客廳篇

所有的門應(yīng)由左邊開

所謂左青龍右白虎，青龍在左宜動，白虎在右宜靜，所以全部的門應(yīng)從左開為吉，也就

是說人由里向外、門把宜設(shè)在左側(cè)。開門如有左右顛倒容易導(dǎo)致家庭紛爭。

大門不可正對電梯

大樓住家其大門不可以正對電梯門，正對造成沖射不利財運，住戶容易得患疾病。

大門不可直線對窗、后門或廁所

門和窗戶是理氣進出屋內(nèi)的開口，大門不可與窗、后門連成一直線，形成前后門相穿，

使理氣穿堂直出、不能聚集于屋內(nèi)，因此財富無法結(jié)集，所以謂之退財。廁所是提供人們排

泄的空間，本質(zhì)并不乾凈，所以大門也不宜直對廁所。大門直對廁所會使理財投資出錯，使

人財進財出，損害家人的財運。

大門與客廳應(yīng)設(shè)玄關(guān)

風(fēng)水要訣\"喜回旋、忌直沖\"。大門與客廳設(shè)置玄關(guān)或矮柜遮檔，使內(nèi)外有所緩沖，理氣

得以回旋后聚集于客廳，住宅內(nèi)部也得到隱蔽，外邊不易窺探。住宅內(nèi)部隱蔽深藏，象征福

氣綿延。

客廳應(yīng)設(shè)在住家的最前方

進入大門后首先應(yīng)看見客廳，而臥房、廚房以及其他空間應(yīng)設(shè)在房子后方。空間運用配

置顛倒，誤將客廳設(shè)置在后方，會造成退財格局，容易使財運走下坡。

住家旺位在大門的斜對角

住家旺位通常是在客廳，其主要條件為清靜、安定，不可以是通道的動線，一般而言旺

位是在進入客廳門口的斜對角。既然旺位多出現(xiàn)于大門斜對角，所以不宜懸掛鏡子，因為鏡

子有反射的效果，容易阻礙家人的運勢;使財運不濟、機會流失。旺位應(yīng)放置可助長運勢的

吉祥物，最好的方法是種植具有生命力的寬葉綠色植物。

客廳不宜陰暗

客廳風(fēng)水首重光線充足，所以陽臺上盡量避免擺放太多濃密的盆栽，以免遮檔光線。明

亮的客廳能帶來家運旺盛，所以客廳壁面也不宜選擇太暗的色調(diào)。

客廳地板不宜高低不平

客廳地板應(yīng)平坦、不宜有過多的階梯或制造高低的分別。有些客廳采用高低層次分區(qū)的

設(shè)計，使地板高低有明顯的變化，因此家運也會因地板的起伏而多坎坷。

客廳不可成為動線

客廳是聚集旺氣的地方，應(yīng)要求穩(wěn)定，不應(yīng)將客廳規(guī)劃在動線內(nèi)，使人走動過于頻繁。

客廳設(shè)在通道的動線中，容易使家人聚會或客人來訪受到干撓。否則將影響住宅主人的事業(yè)

和人際關(guān)系。

客廳若有梁橫跨，應(yīng)以裝潢遮掩

客廳的天花板若有橫梁，將形成壓迫的感覺，人們坐在橫梁下容易造成精神緊張，而運

勢不振。應(yīng)盡速將橫梁遮掩在夾層的天花板里。

客廳應(yīng)多使用圓形造型的裝飾物

客廳是家人和親友相聚的地方，最需要營造出活潑、融洽的氣氛。圓形屬陽、是動態(tài)的

象徵，所以圓形的燈飾、天花造型、以及裝飾品具有引導(dǎo)溫馨、熱鬧的氣氛。

客廳不宜亂掛猛獸圖畫

客廳如懸掛花草、植物、山水或是魚、鳥、馬、白鶴、鳳凰等吉祥動物，通常較無禁忌。

但如果您喜好懸掛龍、虎、鷹等猛獸時，則需要特別留意將畫中猛獸的頭部朝外，以形成防

衛(wèi)的格局，而千萬不可將猛獸之頭部向內(nèi)威脅自己，否則容易為家人帶來意外災(zāi)禍。

客廳不宜塞滿古董、雜物或裝飾品

客廳如果塞滿古董、雜物和裝飾品，容易堆積灰塵，影響氣流暢通，當(dāng)然容易使人氣血

不順，健康衰敗。

大門篇:

