風(fēng)水學(xué)入門，應(yīng)該怎么學(xué)？學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)看書(shū)能入門還是要拜師學(xué)藝比較好呢？學(xué)習(xí)風(fēng)水是好事還是壞事呢？其實(shí)風(fēng)水學(xué)不是迷信，而是可以讓人們居住環(huán)境更好些地，近年來(lái)，隨著建筑風(fēng)水學(xué)研討會(huì)在人民大會(huì)堂的召開(kāi)，以及風(fēng)水學(xué)進(jìn)入南京大學(xué)的課堂等一系列國(guó)家對(duì)風(fēng)水界的重視，風(fēng)水已經(jīng)從之前的迷信學(xué)說(shuō)，正式走入了科普世界的范圍。風(fēng)水也越來(lái)越得到普通老百姓的重視，買房要看風(fēng)水，裝修要看風(fēng)水，住房要看風(fēng)水；辦公開(kāi)業(yè)要看風(fēng)水，求財(cái)求運(yùn)，更要看風(fēng)水......風(fēng)水已經(jīng)成了很多人生活中不可缺少的一部分。

學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)

學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)的福音最好的風(fēng)水學(xué)入門教程

風(fēng)水如此重要，但是真正懂風(fēng)水的人的卻很少；所以現(xiàn)在形成了風(fēng)水師這一熱門且暴利的行業(yè)；甚至很多大城市里的風(fēng)水師可以年入百萬(wàn)！風(fēng)水師可以說(shuō)已經(jīng)成為了最緊缺的人才?，F(xiàn)在風(fēng)水愛(ài)好者已經(jīng)越來(lái)越多，甚至很多人已經(jīng)打算以看風(fēng)水當(dāng)做自己的事業(yè)。

想學(xué)風(fēng)水的人實(shí)在太多，但真正能學(xué)懂，精通風(fēng)水學(xué)的人卻寥寥無(wú)幾。難道風(fēng)水就真的這么難學(xué)難懂嗎？難道真的需要有緣份的人才能得到真經(jīng)實(shí)傳嗎？ 其實(shí)不然，俗話說(shuō)，選對(duì)了好老師就是成功的一半；同樣的道理，選對(duì)了好教材才是學(xué)風(fēng)水的關(guān)鍵。

目前市面上所能見(jiàn)到的風(fēng)水書(shū)，主要可以分為兩類，一類是通俗版，另一類是繁體古文版；通俗版還好點(diǎn)，很至少還能看懂個(gè)大概寫得什么意思，但實(shí)戰(zhàn)性不強(qiáng)，內(nèi)容過(guò)于繁瑣；古文版就當(dāng)然不用說(shuō)了，除非您是古文大師，否則風(fēng)水學(xué)的門都看不到。

學(xué)風(fēng)水很多人之所以認(rèn)為難學(xué)，其中還有一個(gè)重要原因是學(xué)習(xí)者不懂學(xué)習(xí)方法；太多的入門者喜歡花大量的時(shí)間與精力在研究理論上。其實(shí)風(fēng)水是最講究案例實(shí)踐分析的，學(xué)風(fēng)水一定要從案例入手；所以找風(fēng)水學(xué)習(xí)教程一定要找一部具有實(shí)戰(zhàn)案例分析講解的。在此，也可以向眾多易學(xué)風(fēng)水買好者，推薦一部由上海易經(jīng)風(fēng)水培訓(xùn)班趙青翔所著的《易經(jīng)風(fēng)水布局秘笈》，此套教程采用多媒體視頻講解及圖文案例實(shí)體書(shū)箱相結(jié)合，全方位地對(duì)目前生活中常見(jiàn)的風(fēng)水案例有著詳細(xì)地講解與分析步驟。讓每個(gè)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，學(xué)風(fēng)水就是這么簡(jiǎn)單！

讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如名師指路；《易經(jīng)風(fēng)水布局秘笈》可以快速為廣大風(fēng)水愛(ài)好者開(kāi)啟風(fēng)水學(xué)之門。

現(xiàn)代學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)研究文獻(xiàn)

陳帥佛 <<現(xiàn)代風(fēng)水>>廣東出版集團(tuán)2007年初版

劉訓(xùn)升，《陰陽(yáng)學(xué)》，臺(tái)灣定遠(yuǎn)書(shū)局，1966年初版

董斌，《現(xiàn)代風(fēng)水精鑒》，臺(tái)灣武陵出版社，2002年出版

趙易，《中國(guó)風(fēng)水絕學(xué)》，華夏出版社

南海主人關(guān)鳳翔著，《堪輿學(xué)原理》，臺(tái)灣集文書(shū)局發(fā)行

白鶴鳴，《風(fēng)水小通勝》，臺(tái)灣武陵出版社及香港鶴鳴文化出版社

白鶴鳴，《風(fēng)水透視窗》，香港鶴鳴文化出版社

白鶴鳴，《風(fēng)水顯靈鏡》，香港鶴鳴文化出版社

陳帥佛 <<居家風(fēng)水>>廣東出版集團(tuán)2000年初版

白鶴鳴，《飛星改運(yùn)顯鋒芒》，香港鶴鳴文化出版社

白鶴鳴，《點(diǎn)只風(fēng)水咁簡(jiǎn)單》，香港鶴鳴文化出版社

白鶴鳴，《原來(lái)風(fēng)水咁簡(jiǎn)單》，香港鶴鳴文化出版社

白鶴鳴，《全天候風(fēng)水殺著》，香港鶴鳴文化出版社

《中國(guó)古代建筑史》五卷，中國(guó)建筑工業(yè)出版社

王其享，《風(fēng)水理論研究》，天津大學(xué)出版社

漢寶德《風(fēng)水與環(huán)境》小異出版：大塊文化發(fā)行

蔡達(dá)峰，《歷史上的風(fēng)水術(shù)》，上海科技出版社

何曉昕，《風(fēng)水探源》，東南大學(xué)出版社

程建軍、孔尚樸，《風(fēng)水與建筑》，江西科技出版社

鐘義明 《玄空星相地理學(xué)》，臺(tái)灣武陵出版社

楊碇光，《極品玄空大廈論 第一至三冊(cè)》，玲光出版社

楊碇光，《天元五歌全解》，玲光出版社

楊碇光，《風(fēng)水撥亂反正》，玲光出版社

謝明輝，《國(guó)學(xué)與現(xiàn)代生活》，臺(tái)灣臺(tái)北：秀威出版社，2006年。其中第四章，“姓名學(xué)與文字應(yīng)用”。

余非師，《現(xiàn)代風(fēng)水縱橫談》，臺(tái)灣千華出版社，西元1985年。

李定信，《四庫(kù)全書(shū)堪輿類典籍研究》，上海古籍出版社，2007年10月1日出版

李熾英，《李伯風(fēng)水理氣講義》，馬健記圖書(shū)有限公司，1999年5月(初版) 

風(fēng)水學(xué)入門學(xué)習(xí)

巒頭學(xué)詳解

所謂風(fēng)水，其實(shí)就是巒頭與理氣的學(xué)問(wèn)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，巒頭是環(huán)境風(fēng)水學(xué)，理氣是飛星風(fēng)水學(xué)。

