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紫微斗數(shù)創(chuàng)立者:陳摶(上)

抖帥宮 67 2023-07-06

十年蹤跡走紅塵,回首青山入夢(mèng)頻。

紫綬縱榮爭(zhēng)及睡,朱門雖富不如貧。

愁看劍戟扶危主,悶聽笙歌聒醉人。

攜取舊書歸舊隱,野花啼鳥一般春。

──陳摶

按:紫微斗數(shù)是命理學(xué)術(shù)中的主要派別之一,其學(xué)說(shuō)極盡星辰五行之理,判明今生吉兇禍福,推人命運(yùn),罕有失算者。關(guān)于四柱推命,自古以來(lái)廣泛地為大家所認(rèn)識(shí),幾乎是眾所周知,但是紫微斗數(shù)推命術(shù),不但實(shí)際內(nèi)容不為人了解,甚至連名字也沒(méi)有聽過(guò)的人,大概也不在少數(shù)。紫微斗數(shù)在日本、港臺(tái)等東南亞地區(qū)風(fēng)靡,在中國(guó)大陸到現(xiàn)在仍沒(méi)有被廣泛介紹,進(jìn)而聯(lián)想到那些東南亞、歐美等國(guó)家和地區(qū)用電腦來(lái)研究中國(guó)古代周易、奇門遁甲、大六壬、四柱八字、陰陽(yáng)風(fēng)水等占卜預(yù)測(cè)學(xué)的時(shí)候,在吃驚的同時(shí),我們禁不往也要憤怒起來(lái)。

紫微斗數(shù)這一門偉大的預(yù)測(cè)學(xué)說(shuō)是由陳摶創(chuàng)立的。陳摶是五代宋初的著名道士,字圖南,自號(hào)扶搖子,生于唐末,舉進(jìn)士不第,隱居華山,宋太宗賜號(hào)“希夷先生”。著有《無(wú)極圖》(刻于華山石壁),和《先天圖》,認(rèn)為萬(wàn)物一體,天人相應(yīng),只有超絕萬(wàn)有的“一大理法”存在。其學(xué)說(shuō)經(jīng)周敦頤,邵康節(jié)加以推演,成為宋代理學(xué)的組成部分。陳摶還是一位氣功大師,以睡功揚(yáng)名于世,還著有《指玄篇》81章,說(shuō)導(dǎo)養(yǎng)和還丹之事。另外有《三峰寓言》、《高陽(yáng)集》、《釣潭集》,有詩(shī)600余首。傳本尚有《河洛理數(shù)》7卷、《麻衣道者正易心法》1卷、《紫微斗數(shù)全書》4卷。

陳摶是一位易學(xué)大師,象數(shù)易學(xué)的開山鼻祖,他精研易理玄機(jī),開創(chuàng)先天易學(xué),是繼文王、周公、孔子后一位偉大的易學(xué)家。沒(méi)有他,當(dāng)然出不會(huì)產(chǎn)生邵康節(jié)這樣的天才人物和他的《皇級(jí)經(jīng)世》、《觀物內(nèi)外篇》這種前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的驚世學(xué)說(shuō)。

陳摶這個(gè)人實(shí)在不簡(jiǎn)單,是屬于已得道成仙的那一類人,如果他沒(méi)有超人的氣功功夫,不可能做到未來(lái)先知,也不可能一覺(jué)就睡幾個(gè)月,并活到一百一十八歲,死了七天肢體猶溫,有五色云塞滿洞口,一個(gè)月都不散去。陳摶能預(yù)知世界局勢(shì),洞悉三世因果。要把一個(gè)人的一生命運(yùn),甚至包括前世、來(lái)世一一說(shuō)出,對(duì)他而言就簡(jiǎn)直易如反掌,無(wú)奈世人智識(shí)低下,并無(wú)他這種本事,于是傳下先天圖,道出易理玄機(jī),創(chuàng)立紫微斗數(shù)、河洛理數(shù)等“預(yù)測(cè)術(shù)”,讓人按一定的理論框架進(jìn)行推算,但把這些東西學(xué)得再好,也不可能達(dá)到陳摶那種水平。所以,真正的預(yù)測(cè)大師必定有超絕的氣功功夫,必定隱于民間,隱于山野,必定是那些已成仙成佛的人。*易經(jīng)八卦、五行干支進(jìn)行推演,都落入中乘。

可惜,自陳摶之后,中國(guó)就再也沒(méi)有出過(guò)一個(gè)得道神仙。

今列出正史中關(guān)于陳摶的兩篇小傳。

1、陳摶傳

陳摶,字圖南,亳州真源人。始四五歲,戲渦水岸側(cè),有青衣嫗乳之,自是聰悟日益。及長(zhǎng),讀經(jīng)史百家之言,一見成誦,悉無(wú)遺忘,頗以詩(shī)名。后唐長(zhǎng)興中,舉進(jìn)士不第,遂不求祿仕,以山水為樂(lè)。自言嘗遇孫君仿、獐皮處士。二人者,高尚之人也,語(yǔ)摶曰:“武當(dāng)山九室?guī)r可以隱居。”摶往棲焉。因服氣辟谷歷二十余年,但日飲酒數(shù)杯。移居華山云臺(tái)觀,又止少華石室。每寢處,多百余日不起。

周世宗好黃白術(shù),有以摶名聞?wù)摺o@德三年,命華州送至闕下。留止禁中月余,從容問(wèn)其術(shù),摶對(duì)曰:“陛下為四海之主,當(dāng)以政治為念,奈何留意黃白之事乎?”世宗之不責(zé),命為諫議大夫,固辭不受。既知其無(wú)他術(shù),放還所止,詔本州長(zhǎng)吏歲時(shí)存問(wèn)。五年,成州刺史朱憲陛辭赴任,世宗令赍帛五十匹、茶三十斤賜摶。

太平興國(guó)中來(lái)朝,太宗待之甚厚。九年復(fù)來(lái)朝,上益加禮重,謂宰相宋琪等曰:“摶獨(dú)善其身,不干勢(shì)利,所謂方外之士也。摶居華山已四十余年,度其年近百歲。自言經(jīng)承五代逆亂,幸天下太平,故來(lái)朝覲,與之語(yǔ),甚可聽。”因遣中史送至中書,琪等從容對(duì)曰:“先生得玄默修養(yǎng)之道,可以教人乎?”對(duì)曰:“摶山野之人,于時(shí)無(wú)用,亦不知神仙黃白之事、吐納養(yǎng)生之理,非有方術(shù)可傳。假令百日沖天,亦何益于世?今圣上龍顏秀異,有天人之表,博古通今,深究治亂,真有道之主也。正君臣協(xié)心同德、興華致治之秋。勤行修煉,無(wú)出于此。”琪等稱善。以其語(yǔ)白上,上益重之,下詔賜號(hào)希夷先生,仍賜紫衣一襲,留摶闕下,令有司增葺,所止云臺(tái)觀,上屢與之屬和詩(shī)賦,數(shù)月放還山。

端拱初,忽謂弟子賈德升曰:“汝可于張超谷鑿石為室,吾將矩焉。”二年秋七月,石室成,摶手書數(shù)百言為表,其略曰:“臣摶大數(shù)有終,圣朝難念,已于今月二十二日化形于蓮花峰下張超谷中。”如期而卒。經(jīng)七日肢體猶溫,有五色云蔽塞洞口,彌月不散。


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