門，是家與社會的區(qū)隔，也是家的顏面。房屋建筑在地面之上，氣從門口進入，就好像是一

個人的嘴巴、鼻子一樣，是飲食呼吸之處，其重要性可想而知，因此門戶的方向，就是進氣

的方向，方向是吉是兇是衰是旺?至於自家大門、房門的設(shè)計，門的大小應(yīng)適當(dāng)，太大或太

小都不理想，屋大門小謂之閉氣主病，屋小門大謂之泄氣，退財，就是不論其是否生病、退

財，居住起來也覺得不舒適要配置適當(dāng)，才是吉宅。

窗，我們常說:【眼睛是心靈之窗】，失去了眼睛等於失去了一切希望，而屋子的窗戶就

如同人類的眼睛一般，在家中扮演著不可或缺的角色。空氣與陽光是人類賴以維生的要素，

若長期呼吸不新鮮的空氣或處於光線不足的環(huán)境中，則容易生病或精神不濟，所以屋子一定

要裝設(shè)窗子，而窗戶的設(shè)計并非越大越好，必需以屋內(nèi)空氣的對流為重點，也就是以說窗戶

要對開，例如：南與北相對或東與西相對的位置各開一個窗戶，如此屋內(nèi)空氣才會流通，居

住者也才能健康無礙。

門與窗的關(guān)系就好像父母與子女的關(guān)系，門【有如父母的口】必須比窗【有如的子女的

口】給人較深的印象，否則子女將會有反叛性。窗戶的數(shù)量與門的數(shù)量之比，意會影響家庭

的和諧。當(dāng)一個窗戶已夠用時，叁個或叁個以上窗戶會使家庭不和睦-多嘴多舌。窗戶過多，

意即子女之間互相批評與爭吵，甚至與父母爭吵。如果窗子太大，也會發(fā)生家庭不安，因為

子女不聽父母的話。如大的窗戶分成細格或裝以單塊玻璃則為吉利。

窗戶的設(shè)計：

窗戶的設(shè)計可決定氣的流通。窗戶最好能完全打開-向外開或向內(nèi)開，不宜向上或向下

斜開。向外開的窗戶最佳，它可加強居住者的氣合事業(yè)機會，因為可使大量的氣進入室內(nèi)，

且開窗時可使室內(nèi)濁氣外流。反之，向內(nèi)開的窗戶，對氣和事業(yè)都不好。當(dāng)窗戶打開時最好

沒有任何阻礙物妨害氣的流通。

路沖使子女讀書不利一樓的住宅別墅，要慎防兒童房門外窗外之路沖。否則不但不利讀

書，也易肇生子女的意外。

為子女讀書教育，宜遠離兇地居家大門或窗外正對著兇地時，如醫(yī)院、殯儀館、墳場、

監(jiān)獄、廟宇、屠宰場、垃圾場、色情行業(yè)等，為了子女的教育及居家平安，最好考慮遷居。

高塔長桿正對門戶多有意外，房屋的正面、大門、窗外都要避開高塔、電桿、長桿。即

時平日家居也要隨時留意，萬一有人在居家修建高塔、電桿、長桿或為某種原因埋設(shè)長桿時

應(yīng)即時交涉，免得橫生意外。

空氣光線影響居住品質(zhì)：訖求平安健康的住宅，空氣光線需要充足，天花板太低則有壓

迫感，四處封閉無窗、空氣不流通、光線幽暗、室內(nèi)潮濕，不論方位再好，也難以企求平安

健康。

窗外冷風(fēng)直吹不利生育：臥房通風(fēng)的窗戶或冷氣機太低，尤忌與床同高而對著人體直吹，

夫婦主臥房更忌如此，否則同樣易造成久婚不孕或產(chǎn)後失調(diào)等癥狀。

辦公桌後勿靠大窗：辦公桌擺在大窗之前，自己則背窗而坐。光線從身後照進來，眼睛

舒服，辦事方便。從風(fēng)水觀點來說，後有「空門」，一切生意徒勞無功，負責(zé)人的辦公桌要

有「靠山」，才是大吉大利，生意興隆。「靠山」系只座位的後面有墻壁屏障，有「靠山」的

位置才能坐得安穩(wěn)，也容易得到貴人相助。且座位後面墻上，亦不適宜懸掛玻璃，因玻璃會

將負責(zé)人的背後反映給別人看得清清處處。

門窗不宜太多：門窗太多會產(chǎn)生太強的氣流，太強的氣流對人身之氣不利。避免在同一

排有叁個或叁個以上的門或窗，此種設(shè)計可使氣流緩慢。如果氣流太強，會使住宅被切成兩

半，以致家庭失和。氣流太強對居住者的健康亦有妨害，并損及財運，使家庭內(nèi)部問題層出

不窮。

門的設(shè)計：大門乃住宅納氣之口，宜整潔明亮，不宜堆積雜物，以免阻礙氣運。兩扇門

可直接互為相對，但不應(yīng)重疊正好相對，重疊而平行的兩扇門應(yīng)該避免。兩扇門相對，設(shè)計

稍有出入，這會損害健康事業(yè)和家庭和平。兩扇門相咬，會使家人常常發(fā)生爭吵。如果人經(jīng)

常面對開門見墻或遠遠可看到另一房間的情景，則會擾亂人體內(nèi)氣的流通。大房間應(yīng)開大門

如臥房、起居室或客房，小房間應(yīng)該開小門如浴室或廚房，因為大門會壓小門，如果浴室的

門太大，會發(fā)生健康及品性問題，并會使家人得消化不良癥。

門的方位：門的方位有助於命運的決定。基於八角形的易經(jīng)符號，門向著八種可能方向，

都有不同的幸運。向北的門使業(yè)務(wù)興隆，向南的門易於成名，向東的門使家庭生活良好，向

西的門則蔭及子孫，向東北的門代表智慧學(xué)術(shù)上的成就，向西北的門利於向外發(fā)展，向東南

的門有利財運，向西南的門則喜得佳偶。

大門面對虎頭不利：辦公室或商店的大門，不能正沖虎頭或煙囪，所謂「虎頭」是指另

一座建筑物的尖角或者是特殊的建筑物，如果大門或主窗剛巧對正墻角或突出的建筑物，就

好像正對一把尖刀，這當(dāng)然十分不利。

大門直通到底麻煩不斷：如屋中有好幾個房間連在一起，切不可設(shè)置從大門直通到底的

數(shù)扇門，也忌象旅館飯店一樣，一條長廊連著一排數(shù)間房間，否則同樣意發(fā)生外遇或私奔之

事而難得平安。且大門與後門不可相穿，也就是不可同處一直線上，前後門鄉(xiāng)穿，主財富不

能聚。

辦公室大門禁忌多：大門不能對住大樹，如果大樹在門口的氣口，就會納入過重的陰氣。

大門不能對住死胡同、防火巷或叁角形的街道，這些都是衰氣或廢氣重的地方。大門亦不能

面對住廟宇、寺觀之類，因為它們有凝重的陰氣對作生意有壞影響。大門更不能面對一座大

山或山的峽口，山是阻礙視線的，而峽口則有如陷阱，經(jīng)常面對陷阱，當(dāng)然不好。

商店大門(住宅門)不宜太窄：店鋪的大門，宜大不宜小，如果大門太窄，叫人產(chǎn)生壓迫

感，難以吸納財氣生氣。在風(fēng)水上言，大門是氣口，氣口不可太窄，大門越是闊大，就越是

吉祥。住宅門前寬廣，風(fēng)水學(xué)上，謂之明堂開闊，主利升遷及財利。

大門開在龍邊(左邊)：最佳所謂「龍邊」，即是左邊，店鋪的大門開在「龍邊」，生意多

會興隆，大吉大利。至於整個門面都是大門的店鋪，則出入的通道，設(shè)在「龍邊」，才會大

吉大利，其效果與大門開在「龍邊」相同。

斜門斜門-在斜線上或斜天花板下的門。斜門會破壞好風(fēng)水，帶來不可想像的意外事件。

面對煙囪門宜常關(guān)：煙囪所排出的是污氣、廢氣，亦等於是衰氣，如果大門或主窗面對

煙囪，若納入衰氣、死氣，不吉不利，自在意料之中。

玻璃幕墻瓦解煞氣：玻璃幕墻，可說是最具時代氣息的建筑界新猷，它的好處，就是將

對方的不利，反映了過去，盡量將對方的煞氣化解於無形。

四下透明(玻璃帷墻)之屋難求平安：四下透明之玻璃帷幕建筑結(jié)構(gòu)，不適合企求平安健

康者居住，否則因犯了「泄」字訣，缺乏私密性而易發(fā)生外遇或私奔之事而難得平安。

門向與地墊配合得宜旺上加旺：住家門前放置一塊地墊，在風(fēng)水上也會產(chǎn)生一定的影響，

其影響來自於地墊顏色的不同，以下以八個門口朝向，所須配合地墊顏色加以說明:

*門口朝向東方、東北方--配合黑色地墊。

*門口朝向南方、東南方--配合綠色地墊。

*門口朝向西方、西南方--配合黃色地墊。

*門口朝向北方、西北方--配合乳白色地墊。

電梯門對住宅極具有影響力：電梯門正對宅門為沖煞論，不利於財運。但電梯門若位於

西方，則是兇中藏吉，兇的是可能會帶來意外傷害，而好處是可能帶來較多的財富。

開窗的方向:

*住家中向東開窗大吉，東方陽氣充沛，風(fēng)水上稱為紫氣東來。

*住家中向北開窗，因北方在風(fēng)水五行上，屬於陰水，向北開窗陰煞易入，不利家人健

康。

*住家中向南開窗，若見屋角、天線、枯樹、廢棄物、尖石等不利住者，易患眼疾。

*開窗若面對山有叁個尖峰，在風(fēng)水上稱為面對火形山，可能會導(dǎo)致官災(zāi)是非及車禍、

家庭人員傷亡等等。

門窗風(fēng)水實用篇(一)客廳

客廳之財位:客廳為全家人聚集及接待來賓的場所,屬於家庭當(dāng)中的公共空間,家庭生活的重

心,因此,其風(fēng)水關(guān)系著整個家運。客廳中有一個特殊的方位,關(guān)系著全家的財運、事業(yè)、名望

等興衰,此方位俗稱「財位」。如果,我們對於陽宅風(fēng)水有些許概念,就能加以彌補或改變,達到

興旺的家道的目的。財不能動,因此財位在不動方,通常是在進門對角線的方位。

1.財位處若正好有窗戶,可用內(nèi)釘夾板墻處理,財位便不致外漏。

2.在大門進來時,或在客廳最忌看到廚房的爐臺,如果你的家正好會看到,可以改變爐臺位

置或在廚房門外做一屏風(fēng)高柜來擋住。

3.客廳最好避免會看到所有的房間門,除隱私性較差之外,也會給人一種門戶大開的感覺,

讓人有直搗黃龍之意。

4.玄關(guān)大門也應(yīng)避免直通後門,有如錢從前面進後門出,積不了財,走道有應(yīng)避免直向或橫

向,直通全室。

5.客廳中不可在靠廁所墻也不能在廚房、廁所的門口及旁邊。

門窗風(fēng)水實用篇(二)臥室

以室內(nèi)設(shè)計的角度來看陽宅臥室:

1.鏡子不宜沖門

2.房門不宜開向枕部

3.房門不宜拍到另一小門(如浴廁之門)

4.房門不宜直沖床尾

5.浴廁之門正沖床中心或床頭皆不宜

6.浴廁之門直沖床尾亦不佳

7.臥房外遇天斬剎者,宜改窗避之

8.床尾正朝窗又直路空亡者,不佳

9.開門見窗,又窗外有煞氣者,不佳(如尖角或電桿斜角屋頂…)

10.臥房正對廁所門,為門氣犯沖

11.臥房正對廚房門,為門氣頂對,流年不利;古云:房門對鍋口,錢財難入手

12.臥房之門最好不要相對,尤其不能偏對,謂之門刀剎

13.臥房窗外見天線及高壓線桿,宜用公雞之飾物制化

14.臥房門不宜有子母扇,也不能有兩扇對開門,主孤寡多病

15.房門通內(nèi)門,謂之直道門,主口舌之爭

門窗風(fēng)水實用篇(叁)餐廳與書房

吃飯皇帝大。也就是指吃飯時情緒要穩(wěn)定,在不受人打擾的情況下用餐。餐廳影響人的健康

與否,因此,餐廳的格局、擺設(shè)布置也必有其禁忌之處。

1.餐桌不可正對大門,若真的無法避免,可利用屏風(fēng)擋住。

書房中有何禁忌呢?1.書房不能面朝窗戶,因會產(chǎn)生\"望空\",造成不良效果。

2.書桌不能正對大門

住宅門窗家相常識：

1.門前有大樹,為招禍之相。

2.大門正當(dāng)住宅正門(即大門與住宅正門成一直線)為兇,或偏左偏右,乃吉。

3.灶口之火,自門外可見,大兇。

4.寢室與正門成一直線,多不利,須忌。

5.門大而住房小為兇相。

6.廁所與門口相向,常招癰腫。

7.天窗開在未申,丑寅二方大兇。天窗過大,則陽氣過盛,主橫禍。

臥室篇:

床單被單有大花者多會生女，如有龍鳳，宜先見天，否則會有被壓迫的感覺。

如有巷沖、路沖，亦是不吉。

臥室最好在安靜、空氣流通者為佳(如光線太暗，則宜白天點燈)。

臥室內(nèi)顏色千萬不可漆粉紅色，會使神經(jīng)衰弱，而且夫妻多口角，因此鬧出悲劇者不在

少數(shù)。

臥室內(nèi)光線應(yīng)該明朗，不可黑暗，心情才會快樂。

臥室空氣應(yīng)該使之對流，才會健康。

臥室顏色忌五花十色(不要滾花油漆)。

臥室窗口勿掛風(fēng)鈴，易使夫人頭昏暈，心浮氣躁(圓形圖案不吉、圓床不吉、天花板圓

形不吉)。

臥室地皮應(yīng)淺色(太深似入地獄)。

臥室地皮最好不鋪地氈，容易潮濕生霉氣、傷氣管，尤其鋪長毛氈更不利。

臥室之廁所不可沖床位(沖頭-頭痛，沖肩-脖子痛，沖腰-坐骨神經(jīng)、腎，沖腳-腳

酸，正沖-腹中有病。

廚房篇

入廚房不可直接見爐灶

爐灶為一家三餐的餐飲來源，風(fēng)水強調(diào)\"食者、祿也\"，也就是說爐灶是一家財富所在。

爐灶忌風(fēng)，因為風(fēng)來、火容易熄滅，留不住財氣，所以正對門口或是背對窗戶皆不宜，否則

容易導(dǎo)致財務(wù)困難。

廚房門不可與大門相對

廚房為一家財富所在，大門為理氣的入口，是家人、朋友進出的地方。大門正對廚房門

時，會使廚房對外一覽無遺，財氣盡露，而導(dǎo)致家庭財務(wù)困難。

廚房不可對廁所

廚房為烹調(diào)食物的地方，而廁所容易滋養(yǎng)細菌、污物，如果兩者相對將會影響衛(wèi)生，損

害家人健康。

爐灶后方不宜空曠

爐灶后方不宜空曠，空曠容易招風(fēng)，使火不苗不易穩(wěn)定，影響財運，尤其忌諱爐灶后方

有窗戶。

爐灶不可放置在橫梁下

一般而言室內(nèi)空間都忌諱橫梁壓頂，爐灶上也不例外。橫梁壓制爐灶主要影響家人的健

康，尤其是主掌烹飪的家中婦女。

爐灶不可直接與水槽相鄰

爐灶生火用于烹飪、水槽用于蓄水、洗碗，兩者不宜相連，中間應(yīng)有料理臺隔開，以免

水火相沖。

廚房地面、壁面宜鋪設(shè)磁磚

大片磁磚接縫少，表面容易清理，不易滋生病霉菌，符合衛(wèi)生健康。

廚房宜保持空氣清爽

廚房烹飪時容易產(chǎn)生廢氣、油煙，最好的方法是裝設(shè)抽油煙機，以保持空氣清爽。

廚房宜采用歐式櫥柜

歐式櫥柜能整齊地收納廚房雜物，使廚房容易保持清潔，櫥柜以淺色或冷色系為佳，在

烹飪時使人容易保持輕松愉快的心情。

廁所篇

廁所與化糞池是兩回事，不可混為一談。

古時候廁所衛(wèi)生較差有臭氣，所以不可在風(fēng)頭。

現(xiàn)代化廁所衛(wèi)生較好，所以位置不受拘束。

廁所之馬桶坐向是沒有規(guī)定方向，方便使用為原則。

執(zhí)著馬桶方向者是無知的行為。

廁所門不可與大門入口相正沖(可貼笑臉照片在廁門)，口舌之災(zāi)多，事業(yè)不順。

廁所門不可與灶位正沖，家中主婦不安，可做屏風(fēng)改善。

廁所門不可與臥室門正沖相對正沖，主住者多病。

廁所門不可沖床位，會腰背酸痛(沖頭痛頭、沖腰腰痛、沖腳腳痛)。

廁所門不可沖書桌或辦公桌，會坐不安定。

廁所門不可沖神位、祖先神位，會犯小人。

廁所門與二、叁樓走道正沖無妨。

廁所門不可沖金庫，容易耗財。廁所最好安在住家白虎為佳。

廁所不要設(shè)在神位背後，尤其馬桶不可在神位後。

廁所馬桶不可暗沖灶位

床位篇

床下不可有化糞池身體不佳。

床不可安於梁下(有如壓梁)，如果梁用木作天花板覆蓋即無妨。

床位之左右不可沖門口。

床位之左右不可沖廁所門。

床位之正前方不可沖廁所門。

床位之正前方不沖廚房之灶位，雖隔墻不吉(謂之騎灶)。

床位不安於冷氣之前方，易感冒(沖頭不吉、不利生育)。

床位之右方不安冷氣機。

床位之頭頂上不安冷氣機。

床位之正前方不安放鏡子。床頭之兩邊不可有桌角、櫥角沖射頭部，會頭痛連連。

床頭之上不壓梁。

床位正前方不可沖廁所或櫥柜之角。

床頭上不放音響(影響生育)、電視(怪病)，腦神經(jīng)會衰弱(尤忌小孩不要聽耳機)。

床位左右側(cè)方不安大鏡子。

床位不放於爐灶之上、下。

床位不放廁所之上、下方。

床位不靠廁所之墻(腰酸背痛)。

床位不安在臥室門入口處之邊(即床頭不靠開門的那面墻而又太靠近門邊)。

床位之右邊不靠墻。

床位不安在落地窗邊(光線太強)。

床位不騎在廁所馬桶之上(即樓下是廁所)。

床位上方之天花板式樣應(yīng)簡單光明為吉。床位上方不可掛奇形燈具，如開刀手術(shù)房相似

之燈。

床位下面不要放舊物、穢物、或破銅爛鐵之物(不能生育，鐵器、鍋爐尤忌)。

床頭不可靠廁所(影響智力、身體)。

床頭上方勿掛山水圖畫(勿掛大圖，會影響生育)。

床頭上方或前方勿掛深色圖案(勿掛虎、象象徵猛虎下山會傷人;勿掛時鐘會造成睡眠

不安)。

床位不可與灶位口相向。

床頭勿掛時鐘、風(fēng)鈴(易造成人體腦神經(jīng)衰弱)。

門窗篇

門，是家與社會的區(qū)隔，也是家的顏面。房屋建筑在地面之上，氣從門口進入，就好像是一

個人的嘴巴、鼻子一樣，是飲食呼吸之處，其重要性可想而知，因此門戶的方向，就是進氣

的方向，方向是吉是兇是衰是旺?至於自家大門、房門的設(shè)計，門的大小應(yīng)適當(dāng)，太大或太

小都不理想，屋大門小謂之閉氣主病，屋小門大謂之泄氣，退財，就是不論其是否生病、退

財，居住起來也覺得不舒適要配置適當(dāng)，才是吉宅。

窗，我們常說:【眼睛是心靈之窗】，失去了眼睛等於失去了一切希望，而屋子的窗戶就

如同人類的眼睛一般，在家中扮演著不可或缺的角色。空氣與陽光是人類賴以維生的要素，

若長期呼吸不新鮮的空氣或處於光線不足的環(huán)境中，則容易生病或精神不濟，所以屋子一定

要裝設(shè)窗子，而窗戶的設(shè)計并非越大越好，必需以屋內(nèi)空氣的對流為重點，也就是以說窗戶

要對開，例如：南與北相對或東與西相對的位置各開一個窗戶，如此屋內(nèi)空氣才會流通，居

住者也才能健康無礙。

門與窗的關(guān)系就好像父母與子女的關(guān)系，門【有如父母的口】必須比窗【有如的子女的

口】給人較深的印象，否則子女將會有反叛性。窗戶的數(shù)量與門的數(shù)量之比，意會影響家庭

的和諧。當(dāng)一個窗戶已夠用時，叁個或叁個以上窗戶會使家庭不和睦-多嘴多舌。窗戶過多，

意即子女之間互相批評與爭吵，甚至與父母爭吵。如果窗子太大，也會發(fā)生家庭不安，因為

子女不聽父母的話。如大的窗戶分成細格或裝以單塊玻璃則為吉利。

窗戶的設(shè)計：

窗戶的設(shè)計可決定氣的流通。窗戶最好能完全打開-向外開或向內(nèi)開，不宜向上或向下

斜開。向外開的窗戶最佳，它可加強居住者的氣合事業(yè)機會，因為可使大量的氣進入室內(nèi)，