我之前已經(jīng)概括地將風(fēng)水的理念及專有名詞向大家介紹，我現(xiàn)在將研究風(fēng)水命煞學(xué)的心得，毫無(wú)保留的向大家批露。這是根據(jù)蔣大鴻外事雜訣及內(nèi)事雜訣的記述，我將之整理后成為有系統(tǒng)的風(fēng)水命煞學(xué)。

這些是古人遺留下來(lái)的珍貴知識(shí)，原本已經(jīng)殘缺不全，我現(xiàn)在整理并公諸于世，是大家可以馬上掌握風(fēng)水學(xué)的竅門。

巒頭勝理氣

我有一個(gè)在加拿大的讀者，他計(jì)了理氣，將寫字臺(tái)背沖而放，以為向著七運(yùn)方位，便可以丁財(cái)兩旺，而且那個(gè)方位在流年沒(méi)有兇星，于是設(shè)計(jì)了這個(gè)方式去擺寫字臺(tái)。

這一種便是中了理氣毒，只懂計(jì)理氣，卻忘記了巒頭。最后我教他將寫字臺(tái)的面對(duì)著大門口，但在寫字臺(tái)的位置擺放風(fēng)水物品去化煞。

大家要緊記，風(fēng)水?dāng)[設(shè)首先看巒頭，后看理氣，再配合大的星運(yùn)，最后才計(jì)算流年星運(yùn)。

舉例有讀者問(wèn)我今年北方五黃煞，是否需要移動(dòng)放在北方的寫字臺(tái)？

我的答復(fù)是〔千萬(wàn)不能動(dòng)〕！以他的公司而論，整個(gè)大局的方位一定要向著北方，北方犯煞的話，只需掛一串六銅錢便可化去，無(wú)須將家具移動(dòng)去遷就流年的方位。尤其是睡床，不要因?yàn)榱髂攴轿灰苿?dòng)睡床，因?yàn)檫@種做法不一定對(duì)，甚至可能有反效果。流年的煞只需擺放風(fēng)水物化去便可。

在巒頭學(xué)上，座位的擺設(shè)不應(yīng)背著大門口，假如你根據(jù)飛星認(rèn)為這個(gè)方位才對(duì)你有利，有一個(gè)折中的方法，就是你在大門口與寫字臺(tái)之間加一塊屏風(fēng)或書(shū)柜，使別人繞過(guò)那屏障才可以到達(dá)你的寫字臺(tái)。不過(guò)如果你房間的面積并不大，你還是最好選擇面向大門而坐，否則變成怪模怪樣。

所以大家要小心衡量每一種擺設(shè)方法的利弊。

我的舊佛堂對(duì)面有一間甜品屋，店主很相信風(fēng)水，找來(lái)風(fēng)水師去設(shè)計(jì)，將收銀機(jī)背著大門口擺放，原因是那個(gè)風(fēng)水師計(jì)算理氣，要收銀機(jī)面向著財(cái)位，于是將樓面設(shè)計(jì)成背著門口。

這種擺法會(huì)導(dǎo)致一種情況出現(xiàn)，就是很容易被伙計(jì)穿柜桶，因?yàn)檫@種擺法代表公司的所有秘密都被公開(kāi)，包括金錢上都會(huì)被人公開(kāi)竊取。這個(gè)布局雖然面對(duì)著財(cái)位，因此生意可能不錯(cuò)，但公司的經(jīng)營(yíng)卻會(huì)出問(wèn)題，原因是這種擺法破壞風(fēng)水。

所以為這間店看風(fēng)水的人亦中了理氣毒，忘記了巒頭的重要。大家切記風(fēng)水學(xué)要先有巒頭，才有理氣，以巒頭為先，理氣為后。

外巒頭現(xiàn)代版

巒頭有外巒頭與內(nèi)巒頭之分，外巒頭所指是屋外的環(huán)境風(fēng)水，內(nèi)巒頭當(dāng)然就是屋內(nèi)的擺設(shè)。

外巒頭對(duì)家居有很大影響，舉例一些大型建筑物或大型交通工具，所發(fā)出的氣場(chǎng)很強(qiáng)勁。以我的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)代最強(qiáng)的氣場(chǎng)是衛(wèi)星接收器，這種接收器利我不利他，意思是你的天臺(tái)上安裝了這個(gè)接收器，可以使你行大運(yùn)。

理由是這個(gè)接受器專門吸收微波，微波對(duì)一座大廈或單位的氣運(yùn)有很大幫助，安裝這只〔大鏟〕可以使你行運(yùn)。但對(duì)家的單位卻會(huì)因此遭殃，即是看見(jiàn)你那個(gè)煞的人會(huì)遭殃。所以對(duì)于這一種現(xiàn)代的外巒頭我暫時(shí)都很難下判斷去說(shuō)究竟是好是壞，總之是利己但會(huì)傷害到別人。

大家要知道，每一個(gè)煞所影響的范圍大約是五層落那么高，五層樓以上的單位，基本上已經(jīng)不受地氣影響。

舉例你想知道，你想知道大廈對(duì)著的天橋?qū)δ闶欠裼杏绊懀?jì)算的方法，就是與天橋同樣高度的上五層和下五層受天橋影響，其他層數(shù)不受影響，這是經(jīng)驗(yàn)所得。北角和富中心和部分城市花園，都有這種情況出現(xiàn)。

很多家庭如果窗門對(duì)著天橋，會(huì)在窗門外在窗門之外加裝一塊反光板，但其實(shí)這種做法沒(méi)有作用，因?yàn)槠囁鶐?dòng)的氣流假設(shè)有一萬(wàn)個(gè)單位，那種動(dòng)力不可能只用一塊反光板或一個(gè)八卦便可以擋去。即使你將整間屋的窗門都造成反光，但屋外的磁場(chǎng)依然存在，依然會(huì)影響到屋內(nèi)的人。

每逢這類單位的售價(jià)特平，因?yàn)槟阋冻鼋】底鞔鷥r(jià)去交換。但這一種巒頭，必須同時(shí)配合理氣，因此家中對(duì)著這天橋不一定健康馬上出現(xiàn)問(wèn)題，要再研究理氣去找那段時(shí)間出問(wèn)題。

假如那一年的兇星亦飛到天橋的方向，出事的機(jī)會(huì)便較大，否則不一定會(huì)出事。舉例你搬進(jìn)那間屋的那一年行一白飛星，之后行九紫、八白，然后七赤，六白，你一直都不會(huì)出問(wèn)題，直至行五黃煞，才會(huì)發(fā)生問(wèn)題，而六與七之間亦會(huì)出現(xiàn)交劍煞，有一定危險(xiǎn)性，這是要視乎流年星年是否飛到那個(gè)方位，才會(huì)應(yīng)驗(yàn)?zāi)莻€(gè)煞。

因此并非天橋必定為天斬煞，必定對(duì)你造成影響，要視乎那個(gè)煞在那個(gè)方位，而那個(gè)方位受那粒星影響，才會(huì)真正成為煞。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，不好的巒頭還要配合不好的理氣，才會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

