦是終。

所以中國文化的博大精深不是吹的，每一個支學都深不可測，而要把這些全部融會貫通，窮其一生也未必可見一二。

一命二運三風水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生，只是簡單概括這幾種，對于命理，不僅僅這幾種，我再多研究，再說吧。