且開窗時可使室內(nèi)濁氣外流。反之，向內(nèi)開的窗戶，對氣和事業(yè)都不好。當(dāng)窗戶打開時最好

沒有任何阻礙物妨害氣的流通。

路沖使子女讀書不利一樓的住宅別墅，要慎防兒童房門外窗外之路沖。否則不但不利讀

書，也易肇生子女的意外。

為子女讀書教育，宜遠離兇地居家大門或窗外正對著兇地時，如醫(yī)院、殯儀館、墳場、

監(jiān)獄、廟宇、屠宰場、垃圾場、色情行業(yè)等，為了子女的教育及居家平安，最好考慮遷居。

高塔長桿正對門戶多有意外，房屋的正面、大門、窗外都要避開高塔、電桿、長桿。即

時平日家居也要隨時留意，萬一有人在居家修建高塔、電桿、長桿或為某種原因埋設(shè)長桿時

應(yīng)即時交涉，免得橫生意外。

空氣光線影響居住品質(zhì)：訖求平安健康的住宅，空氣光線需要充足，天花板太低則有壓

迫感，四處封閉無窗、空氣不流通、光線幽暗、室內(nèi)潮濕，不論方位再好，也難以企求平安

健康。

窗外冷風(fēng)直吹不利生育：臥房通風(fēng)的窗戶或冷氣機太低，尤忌與床同高而對著人體直吹，

夫婦主臥房更忌如此，否則同樣易造成久婚不孕或產(chǎn)後失調(diào)等癥狀。

辦公桌後勿靠大窗：辦公桌擺在大窗之前，自己則背窗而坐。光線從身後照進來，眼睛

舒服，辦事方便。從風(fēng)水觀點來說，後有「空門」，一切生意徒勞無功，負責(zé)人的辦公桌要

有「靠山」，才是大吉大利，生意興隆。「靠山」系只座位的後面有墻壁屏障，有「靠山」的

位置才能坐得安穩(wěn)，也容易得到貴人相助。且座位後面墻上，亦不適宜懸掛玻璃，因玻璃會

將負責(zé)人的背後反映給別人看得清清處處。

門窗不宜太多：門窗太多會產(chǎn)生太強的氣流，太強的氣流對人身之氣不利。避免在同一

排有叁個或叁個以上的門或窗，此種設(shè)計可使氣流緩慢。如果氣流太強，會使住宅被切成兩

半，以致家庭失和。氣流太強對居住者的健康亦有妨害，并損及財運，使家庭內(nèi)部問題層出

不窮。

門的設(shè)計：大門乃住宅納氣之口，宜整潔明亮，不宜堆積雜物，以免阻礙氣運。兩扇門

可直接互為相對，但不應(yīng)重疊正好相對，重疊而平行的兩扇門應(yīng)該避免。兩扇門相對，設(shè)計

稍有出入，這會損害健康事業(yè)和家庭和平。兩扇門相咬，會使家人常常發(fā)生爭吵。如果人經(jīng)

常面對開門見墻或遠遠可看到另一房間的情景，則會擾亂人體內(nèi)氣的流通。大房間應(yīng)開大門

如臥房、起居室或客房，小房間應(yīng)該開小門如浴室或廚房，因為大門會壓小門，如果浴室的

門太大，會發(fā)生健康及品性問題，并會使家人得消化不良癥。

門的方位：門的方位有助於命運的決定。基於八角形的易經(jīng)符號，門向著八種可能方向，

都有不同的幸運。向北的門使業(yè)務(wù)興隆，向南的門易於成名，向東的門使家庭生活良好，向

西的門則蔭及子孫，向東北的門代表智慧學(xué)術(shù)上的成就，向西北的門利於向外發(fā)展，向東南

的門有利財運，向西南的門則喜得佳偶。

大門面對虎頭不利：辦公室或商店的大門，不能正沖虎頭或煙囪，所謂「虎頭」是指另

一座建筑物的尖角或者是特殊的建筑物，如果大門或主窗剛巧對正墻角或突出的建筑物，就

好像正對一把尖刀，這當(dāng)然十分不利。

大門直通到底麻煩不斷：如屋中有好幾個房間連在一起，切不可設(shè)置從大門直通到底的

數(shù)扇門，也忌象旅館飯店一樣，一條長廊連著一排數(shù)間房間，否則同樣意發(fā)生外遇或私奔之

事而難得平安。且大門與後門不可相穿，也就是不可同處一直線上，前後門鄉(xiāng)穿，主財富不

能聚。

辦公室大門禁忌多：大門不能對住大樹，如果大樹在門口的氣口，就會納入過重的陰氣。

大門不能對住死胡同、防火巷或叁角形的街道，這些都是衰氣或廢氣重的地方。大門亦不能

面對住廟宇、寺觀之類，因為它們有凝重的陰氣對作生意有壞影響。大門更不能面對一座大

山或山的峽口，山是阻礙視線的，而峽口則有如陷阱，經(jīng)常面對陷阱，當(dāng)然不好。

商店大門(住宅門)不宜太窄：店鋪的大門，宜大不宜小，如果大門太窄，叫人產(chǎn)生壓迫

感，難以吸納財氣生氣。在風(fēng)水上言，大門是氣口，氣口不可太窄，大門越是闊大，就越是

吉祥。住宅門前寬廣，風(fēng)水學(xué)上，謂之明堂開闊，主利升遷及財利。

大門開在龍邊(左邊)：最佳所謂「龍邊」，即是左邊，店鋪的大門開在「龍邊」，生意多

會興隆，大吉大利。至於整個門面都是大門的店鋪，則出入的通道，設(shè)在「龍邊」，才會大

吉大利，其效果與大門開在「龍邊」相同。

斜門斜門-在斜線上或斜天花板下的門。斜門會破壞好風(fēng)水，帶來不可想像的意外事件。

面對煙囪門宜常關(guān)：煙囪所排出的是污氣、廢氣，亦等於是衰氣，如果大門或主窗面對

煙囪，若納入衰氣、死氣，不吉不利，自在意料之中。

玻璃幕墻瓦解煞氣：玻璃幕墻，可說是最具時代氣息的建筑界新猷，它的好處，就是將

對方的不利，反映了過去，盡量將對方的煞氣化解於無形。

四下透明(玻璃帷墻)之屋難求平安：四下透明之玻璃帷幕建筑結(jié)構(gòu)，不適合企求平安健

康者居住，否則因犯了「泄」字訣，缺乏私密性而易發(fā)生外遇或私奔之事而難得平安。

門向與地墊配合得宜旺上加旺：住家門前放置一塊地墊，在風(fēng)水上也會產(chǎn)生一定的影響，

其影響來自於地墊顏色的不同，以下以八個門口朝向，所須配合地墊顏色加以說明:

門口朝向東方、東北方--配合黑色地墊。

門口朝向南方、東南方--配合綠色地墊。

門口朝向西方、西南方--配合黃色地墊。

門口朝向北方、西北方--配合乳白色地墊。

電梯門對住宅極具有影響力：電梯門正對宅門為沖煞論，不利於財運。但電梯門若位於

西方，則是兇中藏吉，兇的是可能會帶來意外傷害，而好處是可能帶來較多的財富。

開窗的方向:

住家中向東開窗大吉，東方陽氣充沛，風(fēng)水上稱為紫氣東來。

住家中向北開窗，因北方在風(fēng)水五行上，屬於陰水，向北開窗陰煞易入，不利家人健

康。

住家中向南開窗，若見屋角、天線、枯樹、廢棄物、尖石等不利住者，易患眼疾。

開窗若面對山有叁個尖峰，在風(fēng)水上稱為面對火形山，可能會導(dǎo)致官災(zāi)是非及車禍、

家庭人員傷亡等等。

顏色篇

顏色的調(diào)配，必須很有研究，而且對人體生理機能很有研究者，才可以使用多種顏色布置于

你身邊，否則，只增加困擾，又浪費金錢，真是自討苦吃。

多年來有很多人因為對於顏色的好奇，又缺乏智慧之下，所引起家庭不和。諸事不順。

全家死氣沉沉，太多太多，真是可憐，尤其近年來離婚率驚人，這和室內(nèi)得顏色失調(diào)與室內(nèi)