但亦可以這樣說(shuō)，如果沒(méi)有壞的巒頭，根本便無(wú)須理會(huì)理氣，因?yàn)闊o(wú)論兇星降臨在那個(gè)方位，都不會(huì)造成影響，只要巒頭做得好，便不受理氣所影響。

〔納氣〕指吸納所有好的東西，以一間屋而論，大門口便是納氣口，即是所有好的東西都由大門口進(jìn)入你的屋內(nèi)。

有些家居，打開(kāi)大門之后，正面對(duì)著是一列窗。假如納氣從進(jìn)大門進(jìn)入屋內(nèi)，而前面是窗門，即是所有納氣直入直出，根本沒(méi)有機(jī)會(huì)讓空氣經(jīng)過(guò)大廳進(jìn)入走廊，然后經(jīng)過(guò)房間，再到達(dá)最末端的主人房，換言之根本沒(méi)機(jī)會(huì)讓進(jìn)來(lái)的空氣流通全間屋，而只是直入直出，你家中自然不能藏風(fēng)聚氣！

所以每逢大門的納氣口，假如不能讓空氣順暢地流通全間屋，便屬于不好風(fēng)水的屋。

何以要在空氣進(jìn)入的地方加一個(gè)屏風(fēng)？作用就是讓空氣不要直沖出街，將原來(lái)直走的空氣扭過(guò)來(lái)轉(zhuǎn)向另一邊，使空氣可以經(jīng)過(guò)全屋。

有一種屋的設(shè)計(jì)，屋的大門直對(duì)著客房的門口，而并非對(duì)著主人房門口?？諝馐侵绷鞯模偃缱≡诳头渴悄阕钅暧椎膬鹤?，換言之，吸納所有納氣的是你的幼子，并非家中主人，造成幼子做了主人，由于受不住這種氣沖，于是幼子經(jīng)常生病。

方法之一是換房，但那一間只是客房，并非主人套房，還房變成有實(shí)際困難。

唯一的方法，是經(jīng)常關(guān)上客房大門，讓空氣轉(zhuǎn)入主人房中。因此你發(fā)現(xiàn)在某些情況下，客房的大門要常關(guān)這便是個(gè)中原因。

假如你長(zhǎng)期打開(kāi)客房門，你家中最幼的兒子吸納所有最好的元素，但因?yàn)樗暧?，抵受不住太好的東西，于是經(jīng)常生病。這些便是我們?cè)谌粘Ｉ罴揖右粢獾氖虑椤?/p>

當(dāng)你擁有這種常識(shí)，再加上飛星的吉兇，便可以在風(fēng)水上作一個(gè)適當(dāng)?shù)呐袛唷?/p>

風(fēng)煞急兇財(cái)無(wú)聚

何謂〔風(fēng)煞〕？在香港，風(fēng)煞最厲害的地方是山頂?shù)貐^(qū)。假如你到景華山莊，那里的風(fēng)吹得很急很勁，每逢一處地方的大門口經(jīng)常強(qiáng)風(fēng)陣陣，一定不聚財(cái)，即是不能積聚到財(cái)富。

所以大家不要選擇一些有風(fēng)煞的地方。風(fēng)煞亦指屋大家具少，這亦犯了風(fēng)煞。舉例你住在一間三千尺的屋內(nèi)，大廳有五百尺，但你在廳內(nèi)只放了兩件家具，這樣你的家犯了風(fēng)煞。因?yàn)槲荽蠹揖呱伲諝獾牧魍ㄌ珡?qiáng)，這亦犯了風(fēng)煞。

窗多亦犯了風(fēng)煞。怎樣才算是窗多？譬如一間屋內(nèi)兩邊都是，你以為這樣空氣流通，但結(jié)果原來(lái)會(huì)令房?jī)?nèi)的人無(wú)法集中精神，因?yàn)閮蛇叴伴T風(fēng)不斷對(duì)流，會(huì)令人心神不能安靜下來(lái)。

國(guó)內(nèi)的單位很喜歡兩邊都開(kāi)窗，認(rèn)為這樣可以采太陽(yáng)光，結(jié)果當(dāng)天陰的時(shí)候，人們便不想工作，因?yàn)樘礻帥](méi)有光線，令人感到不愿工作。

香港習(xí)慣不采天然光，無(wú)論外邊的天氣怎樣變化，香港人照樣如常工作，這是香港人成功的主要原因之一。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，要知道一間屋是否有好的風(fēng)水財(cái)運(yùn)，看這間屋的空氣與光線便可以了！

門床起納福元在

〔福元〕是風(fēng)水學(xué)上的專有名詞，大家要認(rèn)識(shí)這個(gè)詞語(yǔ)。福元指出生年份所屬生肖的三合局。

舉例一個(gè)生于馬年的人，馬即是午，午的三合局是〔寅午戌〕，這個(gè)人的福元是寅和戌。再舉另一個(gè)例，你生于申年屬猴，申的三合局是〔申子辰〕，凡屬猴的人福元是子及辰。當(dāng)大家掌握了這套福元的學(xué)問(wèn)，你已經(jīng)可以掛牌做一個(gè)走江湖的風(fēng)水師。

一個(gè)生肖屬馬的人，將家中的門及床坐于福元位之上，已經(jīng)是一種極好的風(fēng)水。你用羅盤找出家中的寅位和戌位，將床及大門設(shè)計(jì)在這個(gè)位置，這一種便是福元的布局法。

這個(gè)方法最簡(jiǎn)單不過(guò)，假如你睡在福元位，有一種很明顯的功效，就是你會(huì)睡得特別好，這個(gè)稱為福元位的意思，即是你有很安逸舒適的生活。

這個(gè)福元位亦是他日百年歸老之后，骨灰盒可以擺放的位置。再現(xiàn)實(shí)生活中，福元位可以稱為安享晚年位，在實(shí)際應(yīng)用上，假如你利用飛星找出一些有利的方位，而其中亦屬福元的話，你可以選擇福元位作為你的首選。福元亦可以用作擇日，舉例你所選的山墳作〔午〕向子，你擇日便要?jiǎng)t〔寅〕日或〔戌〕日是為好日。

三合在中國(guó)風(fēng)水學(xué)上，是一般走江湖風(fēng)水師最愛(ài)用的招式。所謂三合派風(fēng)水學(xué)乃由此而生，這是一種民間風(fēng)水學(xué)。但現(xiàn)在我所教導(dǎo)大家的，稱為〔三元風(fēng)水學(xué)〕，乃帝王之學(xué)，是皇帝用以設(shè)計(jì)城堡去統(tǒng)治人民，與民間之三合哲學(xué)有所不同。

福元的用途受一種元素挑戰(zhàn)，那就是時(shí)間的挑戰(zhàn)。你不能知道這個(gè)方位在那個(gè)時(shí)間最旺，在那個(gè)時(shí)間不旺。原因你只能看到太歲，即是你的福元是戌，于是你將床放在戌位，但假如流年是辰，辰戌相沖，原則上你不能睡在戌位，要改為睡在寅位。

