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玄空風(fēng)水最高理氣秘訣

抖帥宮 95 2023-07-07

玄空在風(fēng)水理論中是極為重要的風(fēng)水術(shù)語,對玄空的理解與否是衡量風(fēng)水研習(xí)者風(fēng)水理論水平的重要標(biāo)志。凡習(xí)風(fēng)水者對玄空一詞是司空見慣的,而且都以自己所學(xué)為玄空風(fēng)水自居。地理風(fēng)水書專賣店的玄空風(fēng)水書籍更是鋪天蓋地琳瑯滿目令人眼花繚亂。可見玄空在風(fēng)水中有多么重要!

 

 玄空風(fēng)水最高理氣秘訣
 
古人是如何論及玄空的呢?
在風(fēng)水典籍中論及玄空比較有代表性的是《四庫全書》和《地理大全》。《四庫全書》解釋《天玉經(jīng)》“關(guān)天關(guān)地定雌雄,富貴此中逢,翻天倒地對不同,秘密在玄空”的文釋如下:“承上關(guān)天關(guān)地者,左者右關(guān)陰陽二局也,陽從左旋順行為雄,陰從右旋逆行為雌,以地卦倒加天卦隨流神陰陽順逆起九星為翻天倒地,玄中更玄,空中又空,名玄空。八卦至若丙丁乙酉屬火之類名玄空小五行解釋”。《地理大全》解釋“關(guān)天關(guān)地定雌雄,免費算命網(wǎng)(http://www.zhouyi.cc/)富貴此中逢,翻天倒地對不同,秘密在玄空” 時文釋如下:“左關(guān)右關(guān),陰陽二局,陽從左旋順行為雄,陰從右旋逆行為雌,隨流神陰陽起生旺為翻天倒地,此玄中更玄,空中又空,名玄空大卦……”。
 
對于《四庫全書》和《地理大全》論及的玄中更玄,空中又空,名玄空的解釋是毫無意義的!這種解釋初學(xué)者不但理解不了“玄空”,相反還增加了初學(xué)者對“玄空”理解的難道。 《沈氏玄空學(xué)》有論玄空一節(jié)全文如下“或問,何謂玄空?答曰:玄空二字,傳亦久矣,諸子百家解此二字甚多,皆未得當(dāng),楊子法言曰:‘玄者一也’此系明解,至空之一字尤為難解,然空非真空,空中亦有所憑蘊(yùn)。天竺學(xué)者言:“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識亦復(fù)如是”則空非憑藉五蘊(yùn)不可也,既憑藉五蘊(yùn)是空即有物矣。此西方圣人與東方圣人之理同也。然空之憑藉即竅也,竅有九,故曰九竅,是玄空二字,自一至九之謂然,一至九非定數(shù)也,有錯綜參伍存乎期間,故以玄空二字代之”。
 
“理氣”一詞最初源于何處難以考究了。但是在楊公風(fēng)水中“理氣”語見楊公之《造微賦》,是在論述龍水交匯夫妻契合時的總結(jié)語。其文是“...惟偶成于契合,勿樂交于兄妹,是故周公制禮,明家室,所以別男女、娶異姓,所以辨夫妻,此蓋天經(jīng)地義之常要,亦理氣自然之運...”。可見此處的“理氣”是以總結(jié)概括的形式出現(xiàn)的。以此文理解理氣的含義較為費勁,我們不妨從其他的風(fēng)水典籍中尋找理論依據(jù)來進(jìn)行分析。
 
“理氣”一詞語見楊公《造微賦》,而楊公風(fēng)水傳承于風(fēng)水鼻祖郭璞,郭璞祖師爺?shù)娘L(fēng)水巨著是《葬經(jīng)》。因此用《葬經(jīng)》的理論進(jìn)行理解分析“理氣”一詞是比較適宜的。《葬經(jīng)》有“葬者,藏也,乘生氣也”。“夫陰陽之氣,噫而為風(fēng),升而為云,降而為雨,行乎地中,謂之生氣。”“氣行乎地中,發(fā)而生乎萬物,人受體于父母,本骸得氣,遺體受蔭”,從《葬經(jīng)》以上的描述,不難理解“理氣”一詞的“氣”應(yīng)當(dāng)指的是生氣。據(jù)此“理氣”應(yīng)當(dāng)作以下的解釋:確定利用生氣以及判斷生氣吉兇旺衰的理論或方法就統(tǒng)稱為理氣。
 
玄空風(fēng)水學(xué)是一門養(yǎng)生學(xué)術(shù).
三元玄空飛星風(fēng)水學(xué)研究的是天地之“氣”和“氣場”之學(xué)問,以“迎生取旺”為用,使人在特定的時間在特定的環(huán)境中吸收有益之生氣為用,從而達(dá)延年益壽的養(yǎng)生效果. 在風(fēng)水學(xué)的研究中,學(xué)者們認(rèn)為自然界的超微離子和磁場對人體產(chǎn)生明顯的正負(fù)影響,并認(rèn)為在自然界中任何物質(zhì)都會產(chǎn)生作用與人體的超微離子和磁場,這些能量也隨著環(huán)境不斷改變,也隨著人體自身的場態(tài)信息的改變而改變。這些信息能量可以使我們心情愉悅、思維敏捷、健康長壽,也可以使人思維遲鈍、神經(jīng)恍惚(撞鬼)、多病短壽!而風(fēng)水就是在地基、居所布局基礎(chǔ)上增加某種信息符號,以期達(dá)到人們避兇趨吉的要求!
 