布置不得體而引起的也太多。

也有子女的個性怪異，弄得全家雞犬不寧，孤僻癥。暴躁癥的也很多，今天我將親身體

驗的法則詳述如下：

家中全部深藍色的，時間久了，家中會無形中產(chǎn)生陰氣沉沉，個個生性消極，家內(nèi)也欠

平安。

家中油漆紫色多者，雖然可說是紫氣滿室香，可惜紫色中所代有的紅色系列，無形中發(fā)

出刺眼的色感;易使居家的人心有一種無奈感覺。

家中漆粉紅色者，最為大兇之色，粉紅色易使人心情暴躁，易發(fā)生口角，爭是非、吵架

之事頻繁;尤其新婚夫婦，為了調(diào)節(jié)閨中氣氛，在凡夫人眼中看來是極有羅曼蒂克的，但是，

隨著色調(diào)的不調(diào)和，過一段時間後，兩人心情會產(chǎn)生莫名其妙的心火，容易為芝麻小事吵不

完，最後走上離婚不歸路，今日的社會離婚率這麼驚人，與此因素也占了很大，所以，設(shè)計

師們應(yīng)該注意，最好不用此色，此種色調(diào)也會造成神經(jīng)病。

家中漆綠色多者，也是會使居家者意志漸消沉，并非一般所說的，眼睛應(yīng)多接綠色，事

實上，綠色是指大自然之綠色，而非人為之調(diào)配綠色，所以，難免會造成室內(nèi)死氣沉沉，沒

有生氣蓬勃。

家中紅色多者，中國人總是認(rèn)為紅色是吉祥色，但韓國習(xí)俗死人家中用紅色布代表，這

些都只是人的生活習(xí)俗而已，但是紅色系列多者，使人眼睛之負擔(dān)過重，而且使人的心情容

易暴躁，所以，紅色只可做為搭配之少部份色調(diào)，不可做為主題之色調(diào)，但是佛寺廟宇則與

住家不同。

家中之顏色最佳為乳白色，象牙色，白色，這三種顏色與人之視覺神經(jīng)最適合，因為太

陽光是白色系列，代表光明，人的心。眼也須要光明來調(diào)和，而且家中白色系列最好配置家

俱，白色系列也是代表希望。

家中漆黃多者，心情悶憂，煩熱不安，有一種說不出來得的驚、憂感覺，因此使人的腦

神經(jīng)意識充滿著多層幻覺，有的神經(jīng)病者最忌此色了。

橘紅色多者，雖然是充滿生氣勃勃，很有溫暖的感覺，但是過多的橘色，也會使人心生

厭煩的感覺。

木材原色是最佳的色調(diào)!木材之原色使人易生靈感與智慧，尤其書房部份，盡量用木材

原色則最佳，總而言之，各種色調(diào)不可過多，以恰到好處為原則

掛畫篇

名人字畫.藝術(shù)家名畫.名照相影片.藝術(shù)照片.山水照片等，都是使每一個家庭充滿活躍.希望

的人生.但是其中也蘊藏著無數(shù)的吉兇禍福，有心收藏字畫者，不得不注意，否則很多人由

於字畫之因素，造成很多苦惱病痛等，八年來的體驗印證，舉列如下:

虎:

a.家中掛老虎掛圖，多血光之災(zāi)，尤其虎頭向內(nèi)者大兇，有人說猛虎下山有威猛，事實

上，猛虎下山肚子餓要傷人，有形即有靈，只是時間問題而已，曾經(jīng)看過逼所國中校長將老

虎圖案掛在辦公室內(nèi)，接二連叁的發(fā)生老師血光怪癥，又有一位省府官員家中掛一幅名人老

虎畫，大小感冒不完，真是莫名其妙的痛苦，經(jīng)提醒改善後，第二天家中感冒者漸少，後來

趨於平安，類似之案例，真是一言難盡。

b.如果有木雕之老虎也不是吉利之象，同樣易造成血光，欠安，犯此毛病者也很多

c.目前大陸流行的湘繡老虎，也容易使人產(chǎn)生不安，亂糟糟的事會接著而來

d.尤其名人所畫之老虎更是威猛無比，因為名人已將全神投入，心中的老虎愈威猛，則

愈容易入神，曾經(jīng)看過很多名人畫之老虎真是兇猛無比，其相對的現(xiàn)象就是掛者家中苦惱不

已啊!

既然老虎已入家，也必然有其破解之法，否則即成浪費金錢，又心中的愛畫之情，難

舍難棄，今日將破解之法略述如下:

老虎頭絕不可向屋內(nèi)，應(yīng)向屋外，或向大門外老虎頭部及尾部，用一元大的紅紙，貼在

上面，時間選在中午為佳，并由心默念:恭請諸佛菩薩神明做主，今日奉送白虎興回歸本位，

此畫今後是為藝品觀賞之用如果木刻白虎者，最好拿到屋外曬太陽叁天叁夜，以後拿到屋內(nèi)

白虎頸子用紅色線困綁，則無兇也照片之白虎，尤其人與塑造之白虎，或在動物園游樂區(qū)與

老虎同照，無論是生的老虎，或假的老虎一同照片，也應(yīng)將老虎剪掉，有一位劉姓夫人，右

手腹部痛楚多年，吃藥無效，求佛指示，才告知右手與虎為伴所引起，回家找到一張照片，

是在游樂區(qū)所照，照五年病五年，經(jīng)剪掉燒化後，病痛不藥而愈，真是怪異，類似之問題實

在太多了!

青龍.金龍.紅龍等，名為龍，如果收藏不對即名為蛇，甚至比蛇更兇狠，各位不得不注

意龍是吉祥物，龍在古代道家，代表人之本性是龍，又龍是王之尊稱

b.龍頭應(yīng)該向內(nèi)，不可向外，向內(nèi)屬朝拜，向外屬於外奔之兆，即心向外跑。

c.龍之位置應(yīng)放在龍邊，不可放在虎邊，主龍虎斗不完，家中大小苦哀哀

d.龍之圖案應(yīng)掛在客廳或神廳佛堂之青龍方

e.龍之雕塑品癟應(yīng)放在客廳或神廳之青龍方

f.龍之圖案不可以卷起來收藏，應(yīng)掛出來為吉

g.龍之塑造品不可以收入倉庫

h.龍之頭部及尾部應(yīng)該用小圓紅紙貼著，時間選在叁.六.九日之上午七-九點貼紅紙為佳

老鷹繪圖老鷹圖繪頭部應(yīng)向門外老鷹圖繪不可掛在神廳老鷹圖繪不可掛在臥室內(nèi)，多口

舌是非老鷹圖繪不可掛在書房書桌上方老鷹圖繪最好在客廳之白虎方;頭也向外吉不要的舊

圖老鷹應(yīng)該用紅紗線捆好收藏，否則隨便丟在墻下，會惹來是非之災(zāi)，尤其小孩子不聽話。

弘易—改門轉(zhuǎn)運實例分析

當(dāng)時狀況：

廣東汕尾某縣中學(xué)，在校生 2800 多名，教職員工 160 多人，占地面積兩萬余平米，辦

校史 60 年。該校大門緊臨街道，且校內(nèi)地坪與街道地坪高差達兩米，校門不足 3 米寬，車

輛行駛不進校內(nèi)。學(xué)生上下學(xué)，出入校門極不安全，曾發(fā)生過多次兇險事故。而且其校園圍

墻高大密閉，校門兩側(cè)沿街設(shè)有門店以及廁所。

不良分析：

無論從安全、景觀、實用等分析，其風(fēng)水布局都極為不佳：

1、門前陡坡，門犯路煞;