所以福元只利用太歲，即是出生年份去判定方位的吉兇，而每年的運(yùn)程如何，是不能從這套理論去掌握到，不過(guò)大家一要知道福元的計(jì)算和運(yùn)用。

背沖門坐無(wú)情親

何謂〔背沖門坐〕？舉例一個(gè)例，你到一間公司見(jiàn)工。當(dāng)你從大門進(jìn)入公司的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)經(jīng)理是背向著你，即是經(jīng)理的座位是背著公司大門口而坐，這便稱為背沖。

背沖代表無(wú)情，這個(gè)人一定在感情上有很多糾纏不清的瓜葛，將伴侶視作玩伴，在生意上，這個(gè)人對(duì)金錢既吝嗇而揮霍。

這種背沖著大門而坐的布局，第一是讓別人看到你的背后，即是讓別人看通你的底細(xì)，容易被人〔穿柜桶底〕。

其次這種坐法乃逆氣而坐，即是背著從大門流進(jìn)之氣，違逆進(jìn)來(lái)之氣勢(shì)，不能〔接氣〕。

灶作婦持火燃事

什么是〔灶作婦持火燃事〕？所謂灶作婦持火燃事，即是每間屋的灶代表家中的主婦，灶亦代表火的五行。

我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)主婦是否快樂(lè)，地位是否鞏固，看家中的灶便可以知道。家中不舉炊，主婦多數(shù)出現(xiàn)問(wèn)題。

無(wú)論男女，家中的確經(jīng)常煮飯，經(jīng)常生火。我認(rèn)為一個(gè)導(dǎo)演，年過(guò)四十仍然未婚，我為他看風(fēng)水的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他家中欠了一樣?xùn)|西，就是他家中竟然沒(méi)有廚房！他的解釋很好，原來(lái)他母親住在樓下，他每晚會(huì)母親家中吃飯，于是他將廚房改成黑房，用作沖曬菲林。

結(jié)果他一直都找不到理想對(duì)象。六四之后，他移民到了加拿大，數(shù)個(gè)月后，他致電回港，告訴我他要結(jié)婚了。何以他一到了加拿大便可以馬上結(jié)婚，因?yàn)樗诩幽么蟮募矣袕N房！

所以大家一定要在家中煮飯，特別假如你生于冬天要火，你不經(jīng)常生火煮飯會(huì)引致嚴(yán)重欠火。

我在此順道提醒讀者們，灶亦有很多忌諱，舉例橫梁壓灶，這是大家要避免的。那即是灶上不可有橫梁，有的話一定不利。

在方位學(xué)上，灶必須向著吉星，未來(lái)我會(huì)再詳細(xì)講解飛星，但大家現(xiàn)在要知道灶要向著吉星，越能向著吉星，代表主人越能夠賺大錢。

五土撥水入零堂

五土指五黃煞，五土撥水入零堂是風(fēng)水學(xué)上一種很經(jīng)典的布陣，這種布陣叫〔五鬼運(yùn)財(cái)〕，就是利用五黃煞找錢。

大家都知道，五黃煞是一種兇星，但風(fēng)水學(xué)到了極點(diǎn)，是以毒攻毒，用最兇的星去設(shè)計(jì)風(fēng)水局。這是一個(gè)很強(qiáng)勁的布法局，是否有效，我不在此下評(píng)語(yǔ)，因?yàn)檫@是險(xiǎn)著。

何謂〔撥水入零堂〕？這是風(fēng)水學(xué)上一個(gè)很常用的名詞，大家先要懂得正零神的道理，那即是正神、零神，還有照神，這是屬于理氣的學(xué)問(wèn)。

根據(jù)后天八卦，即是以五字飛入中宮去飛伏，在七運(yùn)中，當(dāng)令飛到西方，西方便是七運(yùn)的正神。正神適宜開(kāi)門、納氣，亦即是在七運(yùn)的時(shí)候，西邊的門能夠采納當(dāng)時(shí)得令的地運(yùn)。

因此在七運(yùn)中，西方稱為正神，西邊開(kāi)門主大科發(fā)。而對(duì)家的方位，即是位于東方的三碧星，稱為零神，零神見(jiàn)水叫零神水，亦主大科發(fā)。

在一九八四年至二００三年這二十年的七運(yùn)中，如果你住的屋在東面有泳池或海，這間屋稱為撥水入零神，當(dāng)然就是很好的風(fēng)水屋。

以二０００年為例，這一年的七赤星，即是主當(dāng)時(shí)得令財(cái)?shù)?，七赤星飛入東方，零神水再加上七運(yùn)，雙喜臨門，所以東面見(jiàn)水大科發(fā)。假如你的寫字樓在信和中心，東面見(jiàn)水，東面指香港的鯉魚(yú)門，于是你可以賺大錢。

有一個(gè)很殘忍的現(xiàn)實(shí)，就是假如你的公司的確在西邊見(jiàn)水，站在風(fēng)水立場(chǎng)，你的確要將那只窗封掉，因?yàn)槠哌\(yùn)中西方不能見(jiàn)水。

七運(yùn)再下一個(gè)是八運(yùn)，八運(yùn)的正神在東北方，在東北開(kāi)門大發(fā)，在正神的對(duì)面，即是零神的西南方見(jiàn)水大科發(fā)。換言之，由二００四年開(kāi)始東北方不能見(jiàn)水，否則大破財(cái)。

在七運(yùn)之中，東方稱為零神，下一個(gè)八云的零神稱為照神，即是未來(lái)運(yùn)的吉位。

金木水火五行位

這是我經(jīng)常提到風(fēng)水理論，就是整個(gè)住宅中最重要的五行位置，其實(shí)離不開(kāi)東面屬木，南方屬火，西面屬金，及北方屬水。這一個(gè)十字線，亦即是子午卯酉線，是影響整間屋五行最重要的元素。亦即是木必然在東，金必然在西，火必然在南，水必然在北。

這種基本的風(fēng)水概念大家要清晰，但假如你只根據(jù)這種方位去擺設(shè)，你必錯(cuò)無(wú)疑。舉例南方雖然屬火，但沒(méi)有計(jì)算理氣之前，不能籠統(tǒng)的說(shuō)灶一定要擺南方，正如水池不一定要擺北方。

根據(jù)巒頭，以上的方位是對(duì)的，但我們亦要計(jì)算理氣，不可一概而論地說(shuō)南方一定要生火，北方一定要見(jiàn)水。

火燒天門必犯長(zhǎng)

所謂〔犯長(zhǎng)〕。這個(gè)長(zhǎng)是指長(zhǎng)輩的意思。天門指家中干方，以九宮飛星去計(jì)算，干方等如西北方，干方掌管家中的父親，亦即是男宅主。

〔火燒天門〕的意思，即是假如家中的橫梁壓著西北方，一定會(huì)觸犯到家中長(zhǎng)者的健康和運(yùn)氣。

所以火燒天門是極差的風(fēng)水格局，除非男主人用神要火，又當(dāng)別論。

還有另一個(gè)情況，由于洗手間代表污穢的地方，假如家中的洗手間在西北方，代表家中的男主人健康有問(wèn)題，或者他會(huì)傾向喜歡看四級(jí)電影，總之這位男主人所作的行為或思想不受人所尊崇。

