我們都知道祖墳的風(fēng)水會(huì)關(guān)系著世代子孫的運(yùn)勢(shì)，所以人人才如此重視祖墳的風(fēng)水，畢竟生活中的每個(gè)人都想希望能得到祖先的庇佑，也希望能蒙陰后代的運(yùn)勢(shì)，而好的祖墳風(fēng)水就能幫到我們，那么在風(fēng)水學(xué)中，祖墳風(fēng)水好有哪些征兆呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我我們一起來(lái)看看吧！

風(fēng)水師談祖墳風(fēng)水好有哪些征兆

風(fēng)水師談祖墳風(fēng)水好究竟有哪些預(yù)兆

1.在群山之中有一山獨(dú)高，山前有水庫(kù)，周圍左右有群山朝來(lái)，山頭朝向山峰主高處這叫拜帥山，可在主峰下安穴，向口對(duì)準(zhǔn)水庫(kù)或湖泊，此地多出將帥之才。

2.群山主峰下有一鉗口形窩地，窩地百米或300米處有水塘河流呈半月形，水四季不涸，在窩地中下穴，窩口對(duì)準(zhǔn)月口，這種地富甲千里。如月外有高地或村莊，群山相對(duì)，出文武貴人，月外如沒有高地村莊，都是洼地只富不貴。

3.墳?zāi)棺湓谒纳匠荩筮呏魃礁叽螅狡鲁?yáng)處有一高地，高地上長(zhǎng)出鉗形窩地，在100米至300米內(nèi)有河流通過(guò)。河流外有群山相對(duì)，山上有旗子形的尖峰左右山體呈圓形，距墳300米左右，站在穴地感覺不到有風(fēng)，此墳地出將相之才。

4.一條山脈從北向南運(yùn)行，成扭腰形，前大后小，呈龍出海之勢(shì)，在山的左方，蛟龍的腰部長(zhǎng)出一個(gè)土包，土包的正東方又有圓山一座，相距100米至300米，東方之水從圓山的右方向南流去，墳?zāi)乖嵩谕涟闹虚g，迎著東方的太陽(yáng)，此地出文貴。

5.周圍山呈梅花環(huán)抱，群山核心處長(zhǎng)一大土包為圓形與周圍山距離相等為梅花捧日，墳在土包上出神仙。盤龍似的龍?jiān)普衷趬烅斏祥L(zhǎng)存不散出神仙。

6.在夜間如果發(fā)現(xiàn)墳?zāi)沟匾黄?**，這種墳?zāi)官F不可言，為真龍穴，出文流雅仕，或精忠報(bào)國(guó)之臣。

風(fēng)水師揭秘關(guān)于祖墳風(fēng)水好會(huì)有哪些預(yù)兆

1、要有陽(yáng)光

墓地選址屬于陰極，如果選在陰暗的地方或者說(shuō)風(fēng)口和潮濕的地方，則會(huì)讓祖墳的風(fēng)水長(zhǎng)期處于一種見不到陽(yáng)光的形勢(shì)，時(shí)間長(zhǎng)了，積累的煞氣越來(lái)越重。對(duì)后世的影響是非常不好的。可能導(dǎo)致子孫后代體弱多病，或者患有慢性疾病，對(duì)于事業(yè)上來(lái)說(shuō)，也很難成功。

2、地貴平坦

中國(guó)古代選穴講究背靠大山，面朝河流，左右抱穴。而大山前的平坦開闊地，無(wú)疑是最好的。選擇有陽(yáng)光的開闊地，左右又有山林護(hù)衛(wèi)，對(duì)于祖墳的藏風(fēng)聚氣來(lái)說(shuō)，是非常有利的。而后代憑借祖墳的極佳風(fēng)水，又可以在事業(yè)上多做發(fā)展，往往有貴人相助，事業(yè)很容易成功，身體健康，多長(zhǎng)壽。

3、有龍脈環(huán)繞

好的墓地必須要有龍脈。我們知道中國(guó)古代的帝王在去世之前，就已經(jīng)找好風(fēng)水師在全國(guó)勘探，而歷經(jīng)這些風(fēng)水師找到的龍脈，可以說(shuō)在風(fēng)水是非常棒的。歷史上的雍正皇帝選擇另辟清西陵，就是因?yàn)轱L(fēng)水的原因。而對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，葬在龍脈上似乎是非常難的，（龍脈為山,想要享受龍脈的龍氣必須在山上鑿出陵墓或者是在山根下開挖陵墓）不過(guò)將祖墳安葬在龍脈的附近，還是非常不錯(cuò)的。

4、不要將祖墳選址在低洼的地方

低洼的地方很容易聚集雨水，而多為潮濕地，很多地方還會(huì)成為沼澤，這種地方不僅環(huán)境惡劣。不容易建造墓地。而且建造的墓地更容易造成塌陷和潮濕，這對(duì)于祖輩墓地的風(fēng)水來(lái)說(shuō)，也是非常不利的。

5、墓地背后的山勢(shì)不要太高

對(duì)于帝王將相來(lái)說(shuō)，當(dāng)然喜歡選擇這種山高水旺的險(xiǎn)峻挺拔之地，而對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，這樣強(qiáng)勢(shì)的風(fēng)水反倒會(huì)使后代的運(yùn)勢(shì)得到壓抑，雖然可以成功，但是要遭受很多波折。風(fēng)水學(xué)上講如果背靠的周圍的山較低，這樣的風(fēng)水是發(fā)科甲之地，對(duì)于普通人家的孩子來(lái)說(shuō)，是非常容易高中當(dāng)官的。而如果墓地前方的流水一馬平川的流淌沒有山勢(shì)來(lái)阻擋的話，則后代很難容易成功，雖然風(fēng)水絕佳，但是都隨著水流走了。還有就是延伸進(jìn)水流中阻擋的山勢(shì)有五六座，這樣的風(fēng)水了不得，后代不是當(dāng)上大官就是做生意發(fā)大財(cái)。學(xué)習(xí)的可以考上名校。（風(fēng)水www.azg168.cn）