2、圍墻閉氣，煞重(山水煞氣);

3、校門座向不合山水卦理。

處理方式：

1、拆除圍墻、舊校門以及臨街建筑;

2、退后 8 米立校門，大門靜闊 8 米、小門 2 米，總寬超 10 米;

3、校門前設(shè)一平臺 6 米寬，使各種車輛方便進出;

4、校門南面一條 6 米寬路延伸 50 米、北面引路延伸 30 米;

5、校門為門柱型設(shè)計，無梁架;

6、圍墻通透型設(shè)計，配合街道美化、形成街景。

目前現(xiàn)狀：

重建一年以來

1、無一次兇險事故;

2、師生健康;

3、校風(fēng)校紀(jì)明顯好轉(zhuǎn);

4、當(dāng)年升學(xué)率增 3 成。

弘易—建筑風(fēng)水的主要規(guī)則

我們通常把建筑分為：皇宮建筑、官府建筑、公用建筑、家居建筑、宗教建筑、園林建筑、

橋梁建筑。

各種建筑都有其特定的風(fēng)水操作要求。除各種建筑的個性要求外，有著一些共同的主要

規(guī)則：第一：天、地、人三者合一;第二：陰陽平衡;第三：五行相生。

一、歷史以來，勘輿家把時間當(dāng)作天，把環(huán)境空間當(dāng)作地，把人的出生年、月、日、時

當(dāng)作人，通過復(fù)雜的操作偏排，把這三者的合理結(jié)合作為吉，三者處理得當(dāng)作為良，反之則

為兇;

二、世間萬物可分陰陽，山為陰水為陽、下為陰上為陽、右為陰左為陽、窗為陰門為陽、

房為陰廳為陽。在建筑風(fēng)水布局中，要把握好陰陽平衡為吉、不平衡為兇;

三、五行就是金、木、水、火、土五種屬性。金生水、水生木、木生火、火生土、土生

金。在建筑中，造型、結(jié)構(gòu)、布局按無行相生為吉、相克為兇的準(zhǔn)則，把建筑布局合乎吉利

的配置。

建筑風(fēng)水學(xué)探討

歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：\"葬者，生氣也。氣乘風(fēng)則

散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。\"清人范宜賓為《葬書》作注

云：\"無水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地

為上等，以藏風(fēng)之地為次等。\"這就是說，風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)

聚水的情況下，才能得到生氣。

什么是生氣呢?《呂氏春秋-季春》云：\"生氣方盛，陽氣發(fā)泄。\"生氣是萬物生長發(fā)育

之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。

在郭璞之前，風(fēng)水還有其它名稱： 形法。《漢書·藝文志》有形法類，其中載錄有《宮

宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云：\"說風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也

包括相人相畜，這是它與后世風(fēng)水的不同之處。\" 堪輿。堪為天，輿為地。堪又與勘、坎有

相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人。《史記-日者列傳》有褚先生記：\"孝武帝時，聚

會占家問之，某日可取婦乎?五行家曰可，堪輿家曰不可。\"可見，堪輿家有擇時的職責(zé)。

《漢書-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說 風(fēng)水方位之書。此外又有稱風(fēng)水為青囊、青

烏、相宅、地理等。

對于風(fēng)水一詞，《辭海》的定義是：\"風(fēng)水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基

地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。

近年來學(xué)者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號。

尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989 年第一期撰文說：\"風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀

評價系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學(xué)。

\"潘谷西教授在《風(fēng)水探源》一書的序言中指出：\"風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對居住環(huán)境進行選

擇和處理的一種學(xué)問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及

陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅\"。最近臺灣學(xué)者又提?quot;風(fēng)水是地球磁場與人類

關(guān)系學(xué)\"。看來，風(fēng)水大有被抬高扶正的趨勢。

在論及風(fēng)水界時，我們既要充分理解和吸收學(xué)術(shù)界的最新成果，又要堅持實事求是的態(tài)

度。風(fēng)水學(xué)是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇吉避兇的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)

境與人的學(xué)問，一種有關(guān)陰宅與陽宅的理論與實踐系統(tǒng)的理論，是人們長期實踐經(jīng)驗的積淀。

從現(xiàn)代科學(xué)理論來看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙

星體學(xué)、地球磁場方位學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)。

風(fēng)水學(xué)與建筑

風(fēng)水是文化?是科學(xué)?是技術(shù)?是迷信?

風(fēng)水學(xué)是中國古代建筑活動的指導(dǎo)原則和實用操作技術(shù)。

風(fēng)水學(xué)是中國傅毓建筑的靈魂。 風(fēng)水學(xué)與中國營造學(xué)和中國造園等構(gòu)成了中古代建筑

理論的三大支柱。

風(fēng)水實際是地理學(xué)，氣象學(xué)，生態(tài)學(xué)，規(guī)劃學(xué)和建筑學(xué)的一種綜合的自然科學(xué)。它是關(guān)

于\"理\"，\"數(shù)\"，\"氣\"，\"形\"的理論體系，這一體系遵行如下法則：

自然的法則

自然的數(shù)值比

自然的氣息

自然的外形

風(fēng)水是這樣的一門藝術(shù)，它通過對事物的安排，從建筑奠基到室內(nèi)裝飾，企圖對一定場

所內(nèi)的氣勢加影響。它有助于人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，

從而促進健康，增加活力。

風(fēng)水與地球物理學(xué)

從地球物理學(xué)的觀點看，人們所處的地球是由多種元素組合而成的，這些元素會產(chǎn)生不同方

位與強度的地?zé)帷⒋艌觥⒌仉娢铩⒅亓黾案鞣N放射性物質(zhì)，加之地表的山川、河流、植物、

動物、微生物等等，這些物質(zhì)與場信息每時每刻都會產(chǎn)生各種對周圍物體的有形或無形的、

有益或有害的作用力。這些作用力對于地球上最高級的生命體--人類，會產(chǎn)生一種特殊的有

益或有害的影響力。

例如某個點位的地球重力場強度越高，長年生活在這個點位的人就不容易長高。如日本

中部地區(qū)，中國四川、貴州的一些地方，地球的引力場強度就很高，因此這些地區(qū)的人就比

較矮小一些。又如某個點位的地層里含有害的放射性物質(zhì)，長期居住在這個點位上的人健康

就會受到影響，甚至發(fā)生變異。有的地方由于地質(zhì)構(gòu)造異常亦會對人和動植物的生長產(chǎn)生不

良影響。如俄羅斯科學(xué)院資深學(xué)者魯?shù)履峥私淌诩捌渫碌难芯勘砻鳎L在斷裂帶的動植

物會發(fā)生病變。研究人員在貝加爾湖沿岸的舍列霍沃市以及烏蘭烏德市等癌癥、心血管病高

發(fā)區(qū)進行了地質(zhì)勘察，發(fā)現(xiàn)了這些地區(qū)都是地質(zhì)構(gòu)造地質(zhì)斷層特別復(fù)雜的地區(qū)，他們還在圣