如果一個(gè)男作家所住的屋，洗手間在西北方，他所寫的文章必定引起很多麻煩。

色分冷暖季節(jié)殊

色分冷暖的意思，家中內(nèi)部所髹上的顏色，有冬天與夏天的分別。

假如家中的人傾向于需要火旺，可以選擇涂上粉紅色、黃色、橙色、紫色等顏色。假如家中需要寒冷的色彩，便要選擇藍(lán)、白、灰、銀甚至黑云石等裝飾。

這是根據(jù)不同季節(jié)出生的人，可以在家居布置上采用不同的顏色。

我曾經(jīng)提到，根據(jù)不同年卦去擺陣，不及用八字去擺陣那么準(zhǔn)確。因?yàn)橹桓鶕?jù)年份，就是將全世界的人只分成十二種，即是同年出生的所有男女，都用同一個(gè)方法去布陣。但假如你以八字去布陣，那是根據(jù)某人的出生年月日時(shí)去預(yù)卜，可以非常準(zhǔn)確地掌握每個(gè)人的五行。

由于八字現(xiàn)時(shí)非常普及，大家應(yīng)該具備八字的知識(shí)基礎(chǔ)來(lái)擺設(shè)風(fēng)水，大家應(yīng)該具備八字的知識(shí)基礎(chǔ)來(lái)擺設(shè)風(fēng)水，比起用命卦去布陣優(yōu)勝很多。大家要學(xué)習(xí)八字，可以參考我的《四柱算命術(shù)》及《餓命改運(yùn)學(xué)》等書(shū)籍。

動(dòng)靜磁化電煞殃

電器本身分兩種，一種是動(dòng)，一種是靜，動(dòng)指會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)、走動(dòng)的電器，如風(fēng)扇、玩具之類。靜指靜態(tài)的電器，例如電毯之類，那是沒(méi)有活的性的電器用品。

一般人經(jīng)常忽略了電器、包括電動(dòng)玩具對(duì)風(fēng)水的影響力，其實(shí)電器及走動(dòng)的電動(dòng)玩具含有極多火土，對(duì)磁場(chǎng)造成極大影響，大家要留意電煞這種看不見(jiàn)，捉不著，但對(duì)磁場(chǎng)造成極大干擾的隱形力量。

門前開(kāi)合鐮刀煞

一般人都不喜歡家中大門對(duì)著升降機(jī)門口，因?yàn)樯禉C(jī)門開(kāi)合的時(shí)候，像一把鐮刀，帶有煞氣。

以下的人可以住在升降機(jī)對(duì)面，第一是經(jīng)常舞動(dòng)剪刀的人，例如理發(fā)師、或賣剪刀的人。另一種是從事殯儀館業(yè)，或者做醫(yī)生的人，因?yàn)獒t(yī)生要為病人開(kāi)刀，除以上種類的職業(yè)，一般人不要住在升降機(jī)不斷開(kāi)合的地方。

廊長(zhǎng)氣動(dòng)穿槍刑

穿槍是巒頭上一個(gè)很常用的名詞，叫〔一條槍煞〕。這些設(shè)計(jì)通常出現(xiàn)在一些屋村，那就是一條常常的走廊，長(zhǎng)廊末端是單位的大門口。

假如你在末端的屋內(nèi)，由于長(zhǎng)廊的氣直沖入屋所以最普遍的做法，是在大門口加一塊屏風(fēng)，使空氣向兩邊轉(zhuǎn)彎之后才進(jìn)入屋內(nèi)，減少直沖的影響力。

這些常識(shí)說(shuō)穿了，其實(shí)都是很簡(jiǎn)單的道理，大家在日常生活中要好好掌握和利用。

日夜兇光逃宅生

何謂〔日夜兇光〕？假如你的屋位于路旁，路旁有一盞街燈，晚上即使你關(guān)掉全屋的燈，你的屋還是光的，這一種便是日夜兇光。

我曾經(jīng)到柏景臺(tái)一個(gè)單位，那間屋很漂亮，售價(jià)亦很便宜，但從主人房望去，只見(jiàn)到〔保濟(jì)丸〕三個(gè)字的霓虹燈不停在閃動(dòng)，沒(méi)有人會(huì)愿意住在一間每天對(duì)著〔保濟(jì)丸〕霓虹燈的房間內(nèi)。

我小時(shí)侯居住的一間屋，是百分百的日夜兇光。那時(shí)一間在平地上建造的房子，我住在地面的單位，屋旁邊有一盞街燈照射著，這一種正是日夜兇光。

家的大門口面對(duì)著一條斜路，每天晚上當(dāng)汽車從斜路駛上來(lái)，或者有汽車要離開(kāi)的時(shí)候，車頭大燈直射進(jìn)大廳中央，這一種是真正的日夜兇光，是一種極不利的煞。

我在澳門亦有見(jiàn)過(guò)一間屋，被山頂上不停轉(zhuǎn)動(dòng)的燈光照射著，假如你所住的屋每晚都被這種光掃過(guò)，你正住在日夜兇光的屋之中。

總之假如你關(guān)掉全屋的燈，但你的屋仍是光的，便屬于這一類兇宅，于是你要棄宅逃生。我以下為大家說(shuō)一個(gè)逃生的故事。

后門先臨頑腳疾

首先我為大家解釋何謂〔后門先臨頑腳疾〕。

我小時(shí)侯居住的那一間日夜兇光的兇宅，亦同時(shí)犯了〔后門先臨頑腳疾〕的風(fēng)水大忌。

所謂先見(jiàn)后門，就是那間屋除了正門之外，在偏角位置有后門供工人使用。那條街是雙程路，即是來(lái)到這間屋的人，可以先見(jiàn)正門，但亦可以先見(jiàn)后門，才看見(jiàn)正門。而偏偏地鐵站在后門那邊，所以大部分人都先見(jiàn)后門，才見(jiàn)前門。

這間屋的后面有一個(gè)天井，天井又有另一扇門，用作清理垃圾之用，那扇門在屋的另一個(gè)轉(zhuǎn)角，結(jié)果造成即使從正門返家，都依然是先見(jiàn)這扇天井門，才看到正門，而且天井門與后門都是對(duì)正馬路口。

這一種情況便是后門先臨頑腳疾，當(dāng)時(shí)我父親正是患上腳疾，不能站起來(lái)。

蔚為奇景

我父親的八字有很多水，凡水太多的人，家中很容易水浸。

當(dāng)時(shí)我家旁邊正進(jìn)行建筑工程，整段路搭了棚架，另一邊是一條大渠。

一九六六年六月十二日，屋旁的大渠突然爆開(kāi)，渠內(nèi)的水如瀑布般涌出來(lái)，將路旁所有汽車沖到斜路下疊成一堆。當(dāng)時(shí)接近一百部汽車，被水沖至疊成像山一般高，是香港開(kāi)埠以來(lái)的奇景。