風(fēng)水師詳談祖墳風(fēng)水好的預(yù)兆有哪些

1、龍山要真；

風(fēng)水學(xué)上的龍，就是指生氣流動(dòng)著的山脈。古人把山勢(shì)起伏綿亙、逶迤曲折的脈絡(luò)稱為龍脈，氣脈所結(jié)之處稱為龍穴。

其中，又以主山為來(lái)龍。人們常說(shuō)的來(lái)龍去脈這個(gè)成語(yǔ)，大體就來(lái)自于風(fēng)水學(xué)。所謂：“龍真穴便真，龍假穴便假。”

風(fēng)水學(xué)認(rèn)為：萬(wàn)事萬(wàn)物，有諸內(nèi)必形諸外。山脈之所以逶迤曲折，像龍一樣盤踞在大地之上，就其根本，還是地氣的運(yùn)動(dòng)使然。

因此，只要找著了生氣流動(dòng)的山，并循著山勢(shì)的綿亙起伏，就可在界水的地方，找到生氣凝聚的吉穴。這里的因果關(guān)系是尋龍為了點(diǎn)穴，點(diǎn)穴必須尋龍。

2、穴要的結(jié)；

龍山之生氣、吉?dú)猓傆心蹥w結(jié)之處。如果在這個(gè)歸結(jié)之處，暗藏亡者，安排陰宅，局稱為的穴。風(fēng)水上的點(diǎn)穴，就是尋找、確認(rèn)生氣凝聚的穴位所在。清朝蔣平階所著《秘傳水龍經(jīng)》有《自然水法歌》說(shuō)：“聚水成池，砂水雙雙回頭于左，此亦橫來(lái)而側(cè)結(jié)穴也。”然而，結(jié)穴不等于便是吉穴，這就又要結(jié)合結(jié)穴周圍砂水的形勢(shì)進(jìn)行綜合分析了。

3、砂要環(huán)護(hù)；

風(fēng)水上的砂，是指穴地背后和左右山勢(shì)重疊環(huán)抱的大自然環(huán)境。由于穴地左右和背后有山環(huán)抱，可以使凝聚穴中的生氣不致被風(fēng)吹散。

故此，風(fēng)水家們選擇居處或墓穴，不得不考慮到不受大風(fēng)吹刮的避風(fēng)條件。這樣，避風(fēng)的“砂環(huán)”美境，就自然成了風(fēng)水家們必得考慮的重要條件之一了。

4、水要圍抱；

風(fēng)水上的水，是指穴地面前的池塘、溪澗、河流，甚至海洋等等。但不管是什么水，都是環(huán)抱的吉。因?yàn)椋挥羞@樣的環(huán)境的水，才能界止生氣不至走失。

《葬書》說(shuō)：“氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”又說(shuō)：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。”由于生氣碰上水，則結(jié)集不前，故水更為重要的作用就是界止氣不外流。

由此看來(lái)，理想的陰宅，“龍真”、“穴的”、“砂環(huán)”、“水抱”四個(gè)要件，不但缺一不可，而且相互依存。不過(guò)，一個(gè)良好的陰宅，即使符合上述四條準(zhǔn)則，也不一定就是吉穴，還得考慮如下因素：

1、周圍山勢(shì)、形態(tài)和位置；

《葬書》上說(shuō)：“占山之法，勢(shì)為難，形次之，方又次之”的說(shuō)法。就是說(shuō)，還得考慮穴位的山之勢(shì)、山之形，以及具體方位。

因此，結(jié)穴周圍的形勢(shì)，要以左面的支脈為青龍，右面的支脈為白虎，前面的澄水為朱雀，背回的靠山為玄武。要求是：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。”如果形勢(shì)反此，法當(dāng)破死。

其中“虎蹲謂之銜尸，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者騰去”，都對(duì)宅墓有所不利。

又說(shuō)“以支為龍虎者，來(lái)止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環(huán)抱；以水為朱雀者，衰旺系乎形應(yīng)，忌夫湍激，謂之悲泣；朱雀源于生氣，派于未衰，朝于大旺，澤于將衰，流于囚謝，以返不絕。法每一折涿者而后泄，洋洋悠，顧我欲留。其來(lái)無(wú)源，其去無(wú)流”。

在點(diǎn)穴方位時(shí)，《葬經(jīng)》有“土圭測(cè)其方位，玉尺度其遐邇”的方法。因?yàn)楫孆堻c(diǎn)睛，穴點(diǎn)得好是頗為重要的，否則點(diǎn)穴不確，也會(huì)前功盡棄。

2、土質(zhì)與環(huán)境；

陰宅對(duì)于土的要求，也有一定的講究。最理想的宅居或落葬地的土壤，應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)細(xì)微潤(rùn)，不干不燥，有如“裁肪切玉，備具五色”。至于“干如粟穴，濕于刲肉，水泉、砂礫”等等，都是風(fēng)水術(shù)家認(rèn)為要避開的兇土。

當(dāng)然，除了土質(zhì)之外，還有周圍環(huán)境之中的植被、地質(zhì)、地形、地貌景觀，它們的吉兇意義，同樣，亦菲尋常，需要善加關(guān)注。

客觀分析，以上所述陰宅風(fēng)水選擇的四條準(zhǔn)則，其中蘊(yùn)藏著古人對(duì)于地質(zhì)、環(huán)境、景觀等科學(xué)認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)了古人對(duì)于生命的熱愛與敬畏