171、五行不生則不壯，不克則不威。故金得火而益精，水得火既濟，土賴木而疏通，水逢土而不蕩，木緣金而成器。

172、形法以巒頭論，龍脈之來，起伏為生，直硬為死;結穴之所，分合為生，模糊為死，砂水之從彎曲為生，反直為死，兩邊股明為生，股暗為死，土色紅黃紫白為生，青黑為死，文理堅實，光潤、細膩、鮮明為生，枯燥、松散、昏暗為死。

173、顧祖回龍地，最要水纏玄武。凡回龍之地結穴，后有水合襟，是陰陽交媾，生氣融集而拱穴，若穴后無水，樂托有力，亦為真氣聚集。

174、凡真龍行度，逶迤屈曲，形如生蛇，左棲右閃，反斜回盤，少者數里，數十里，大者數百里，生動活潑，絕無死法。所以脈有中出，左出、右出三格，穴有正受、旁受、分受三法。

175、穴后落脈中出為吉，左出為輕，右出更輕。

176、葬法以審地為主，理氣之說不可深信。

177、干支同宮者為真夫婦，不同宮者為假夫婦。如丙午、壬子、甲卯、庚酉同宮為真夫婦，而丙巳、壬亥、庚申、甲寅不同宮則為假夫婦。

178、龍觀入首，水看源頭。審龍之要必于入首近穴數節內為緊。

179、蔣大鴻《辨四大水口》，辰戌丑未稱四大水口，此借推命論水法，多為立穴者棄之。

180、《人子須知》論龍真假凡龍之真者，祖宗迥異，出身活動，其行度之間，或開帳穿心，或星峰秀麗，有橈棹枝腳，有起伏頓跌，有博換傳變，有過峽束脈，有擺布攸揚，有屈曲奔走可愛之勢。及其入首穴情明白，下手有力，明堂平正，前案特達，四獸有情，水城水口俱合法度，皆天造地設，生成自然之妙。初無一毫強勉，終有強勉便非真結作。惟辨得龍真，扦得穴的，則皆般自然皆應副矣。奈何天地間凡有真便有偽，有正即有邪，而假偽之龍亂真眩正者，亦有祖宗，亦有開帳，亦有秀麗星峰，亦有手腳橈棹，亦有起伏頓跌，亦有博換傳變，亦有過峽束脈，亦有擺布攸揚，亦有屈曲奔走可愛之勢。入首之際亦有下手，亦有明堂，亦有龍虎，亦有朝對、奇峰羅列，逞異獻秀，登局快目。昧者不察而葬之，往往求福得禍，不識龍有真偽，不能辨認，為庸師所誤耳。《玉髓輕》云：天下事，正而勝者常少，不正而勝者常多。真真與真偽易識，惟似是而非，似真而偽者，眩人心目，最難察識。假龍雖有祖宗，而出脈不美，或強硬突露無逶迤，或崚嶒帶殺無秀媚。雖有開帳而脈不穿心，或有穿心而無迎送。雖有秀麗星峰而弧削無枝葉，或偏斜帶石無蓋從。雖有枝腳橈棹而兩臂不勻，或反逆帶殺而尖利，或臃腫粗惡而丑陋，或拽拖太重而不顧本身。雖有起伏而過脈無線，或懶緩不明。雖有過峽而無遮護，水劫風吹或長腰硬直，或斜出偏落。雖有剝變而愈剝愈粗，或先吉而剝后兇，或先強而剝后弱。雖有擺布攸揚而軟弱委靡，雖有屈曲奔走可愛之勢而護從不周。及其入首之際，多是穴情模糊，或無穴可下，或有乳突而直硬臃腫，或有鉗而開闊直長，或有窟而深曠空亡，或有突而孤露懶散。雖有星體而飽硬峻急，粗大雄頑，或欹頭破面，或直牽卷簾。雖有水城或牽鼻割腳，或反跳翻弓，或沖射穿箭。雖有龍虎，或反走無情，或曲腰折臂。雖有朝山，頭或尖圓可愛，腳則走竄而可嫌。蓋大本已失，龍既不真，則融結花假，自然件件不美。今辨龍真偽要訣，只入首數節內察之。入穴數節合格者，決為真龍。入穴數節內不吉者決為假龍。假龍無穴，真龍必有穴。

181、《山洋指迷》云：分如上弦之月魄，合如下弦之月魄，分如鼻旁之法令，合如口下之下頜，分如臍上胸肋，合如臍下之小腹。而月之心，腹之臍，面之人中是分合之中心，為生氣聚處。故穴旁隱砂，兩角拖下而未收上，是氣行而未止，兩角收上而不拖下，是氣止而不行。但圓唇之內要平如掌心可作匝水，(穴暈旁周匝之水)，圓唇之邊要有弦棱方平而不削水。若如龜脊、牛鼻而水分水割，雖兩角收上，亦非真合。故論合者，當以圓唇之合為主，次及砂之合，水之合。

182、看水分水合，是因水驗氣，知氣知地之理。有氣斯有水，有水斯有氣，氣無形而難，水有跡而可求，水來則氣來，水止則氣止，水抱則氣全，水匯則氣畜。因水可以驗氣也。

183、傾斜之山乃地理大忌，穴場四周若山勢傾斜，其情非向穴場，龍必不真。

184、經曰：“氣乘風則散，界水則止”。只要有合襟水，其氣必止，真氣必驟，必有結作。若無水則龍不止，龍不止則氣不住，氣不住則無穴。

185、尋龍捉穴：龍真穴的，星峰秀麗，開屏列帳，峽有兩護，脈要中抽，氣壯土肥，形止氣蓄，生氣融結，坐下尊嚴，藏風聚氣，面前圓凈，旺山旺向，上分下合，有氈有唇，可坐可臥，天心十道，證佐明白，砂要環抱，水聚繞纏，山水交會，陰陽相配，下手有力，穴要包藏，土要五色，明堂正凈，朝應有情，回勢團擁，內局緊固，外陽寬闊，遠秀羅列，水口稠密，禽曜出現。

186、理氣無真書，巒頭少偽書。

187、明師山上成。習地理，除慎重選讀優秀巒頭、理氣書籍之外，尤須臨場考驗，實際接觸戶外山水，歷練越多，越能心領神會。地理之學必須見、聞兩到，悉書義而不登山水則眼界不明，登山水而不悉書義則心無張本，書義融化，山水會通，龍之變態過目洞然。

188、安攢要點：

⑴要藏風。要四面有砂環衛，要防凹風射入。

⑵要得水。得水聚氣，得水總要下砂逆關為妙，若順水局，要有近案兜收，不見水去方可。

⑶要坐下尊嚴。要頂氣靠托，朝對有情，砂水環抱，堂局圓凈。 ⑷要土干燥，土質賢實。

⑸要面前圓凈。

189、穴前小明堂，關系甚大，穴之真假于此知，地之有無于此辨。小明堂有五字訣：緊、緩、舒、幽、淺。只有一小明堂而無中明堂者，合此五字訣，自然有地，自然發福。

190、勢來形止是謂全氣。降勢有五氣，行度有運氣，過峽有束氣，入首有化氣，作穴有生氣。

191、水星為華蓋，土星為冠蓋，金星為寶蓋。

192、星以成格為尊，格以屏帳為重，屏帳非大勢不成、大勢非干龍莫得。

193、真龍先須問護從，無從名為鬼劫龍。

194、石山見土是名“真穴情”，土山見石斯名“真骨氣”。

195、大凡看地，峽中可以驗地之大小，祖宗可以證地之貴賤，入首可以證禍福之輕重。