蜀中八仙：不想當(dāng)君王的道長(zhǎng)真神，活了一百三十歲

“蜀中八仙”之一范長(zhǎng)生，一名延九，又名重九，字元，涪陵丹興（今黔江）人，多才多藝，精通天文術(shù)法。劉備入川后，求賢若渴，聽說范長(zhǎng)生很有名氣，想請(qǐng)他出山為朝廷效力，結(jié)果，遭到拒絕，于是，封其為逍遙公。蜀漢延熙十一年(公元248年)，涪陵郡發(fā)生反叛，車騎將軍鄧芝率兵征討。平定后，朝廷為免再生事端，將涪陵五千余戶強(qiáng)行遷往成都，其中，有范長(zhǎng)生一家。

當(dāng)時(shí)，正處三國鏖戰(zhàn)時(shí)期，一些處于戰(zhàn)亂的人們，為擺脫現(xiàn)實(shí)苦難困擾，尋求精神寄托，紛紛皈依宗教。因此，由張道陵創(chuàng)建的“天師道”在成都一帶非常興盛。飽受戰(zhàn)亂之苦的范長(zhǎng)生，出于對(duì)美好安定生活的向往，也加入了天師道，并長(zhǎng)期住在成都西山(青城山)。范長(zhǎng)生注重信義，博學(xué)多才，見多識(shí)廣，深得天師道教徒的敬服，因此，被推崇為成都一帶天師道的首領(lǐng)。經(jīng)過數(shù)十年經(jīng)營(yíng)積累，范長(zhǎng)生逐漸成為一個(gè)道徒眾多，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，而且擁有一定武裝勢(shì)力的天師道教主。

西晉末年，天下大亂，大批流民涌向巴蜀一代，李特、李流便是其首領(lǐng)。公元303年，李特負(fù)傷而死，李流繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)流民。由于流民紀(jì)律松散，進(jìn)入四川后，為非作歹，遭到了當(dāng)?shù)匚溲b和百姓的抵抗，人員傷亡慘重，糧食也極其匱乏。范長(zhǎng)生的同鄉(xiāng)徐轝，是羅尚平西將軍府參軍，起初，要求聯(lián)合范長(zhǎng)生共擊李流，遭到上司拒絕。一怒之下，徐轝投降李流，并向范長(zhǎng)生借糧。范長(zhǎng)生同情流民，慷慨贈(zèng)送物資，使李流所部擺脫了饑餓的困境，并大敗晉建平太守孫阜，聲勢(shì)復(fù)振。

李流病死后，其三子李雄自稱大都督、大將軍、益州牧。不久，李雄攻克成都。占據(jù)了四川，建立了割據(jù)政權(quán)，誰來當(dāng)主公，這是個(gè)問題。在李雄看來，流民一直與蜀地土著人有矛盾，而范長(zhǎng)生在蜀中根深蒂固，實(shí)力雄厚，威望極高，故李雄“欲迎以為君而臣之”（見《晉書》），想讓范長(zhǎng)生當(dāng)成都之主，結(jié)果，范長(zhǎng)生以“推步大元五行，大會(huì)甲子，獨(dú)鍾于李，非吾節(jié)也”（見《十六國春秋》）為由，高風(fēng)亮節(jié)，堅(jiān)決不從，“長(zhǎng)生固辭”，自己則“巗居穴處，求道養(yǎng)志”（見《晉書》）。

公元304年，李雄自立，稱成都王，建元建興。后經(jīng)李雄再三懇請(qǐng)，范長(zhǎng)生最終答應(yīng)出山。公元306年三月，范長(zhǎng)生從青城山來到成都。當(dāng)年六月，李雄即皇帝位，國號(hào)大成，改元宴平，以范長(zhǎng)生為丞相，加號(hào)“四時(shí)八節(jié)天地太師”（見《通鑒考異》引《華陽國志》），封西山侯，“復(fù)其部曲，軍征不預(yù)，租賦一入其家”（見《華陽國志·大同志》）。此時(shí)的范長(zhǎng)生，雖已須發(fā)皆白，但精神矍鑠，大有神仙風(fēng)骨，他輔佐李雄輕徭薄賦，建立官學(xué)，興辦文教，端正風(fēng)化，罰不妄舉，刑不濫及，以至于恩威遠(yuǎn)播，來稱臣依附的人非常多，大成政權(quán)一度昌盛。

東晉太興元年（公元318年）四月，范長(zhǎng)生卒于成都，其子范賁被李雄封為丞相。范長(zhǎng)生活了多少歲？《資治通鑒》稱“長(zhǎng)生博學(xué)，多藝能，年近百歲，蜀人奉之如神。”但細(xì)細(xì)推敲，這句話雖然寫在范長(zhǎng)生生平最后，但不像是對(duì)范長(zhǎng)生的總結(jié)，更像是對(duì)范長(zhǎng)生這個(gè)歷史人物，未出山時(shí)的介紹。通過查閱宋代祝穆《方輿勝覽》，從“先主（劉備)征之不起，就封為逍遙公。……劉禪易其宅為長(zhǎng)生觀”的記載看，范長(zhǎng)生在劉備214年入川時(shí)，至少有二三十歲，說明范長(zhǎng)生當(dāng)生于公元184—194年之間。看來，當(dāng)?shù)孛耖g傳說范長(zhǎng)生活了一百三十多歲，并非空穴來風(fēng)。

（本篇完）