那一年是丙午年，是火最多的馬犯太歲。由于水太多，因此真的要逃宅，我要逃離家園去避水。當(dāng)時(shí)住在隔壁單位的，是一個(gè)西藏密教的末代祖師。這個(gè)藏密祖師很有名，他死后的真身被運(yùn)到臺(tái)灣供奉。

現(xiàn)在回想起來(lái)，當(dāng)時(shí)有一個(gè)很有趣的巧合，他住在西面，所學(xué)的是西密，而我住在東面，結(jié)果長(zhǎng)大之后學(xué)了東密。

八字水災(zāi)

他的名字是吳潤(rùn)江，是西密很有名的祖師，從他的名字，可以得知他忌水，所以喜歡拜佛，喜歡穿紅、啡的衣服。他每晚都敲木魚(yú)，因?yàn)槟究梢晕伤?，逢水多的人都?ài)木。

我父親亦是水多之人，有一年他突然將家中的客廳油成芥辣黃的顏色。請(qǐng)留意，這一種正是典型五黃煞的黃色，但我父親的水多要土，所以他并不覺(jué)得這種色有任何問(wèn)題。

那一年我的家門口增設(shè)一個(gè)警察的簽到站，每天晚上十一時(shí)正，即是子時(shí)都有一個(gè)警察坐在屋前。

這個(gè)警察跟我們家很熟，熟的程度，他將手槍內(nèi)的子彈取出，讓我們見(jiàn)識(shí)那支真槍，那是我第一次接觸真正的槍和子彈。

警察是屬火的職業(yè)，因?yàn)闃屖腔穑路G色屬木，木能生火。何解水警沒(méi)有槍？大家現(xiàn)在便會(huì)明白，我曾經(jīng)為一個(gè)女警批八字，由于她的八字水極多，我狠批她的職業(yè)是當(dāng)警察，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人的水多至極點(diǎn)，便要當(dāng)警察來(lái)自救。

假如你不要火，但你要當(dāng)警察，于是你靠不到正式的警察，卻變成當(dāng)了水警，因?yàn)樗瘺](méi)有槍，而且水警要留在海中，連制服的顏色都不是綠色。

那一次的水患，是因?yàn)槲业母赣H和吳上師都是水多之人。當(dāng)時(shí)的水從廚房涌入，廚房是火位，火被水淹，于是整間屋都被水淹著。

環(huán)境即是風(fēng)水

從這間屋，我們看到后門先見(jiàn)的弊處，亦看到一個(gè)水多的人自然會(huì)吸引火多的人去增旺他。那個(gè)警察的出現(xiàn)正是要增旺我父親的火。

加上所有汽車都在我屋的空地掉頭，我父親欠火，而汽車是火，所以不斷有汽車在我父親的睡房前停留，這一種其實(shí)亦是風(fēng)水。

每逢打風(fēng)落雨的時(shí)候，屋旁的竹棚左搖右擺，大家坐在屋內(nèi)都害怕竹棚倒下會(huì)壓著我們的房子。由于水多需要木來(lái)吸干水，結(jié)果那竹棚真的倒下，有幾枝竹直插進(jìn)我們屋內(nèi)。

從風(fēng)水學(xué)的角度，這一間屋便是最典型的〔日夜兇光逃宅生〕，〔后門先臨頑腳疾〕。

由此可知當(dāng)你要為一間屋看風(fēng)水，其實(shí)屋外的環(huán)境就是風(fēng)水。例如一間屋的南方經(jīng)常泊了一架紅色車，這一種便是風(fēng)水。

魚(yú)水定位八宮查

這個(gè)煞并不準(zhǔn)確，意思即是家中有魚(yú)缸的話，可以根據(jù)八宮的方位去擺設(shè)，這種理論現(xiàn)在比較少運(yùn)用。

由于東方代表木，在東方放水，水生木，會(huì)泄去水氣，根據(jù)這個(gè)理論，東方不能擺水。

南方屬火，在這個(gè)地方擺魚(yú)池，水火相沖，不是一個(gè)正確的方位。

如果擺西邊，原則上是可以，因?yàn)槲鞣綄俳穑鹉苌谖鞣娇梢詳[魚(yú)池。但根據(jù)七運(yùn)，西方不能見(jiàn)水，所以魚(yú)缸不要放在西方。

因此北方放水，便是最理想，而且北方屬水，可以互相配合，但大家不要千篇一律地去用這種方位學(xué)去布陣，因?yàn)檫@種方法太籠統(tǒng)，欠缺精確。

入宅先問(wèn)先前人

〔外事雜訣〕中告訴我們，入宅之前不要只管一味學(xué)習(xí)飛星和理氣，有一件事情你一定要知，那就是你要知道從前有那些人在那間屋居住過(guò)。假如你碰到一間又便宜又漂亮的屋，這一間屋極有可能是兇宅。

憑我的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)，有兩點(diǎn)大家要留意，第一是不要用上一家人遺留下來(lái)的床，假如上一家是因病過(guò)世，你睡在同一張床上，那個(gè)磁場(chǎng)依舊存在。

二十四星飛伏法要

現(xiàn)在開(kāi)始教導(dǎo)大家飛星進(jìn)階的深一層理論，這部分稱為理氣學(xué)。

我們要看一個(gè)三元地理的風(fēng)水，第一點(diǎn)要知道的，就是現(xiàn)在所行是什么世運(yùn)。由二００四年開(kāi)始，地球進(jìn)如八運(yùn)之中，七運(yùn)成為退運(yùn)，這一點(diǎn)大家必須知道。

從飛星上去測(cè)試一間屋是否令你行運(yùn)？你所坐的位置，是否這間屋之內(nèi)最旺的位置？目前你的睡覺(jué)地方，是否全屋最旺的方位？你公司的寫字臺(tái)，是否放在公司最賺錢的方位？這些便是風(fēng)水的絕學(xué)。

所謂旺位的意思，假如你上課的時(shí)候坐在旺位，老師說(shuō)了十句，你可能吸收了十二句，但你坐在差的位置，老師說(shuō)了十足，你只能吸收兩成。

所以風(fēng)水可以應(yīng)用早任何地方或事情上，我會(huì)很詳細(xì)講解這風(fēng)水二十四山的用途，亦會(huì)盡量活學(xué)活用，會(huì)利用與大家有切身關(guān)系的事物去解釋風(fēng)水的含義。

四大基本元素

大家首先必須有羅盤。我一開(kāi)始已經(jīng)教導(dǎo)了大家坐山的堪察法，即是如何找出你家中的坐向。

你找坐山的時(shí)候，必然亦會(huì)出現(xiàn)向水，即是你家中所向的方位。

風(fēng)水永遠(yuǎn)都是根據(jù)坐和向，再加上運(yùn)，這個(gè)運(yùn)就是指三元九運(yùn)之中的那一個(gè)運(yùn)。

你要看一見(jiàn)屋的風(fēng)水，先要集齊三種東西，第一是坐山，第二是向水，第三是運(yùn)，即是三元九運(yùn)，這三種元素組成了整個(gè)風(fēng)水的最基本三條支柱。

