風(fēng)水學(xué)，自從河圖洛書問世后,興起于晉代,盛于唐宋。地理風(fēng)水學(xué)書也是汗牛充棟，風(fēng)水流派也被劃分為巒頭形勢派和理氣派兩個大的派系。風(fēng)水可分為陽宅和陰宅兩大部份，陽宅是活人的居住活動場所，陰宅是死人的墓穴。風(fēng)水理論有形勢派和理氣派之分，前者重在以山川形勢論吉兇，后者重在以陰陽、卦理，論吉兇。風(fēng)水的核心是“生氣”，它的概念十分復(fù)雜，涉及龍脈，明堂、穴位、河流方向等。它有許多禁忌，對時間、方位、地點都有講究。

地理風(fēng)水學(xué)書

地理風(fēng)水學(xué)書《葬書》《撼龍經(jīng)》 《疑龍經(jīng)》 《天玉經(jīng)》 《青囊序》 《青囊奧語》 《都天寶照經(jīng)》 《重校正地理新書》 《玉髓真經(jīng)》，張子微著 《地理鐵案》，宋　司馬頭陀著 《地理金水兩案》，宋　司馬頭陀著 《理氣心印》，宋　吳景鑾著 《撥砂經(jīng)》 《楊公開門放水經(jīng)》 《玄空秘旨》目講禪師 《地理原真》，孔聞星 《地理五訣》，趙九峰著 《地理辨正》 《地學(xué)仁孝必讀》，周梅梁編著 《地理冰海》 《玄空本義》，談養(yǎng)吾著 《玉函通秘》 《地理辨正揭隱》 《陽宅十書》 《陽宅大全》 《八宅明鏡》 《陽宅地理風(fēng)水全集》

地理風(fēng)水學(xué)派環(huán)境學(xué)派（巒頭派）源自江西，又稱巒頭派，巒山派，形法派或江西派，可細(xì)分為大巒頭與小巒頭。大巒頭著眼于山川形勢和建筑外部自然環(huán)境的選擇，主要操作方法是“相土嘗水法”和“山環(huán)水抱法”。其理論是“負(fù)陰抱陽”、“山環(huán)水抱必有氣”，“覓龍(主山脈-大環(huán)境的地理形勢)、察砂(土壤資料-農(nóng)業(yè))、點穴(尋覓主要地區(qū))、觀水(水源及不積水)、取向(陽光陰影、氣流方向-適宜居住)”等古典地理五科。小巒頭主張建房或選房要“背山、向陽、面水、案山好”；術(shù)數(shù)信仰（理氣派）理氣派主張“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感應(yīng)天地”。主要理論來自八卦術(shù)數(shù)與占星術(shù)，論及“陰陽、五行、干支、八卦、九宮、易卦等相生相克”。注重方位朝向和布局，主要操作方法是依照元運(yùn)，選擇房屋最佳定位以及屋內(nèi)動線。形法、理法、日法、符鎮(zhèn)法是確定城市選址，建房，裝潢的基本方法。 主要術(shù)數(shù)為九宮八卦法”、“十二地支法”和“易卦法”。

多少年以來，人們的生活起居都離不開家居住宅，因為住宅為人們提供了一個家，人生活起居的地方，是人們工作休息的場所所在，其住宅的方位，朝向、布置及周邊的環(huán)境，無形之中都會對居住者的身體健康，財運(yùn)、性格、心理、人際關(guān)系等諸多方面產(chǎn)生一定的影響。在風(fēng)水學(xué)中玄學(xué)又是所有風(fēng)水流派中最玄秘深奧靈驗的派別，它不但能改變命運(yùn)，使人朝貧夕富，且還能用以推城鎮(zhèn)之興替，國家之興衰！亦能運(yùn)用天人合一的宇宙觀達(dá)到順其自然，平衡和諧的效果。風(fēng)水是大自然遺下來的名詞,與人類分不開，直接關(guān)系，自由輪流，不敢說誰人沒有風(fēng)水，只要你的命運(yùn)八字好，風(fēng)水相投進(jìn)你的命運(yùn)，尤如山清水秀，做事順心應(yīng)手，東成西就，福祿壽全，步步登高。你看現(xiàn)在的大人物，大都出于山峰好，地質(zhì)旺，如湖南、四川等地的偉人特別多，如獲風(fēng)水，不得凌勢欺人，亂作一場，相反會失敗。

入門地理風(fēng)水學(xué)書入門風(fēng)水書《黃帝宅經(jīng)》 ，此書開篇就大講宅的重要性：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模，非夫博物明賢，未能悟斯道也。凡人所居，無不在宅，雖只大小不等，陰陽有殊。縱然客居一室之中，亦有善惡，大者大說，小者小論，犯者有災(zāi)，鎮(zhèn)而禍止，猶藥病之效也。故宅者人之本，人以宅為家，居若安，即家代昌吉，若不安，即門族衰微。墳?zāi)埂⒋▽⑼４苏f上之軍國，次及州郡縣邑，下之村坊署柵，乃至山居。但人所處，皆其例焉。”“陰者，生化物情之母也；陽者，生化物情之父也。作天地之祖，為孕育之尊，順則亨，逆則否”。因此，本書“陰陽”為綱，“采諸秘驗，分為二十四路、八卦、九宮、配男女之位，宅陰陽之界，考尋休咎”。此書以天干地支加上八卦中的干艮坤巽相協(xié)調(diào)，組成二十四路，分別形成陽宅圖和陰宅圖。圖上以八卦之位向干坎艮震及辰為陽，巽離坤兌及戌為陰，陽以亥為首，巳為尾。陰以巳為首，亥為尾。所有方位都涉及吉兇，或是大福，或是大兇，順之者昌，逆之者亡。據(jù)說，清朝的陵墓都曾根據(jù)二十四山向，用羅盤測出一塊吉祥之地，稱為點穴，點了穴才破土動工。