彼得堡把地質(zhì)勘探結(jié)果與醫(yī)院的資料進行比較研究，發(fā)現(xiàn)住在地質(zhì)斷層特別復(fù)雜地區(qū)的人腫

瘤病發(fā)病率比其他地區(qū)高 2-3 倍。他們還發(fā)現(xiàn)在地層斷裂地帶的公路上，交通事故發(fā)生率是

其他地區(qū)的 10 倍以上。地質(zhì)斷層還會釋放出放射性氣體，引起局部地磁變化，這是引起人

及動植物的病變的重要因素之一。

有些地域的地質(zhì)結(jié)構(gòu)比較好，地層中所含的元素對人體和動植物都會產(chǎn)生良好的作用，

如歐馴西部的英國、法國、瑞士、意大利等國，又如中國的廣東、湖北、山東、江蘇、浙江、

上海、北京等地區(qū)，這些地方的某些區(qū)域由于地質(zhì)結(jié)構(gòu)較好，因此，生活在這些地域的人綜

合素質(zhì)都很高，自然災(zāi)害相對較少，經(jīng)濟發(fā)展也較其它地區(qū)好。

作為創(chuàng)立傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的中國數(shù)百代先哲們，通過數(shù)千年的觀測、感應(yīng)測算，判斷某個區(qū)

域或點位是否有利于人的生活、健康和發(fā)展。其實。其中許多規(guī)律和原理與現(xiàn)代地球物理學(xué)

是相通的。

現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的內(nèi)涵和使命之一就是要將傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)樸素的科學(xué)認(rèn)識與現(xiàn)代地球物理學(xué)

知識相互結(jié)合，從而探研出風(fēng)水學(xué)中一些看似神秘、玄奧現(xiàn)象的規(guī)律性，使之得出令人信服

的科學(xué)的解釋，并更好地運用物理學(xué)與風(fēng)水學(xué)結(jié)合的方法和知識，研究各種地球物理現(xiàn)象和

各種地球作用力對人類生存、發(fā)展的利害關(guān)系和影響力，探索人類在充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上，利

用、改造、順應(yīng)這些自然作用力，找出為人類服務(wù)的規(guī)律與方法，使人與自然的能量信息形

成和諧共振的最佳組合，使人類在地球上更好地生存、適應(yīng)、優(yōu)化和發(fā)展。

風(fēng)水與環(huán)境景觀學(xué)

人類生存在自然大環(huán)境之中，這種大環(huán)境中的山川水流花草樹木和各種組合，形成了各種自

然的環(huán)境景觀。人們?yōu)榱藸I造舒適、美觀的生存環(huán)境，還會創(chuàng)造一些人文景觀和人造園林等

建筑景觀。這些自然形成和人為營造的環(huán)境景觀，都會對人類產(chǎn)生種種物理、生理和心理效

應(yīng)。人是自動化程度很高、對外界事物的反應(yīng)能力很強的有機體，周圍環(huán)境景觀形成的構(gòu)架、

色彩乃至引力、氣場等等都會對身心健康和事業(yè)發(fā)展等多方面產(chǎn)生重要的影響。

例如當(dāng)人們處在一種美觀舒適、色彩和諧的環(huán)境景觀中就會感到心情舒暢，心曠神怡，

甚至思維更加清晰敏捷，創(chuàng)造靈感也格外活躍。

我國古代非常重視庭院美化，也非常重視庭院風(fēng)水，認(rèn)為庭院建筑、花草樹木、假山流

水的組合布局要符合風(fēng)水的要求，這樣就能有利于身心健康和財運事業(yè)，這是傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中

樸素的環(huán)境景觀意識。如蘇州園林就是人造環(huán)境景觀風(fēng)水的典范。

現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的內(nèi)涵與使命之一，就是要將傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中的樸素真理與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)相

互嫁接，不僅研究環(huán)境景觀的美學(xué)規(guī)律、建筑學(xué)規(guī)律和植物學(xué)規(guī)律，更要進一步研究環(huán)境景

觀的結(jié)構(gòu)、方位、材料、色彩、外形及其場態(tài)信息對人類生理和心理的各種作用力，從而探

索選擇和營造出有利于人類自身健康和事業(yè)發(fā)展的環(huán)境景觀的科學(xué)規(guī)律和方法。

傳統(tǒng)風(fēng)水與建筑美學(xué)

對稱美

無論是陰宅還是陽宅，傳統(tǒng)風(fēng)水對周圍環(huán)境的要求講究\"左青龍、右白虎\"，這一風(fēng)水模

式就是美學(xué)對稱均衡原則的最好體現(xiàn)。此外，各種建筑本身也處處體現(xiàn)出一種對稱美。

和諧美

我國的賢哲是很講美的，早在春秋末期，楚國大夫伍舉就給美下了一個定義，《國語·楚

語》對此作了記載：\"夫美者，上下、內(nèi)外、大小、遠近皆無害焉，故曰美。\"這個定義道出

了美的本質(zhì)特征 ─和諧。

生機美

既然大地猶如人體，那么也就有著人體一樣經(jīng)絡(luò)和穴位，繁衍生育就是共同所在，生機

勃勃也就成為正常(健康)的唯一體現(xiàn)。傳統(tǒng)風(fēng)水認(rèn)為，選地要選雌雄交合之地，穴乃陰陽

交合之區(qū)。宋代地理大師蔡元定曾在《發(fā)微論》\"雌雄篇\"中說：\"雌雄者言乎其配合也。……

地理家以雌雄言之，大概不過相待之理，……其地融結(jié)，則雌雄必合。……經(jīng)曰：雌雄相喜，

天地交通，……古人多以此為要，妙然亦天地自然之理也。\"說明雌雄交合的地方就是正穴

所在，既然大地與人同理，那么，這一雌雄交媾之區(qū)的隱喻含義就不言而喻了。

曲線美

傳統(tǒng)風(fēng)水的曲線美主要體現(xiàn)在\"山環(huán)水抱\"和\"曲徑通幽\"兩方面。 清代袁枚在《與韓

紹真書》中寫到：\"貴曲者，文也。天上有文曲星，無文直星。木之直者無文，木之拳曲盤

紆者有文;水之靜者無文，水之被風(fēng)撓激者有文。\"