然后再加如另一種元素，就是流年飛星？

舉例七運(yùn)是指從一九八四年至二００三年這二十年之間的地運(yùn)，這種地運(yùn)的吉兇維持二十年，但這二年之中的吉兇并非煤年都一樣，人是每年亦同時(shí)受流年飛星的影響若出現(xiàn)起伏高低，因此找出地暈的同時(shí)，亦需要找出每年流年飛星的位置，去更加準(zhǔn)確的判定方位的吉兇及每年的運(yùn)程。

換言之風(fēng)水是你掌握到坐、向和運(yùn)三種元素之后，然后在加上流年飛星，便可一準(zhǔn)確的判定風(fēng)水的好壞與布局。

流年點(diǎn)穴

大家每年買我的運(yùn)程書(shū)，擺放我的風(fēng)水物品，這些屬于流年飛星的部分。

但我只提供大家流年飛星的方位，沒(méi)有真正到你家去為你看風(fēng)水，你家中風(fēng)水要你自己去看。

家宅的坐山向水有二十四種組合，但流年飛星每年都會(huì)變更。換句話說(shuō)，你家中的坐山向水要你自己去計(jì)算，而每年的風(fēng)水物品是為你點(diǎn)穴，告訴你流年飛星如何化解、如何采納。

在流年飛星中，大家都知道要找出五黃、二黑、三碧等兇星的位置，然后將之化除。但你家中的五黃位究竟在那里？

例如今年的五黃在北方，這一種只是流年的五黃，你家中坐山的五黃在那里？向水的五黃在那里？當(dāng)你找到家中的五黃位，然后將風(fēng)水物品擺在你家中的五黃位，便可以真正化掉你家中的五黃煞。

當(dāng)你了解風(fēng)水之后，你可能將銅錢放在東方，理由是你家中坐山的東邊有五黃煞，或者放在西邊，因?yàn)橄蛩嘁妩S煞。

當(dāng)你學(xué)懂風(fēng)水之后，你可以真正化去所有煞。

所以正式的風(fēng)水是坐山、向水、大運(yùn)、流年飛星這四種東西加起來(lái)，這個(gè)風(fēng)水是一百分的風(fēng)水。

何以你要學(xué)風(fēng)水？這便是風(fēng)水的最大寶藏，那就是你能夠找到化五黃二黑的最佳方法。假如你放了風(fēng)水物品，仍然化不走官非，理由就是你家中本身都有三碧星，必須將之化掉。而流年有飛星吉兇的變化，屋本身亦飛星的吉兇組合。

◎飛星斷事

當(dāng)流年星飛進(jìn)屋內(nèi)的時(shí)候，與屋內(nèi)的飛星會(huì)產(chǎn)生化學(xué)作用，例如一白與四綠星走在一起，會(huì)變成文昌星，即是星與星之間組合之后會(huì)產(chǎn)生變化。這種飛星學(xué)問(wèn)的研究，稱為飛星斷事。

這種道理跟八字一樣，戊癸走在一起會(huì)合成火，這種變化便是大家要學(xué)的東西。例如你眼前有一個(gè)蘋果，但你觸摸它之后，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)那是一個(gè)蠟造的蘋果，這個(gè)蘋果原來(lái)是火，于是這個(gè)蘋果馬上變了質(zhì)，風(fēng)水最難學(xué)就是如何變質(zhì)，但我會(huì)教大家怎樣去變。

◎七運(yùn)盤

我以七運(yùn)做例，大家先起出七運(yùn)盤，即是以七字為中宮，找出九星飛伏的方法。

先起出七運(yùn)盤，這是為家宅看風(fēng)水的第一步。

◎羅盤二十四山

用羅盤對(duì)準(zhǔn)大門口，用我之前教導(dǎo)的方法，找出家宅的坐向。舉例一間屋是坐北向南，北方是坐山，南方是向水。

相信大家仍記我之前介紹的二十四山，即是羅盤上所顯示的東、西、南、北、東北、東南、西南、西北八個(gè)方位，這個(gè)方位由八個(gè)卦象代表，每個(gè)方位有再分成三個(gè)方位，例如正北方的坎位分成〔壬子癸〕三個(gè)方位，合共二十四個(gè)方位，稱為二十四山。

大家再重溫這由八個(gè)卦象所代表的二十四山：

〔坎〕卦代表〔壬子癸〕三個(gè)山（正北）；　〔艮〕卦代表〔丑艮寅〕三個(gè)山（東北）；

〔震〕卦代表〔甲卯乙〕三個(gè)山（正東）；　〔巽〕卦代表〔辰巽巳〕三個(gè)山（東南）；

〔離〕卦代表〔丙午丁〕三個(gè)山（正南）；　〔坤〕卦代表〔未坤申〕三個(gè)山（西南）；

〔兌〕卦代表〔庚酉辛〕三個(gè)山（正西）；　〔干〕卦代表〔戍干亥〕三個(gè)山（西北）。

◎天地人三元龍

每個(gè)卦象所代表的三山，中間那一山稱為〔天元龍〕，根據(jù)羅盤上的位置，天元龍左邊那一山稱為〔地元龍〕，右邊那一山稱為〔人元龍〕。

以〔壬子癸〕為例，〔壬〕是地元龍，〔子〕是天元龍，〔癸〕是地元龍?！踩勺庸铩车扔凇驳靥烊恕橙垺?/p>

每一〔元龍〕具本身之陰陽(yáng)。

大家在羅盤可以看見(jiàn)每個(gè)〔元龍〕的陰陽(yáng)，紅色為陽(yáng)，黑色為陰。

將以上資料集合之后，可以總括成下表：

正北方（坎）：〔壬子癸〕（地天人）（十一一）　東北方（艮）：〔丑艮寅〕（地天人）（一十十）　

正東方（震）：〔甲卯乙〕（地天人）（十一一）　東南方（巽）：〔辰巽巳〕（地天人）（一十十）　

正南方（離）：〔丙午丁〕（地天人）（一十十）　西南方（坤）：〔未坤申〕（地天人）（一十十）　

正西方（兌）：〔庚酉辛〕（地天人）（十一一）　東北方（干）：〔戍干亥〕（地天人）（一十十）　

◎后天八卦／元旦盤

大家亦要重溫以（五）字為中宮的后天八卦，又稱元旦盤或洛書(shū)盤，因?yàn)楹訄D洛書(shū)以（五）數(shù)為宇宙密碼。

我們以元旦盤為基礎(chǔ)，去衡量坐山及向首之飛星次序是順飛還是逆飛。

◎子山午向七運(yùn)盤

舉例一間屋坐正北，向正南，北方三山為〔壬子癸〕，南方三山為〔丙午丁〕，由于正北正南，因此取中間天元龍之〔子〕山〔午〕向。

在七運(yùn)盤中，北方是（三），南方是（二），此屋之〔坐山〕飛星圖以（三）字入中宮，〔向首〕飛星圖以（二）字入中宮。

◎元旦定陰陽(yáng)