玄空風(fēng)水學(xué)研究的學(xué)問首重形理兼?zhèn)? 必審視外形與內(nèi)氣的相互影響和感應(yīng)。天覆地載.理氣有剛?cè)帷屿o、聚散、向背、雌雄、強(qiáng)弱、順逆、生死、微著、分合、浮沉、淺深、饒減、趨避、裁成、感應(yīng)等之差異,隨時而變。易理包羅萬象,不外乎“天地人”三才而已。即天時、地利、人和的整體配合.人在特點的時間和空間所產(chǎn)生不同的吉兇現(xiàn)象.所以運用玄空飛星風(fēng)水學(xué)理,在特定的時間與方位中,對人產(chǎn)生不同的感應(yīng),而進(jìn)行趨吉避兇,確保人們的身心健康,心情愉快, 而達(dá)到養(yǎng)生的目的.希望同道共同研究,使這門中國傳統(tǒng)的精粹走向養(yǎng)生學(xué)術(shù).殿堂!
 
風(fēng)水學(xué)(包括現(xiàn)代稱環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)等)研究探討的就是人與天地之間的內(nèi)在聯(lián)系,主張人去參天地以贊化育,即人一定要結(jié)合天時、地利的運行變化規(guī)律并加以效法,以彌補(bǔ)和調(diào)整自己的不足,從而達(dá)到與自然的相通和諧之境界。也就是古人所說的:“法于陰陽,和于術(shù)數(shù)”。
我國民間較為流行的風(fēng)水學(xué)派大致分法可分為巒頭派(江西派)和理氣派(宗廟派)。
(一) 巒頭派:(1)形勢派(2)形象派 (3)形法派
(二)理氣派:理氣派風(fēng)水主要有三合派、八宅派、過路陰陽派(又稱金鎖玉關(guān))、玄空派(三元玄空飛星派) 、大玄空等等。
當(dāng)然除了上面的學(xué)派外,還有很多學(xué)派,如:九星派、河洛派、二十四山派、命理派、紫微派、八卦派、玄命風(fēng)水派、等等
 
其實我認(rèn)為風(fēng)水學(xué)本無門派,因為巒頭無理氣不靈,理氣無巒頭不驗。但從研究“時間”“空間”的結(jié)合點和以“氣”和“氣場”為最高研究范疇的角度來講, 三元玄空飛星風(fēng)水學(xué)是最好的方法方式,因從方法方式上講,她集各派之大成, 理論性極強(qiáng),操作性極其靈活,被稱為“活易學(xué)”。被譽(yù)為風(fēng)水理氣之最。 玄空風(fēng)水學(xué)是秘傳甚久,傳人極少,公開很晚的風(fēng)水學(xué)派。相傳由晉代郭璞提出,后經(jīng)唐代楊筠松、宋代吳景鸞、明末蔣大鴻,直至清末的沈竹礽寫《沈氏玄空學(xué)》才公諸于眾,為世人所知曉。但又于其學(xué)理比較深奧、傳承比較玄秘、學(xué)者如不得訣竅,雖碩學(xué)鴻儒也難以自學(xué)領(lǐng)會,若得明師的真?zhèn)髅钤E,才能登堂入室,如讀者想精進(jìn),需有明師指導(dǎo)為要。
 
但是當(dāng)前有些風(fēng)水研究者,因缺少明師指導(dǎo),雖研習(xí)多年也不得其門而入,便反其道而行之,大力攻擊玄空學(xué)是偽訣,更有甚者,連蔣公(大鴻)也在攻擊之列.真是顛倒黑白、是非功過. 也有一些玄空風(fēng)水學(xué)者整天在創(chuàng)造所謂的“秘訣”,大師都在賣“秘訣”而不買“秘訣”.其實只要掌握好玄空學(xué)理,您都可編著大量秘訣. 地理之道,有理且有法,理生乎法,法存乎理。舍“理”而求“訣”,本末顛倒.
 
玄空風(fēng)水學(xué)理通奇門遁甲,通大道.
玄空風(fēng)水學(xué)理通于奇門遁甲學(xué)理,她們一樣以九宮和八卦為地盤,運用九宮方位,以八卦化成“數(shù)”為九星、八門等,排行以順逆轉(zhuǎn)(或飛)、入中順逆飛布…,布盤的法則根本離不開九宮和八卦取數(shù)的操作法則.是體現(xiàn)的格式不同而已. 《云笈七箋》云:道君曰:元氣于眇莽之內(nèi),幽冥之外,生乎空洞。空洞之內(nèi),生乎太無。太無變而三氣明焉。三氣混沛,生乎太虛而立洞,因洞而立無,因無而生有,因有而立空。空無之化,虛生自然。上氣曰始,中氣曰元,下氣曰玄。玄氣所生出乎空,元氣所生出乎洞,始?xì)馑龊鯚o。故一生二,二生三,三者化生以至九玄,從九反一,乃入道真。
 
再者,玄空風(fēng)水學(xué)的很多術(shù)語與道藏中的術(shù)語是相同的,如雌雄、北斗、九曜等,在道教的煉丹術(shù)中的文獻(xiàn)中都可以看到很多共通之處。 風(fēng)水學(xué)研究的作用,是指導(dǎo)人們選擇最佳的居住環(huán)境,促進(jìn)身體健康,保持精力旺盛,家庭和睦,社會昌盛,趨吉避兇,為社會服務(wù)。風(fēng)水學(xué)的最終目的是把一切物質(zhì)的有限因素提高到利用的極限。是一種趨吉避兇的術(shù)數(shù),一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問,同時也是調(diào)整和改造命運的高級玄學(xué)。
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