這時(shí)我們要決定飛星的次序是順飛還是逆飛。

順飛的意思，以（三）字入中宮之后，按飛星的次序，（三）字之后是（四）（五）（六）（七）（八）（九）（一）（二）。

逆飛的意思，飛星的次序是一樣，但（三）字入中宮之后，下一個(gè)次序的飛星數(shù)字是（二），然后是（二）（一）（九）（八）（七）（六）（五）（四），即是數(shù)字倒向后數(shù)，稱為逆飛。

要找出坐山的（三）字與向首的（二）字是順飛還是逆飛，方法就是找出（三）字和（二）字在元旦盤中究竟屬陰還是屬陽(yáng)。

（三）字在元旦盤中位于東方，東方三山為〔甲卯乙〕，由于坐山的〔子〕屬天元龍，因此亦取東方之天元龍，即是〔卯〕，〔卯〕屬陰，此坐山飛星為〔逆飛〕。

向首之（二）字在元旦盤中位于西南方，西南方三山為〔未坤申〕，向山的〔午〕屬天元龍，西南方天元龍為〔坤〕，〔坤〕屬陽(yáng)，因此向首飛星為〔順飛〕。

大家必須搞清楚飛星次序的順逆，不容有錯(cuò)。

◎五字中宮

元旦盤中的〔五〕字并沒(méi)有陰陽(yáng)之分，假如七運(yùn)盤的坐向?yàn)槲澹瑒t無(wú)須參照元旦盤，只須直接根據(jù)五字在七運(yùn)盤的陰陽(yáng)去決定飛星的順逆。

舉例在七運(yùn)盤中，五黃星飛到東方，假如你的屋坐東或向東，東方三山為甲卯乙，陰陽(yáng)是正負(fù)負(fù)，你正接以此陰陽(yáng)去決定坐山或向首的飛星的順逆。

◎流年星盤

舉例今年飛星為九紫入中宮，于是以字為開(kāi)始，按九星飛伏法，得出今年的飛星方位。

◎四星匯聚

現(xiàn)在將七運(yùn)盤、坐山盤、向首盤與流年飛星盤，四個(gè)合而為一，變成一個(gè)宅盤去表現(xiàn)出來(lái)。

如何表現(xiàn)？

方法是先寫出《七運(yùn)盤》，再將《坐山盤》的數(shù)字寫在左上角，《向首盤》的數(shù)字寫在右上角，再于右下方加上《流年星盤》。至此這個(gè)七運(yùn)中坐子向午的家宅盤便大功告成。

從這個(gè)盤我們可以看到這間屋每個(gè)方位的吉兇。將四種飛星加起來(lái)，再加上八卦便可以判斷住在這個(gè)方位的人會(huì)發(fā)生什么事。

以東方為例，以上宅盤在東方的飛星有五和九。大家要記住，〔山星〕管人，〔向水〕管財(cái)，山星是五黃星，代表人的身體健康會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

九紫是桃花星，亦是財(cái)星，代表住在這方位的人行桃花運(yùn)，財(cái)運(yùn)亦不錯(cuò)。而五行屬土，九屬火，這個(gè)位置有很多火土，忌火土的人要特別小心。

從這個(gè)飛星組合上，我們知道住在這個(gè)方位的人財(cái)運(yùn)不俗，但身體卻經(jīng)常出現(xiàn)毛病。

有例如東南方的飛星是一白和四綠，一白屬水。四綠屬木，水能生木，代表這個(gè)區(qū)的木很旺盛。

宅盤共有四種典型的結(jié)構(gòu)，我現(xiàn)在逐一為大家介紹。

旺山旺向

在七運(yùn)中，七赤代表當(dāng)時(shí)得令。假如坐山的七運(yùn)星飛到家宅的坐方，向首的七運(yùn)星又飛到家宅的向方，這當(dāng)然代表極好風(fēng)水的屋，稱為〔旺山旺水〕。

山星管人，向水管財(cái)，這代表人才兩旺，既有財(cái)富，亦有健康的身體。以下都是七運(yùn)中旺山旺水的坐向：酉山卯向；卯山酉向；　辰山戍向；戍山辰向；乙山辛向；辛山乙向；

上山下水

可是假如坐山的七運(yùn)星飛到家宅的向方，而向首的七運(yùn)星飛又到家宅的坐方，這便代表極差的風(fēng)水，稱為〔上山下水〕，或者〔倒山倒向〕。

有一句話說(shuō)：〔山上山神下了水，水里龍神上了山。〕

山神要飛到見(jiàn)到山的位置才好，見(jiàn)到水便會(huì)浸死，山星飛到向水，代表丁敗、丁亡。

水里的龍神，上了山如果飛到有水的地方當(dāng)然好，但如果飛到山上，便會(huì)渴死。水星即向星飛到坐山，代表財(cái)敗。

所以上山下水代表丁財(cái)兩失。舉例甲山庚向的家宅，便是上山下水之局。

雙星到坐

假如坐方及向方的七赤都同時(shí)飛到坐方，坐管人丁，這代表家宅中人丁很壯旺，但向星亦飛到坐方，即龍神飛到山，代表破財(cái)。

住此屋身體健康卻與財(cái)富無(wú)緣。 

雙星倒向

假如坐方及向方的七赤都同時(shí)飛到向方，向水管財(cái)，代表財(cái)源廣進(jìn)，但坐星到了向方，即山神下了水，為水所淹，代表健康出現(xiàn)問(wèn)題，所以此屋旺財(cái)不旺丁。

在命理上，所有人都希望丁財(cái)兩得，但事實(shí)上，這世界是公平的，當(dāng)擁有財(cái)富的時(shí)候，正是身體最多病痛的時(shí)候。

香港有些風(fēng)水師為了使客人找快錢，布下雙星到向之局，理由是財(cái)富的回報(bào)快和顯著，而且不能帶來(lái)名利。

曾經(jīng)有一個(gè)名人，找來(lái)風(fēng)水師布下雙星到向之風(fēng)水，果然財(cái)源廣進(jìn)，但有一天在會(huì)議途中突然暴斃身亡。

所以大家學(xué)習(xí)風(fēng)水，切勿造下這些孽。某些風(fēng)水師只顧催財(cái)，不顧生死，風(fēng)水界的壞氣氛由此而來(lái)。

◎方位陷阱

大家可有留意到，同時(shí)坐東向西之屋，如為天元龍之卯山酉向，則旺山旺向財(cái)，丁財(cái)兩得。但假如如甲山庚向，則倒山倒向，丁財(cái)兩失。

大家由此明白何以風(fēng)水要學(xué)二十四山。假如只說(shuō)坐東向西，不能判斷吉兇，因?yàn)橥菛|方有三個(gè)山，當(dāng)中有極大分別，所以學(xué)習(xí)風(fēng)水，必須學(xué)懂二十四山。

從今天開(kāi)始，洗心革面，不要在用八個(gè)方位去講述東南西北，一定要用二十四山，不要再籠統(tǒng)地說(shuō)坐北向南，因?yàn)檫@種說(shuō)法不能代表任何風(fēng)水上的好與壞。