五行八卦涵蓋了風(fēng)水學(xué)的相關(guān)知識(shí)，透過相關(guān)的知識(shí)讓你了解你自己，下面是有關(guān)五行八卦的相關(guān)知識(shí)的有關(guān)物質(zhì)，快來看看吧！

五行八卦的相關(guān)知識(shí)

五行八卦基礎(chǔ)知識(shí)

五行知識(shí)：  

1. 五行生克  金、木、水、火、土  五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木   

(1) 木的特性   木曰：“曲直”。曲者，屈也；直者 ，伸也。故，木有能屈能伸之性。木納水土之氣，可生長(zhǎng)發(fā)育。故木又具有生發(fā)、向上、修長(zhǎng)、柔和、仁慈之性，故 木主仁。 

(2) 二、火的特性   火曰“炎上”。炎者，熱也；上者，向上也。故火有發(fā)熱、溫暖、向上之性。火具有驅(qū)寒、除濕、煅煉金屬之能。火生于木，其勢(shì)急，其性烈，其情恭。火主禮。 

(3) 三、土的特性  土爰“稼穡”。播種為稼，收獲為穡，土具有載物、生化、藏納之能，故土載四行，為萬物之母，具貢獻(xiàn)、厚重之性。土主信。 

(4) 四、金的特性  金日“從革”。從者，順從，服從也；革者，變革，改革也。改革、變革必施以威力，故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。金主

(5) 五、水的特性  水日“潤(rùn)下”。潤(rùn)者，濕潤(rùn)也；下者，向下也。故水具有滋潤(rùn)、向下、淹藏的特性。水主智。   

2. 十天干與五行  甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 甲乙同屬木；東方木 丙丁同屬火；南方火 戊己同屬土；中央土 艮辛同屬金；西方金 壬癸同屬水；北方水  

3. 天干相沖  甲與庚相沖，乙與辛相沖，丙與壬相沖。丁與癸相沖。  所謂[沖]就是五行不同而方法立場(chǎng)又相對(duì)立的四組天干。甲屬木屬東方，遇到庚金屬西方，西方與東方相對(duì)立，便相沖

4. 十二地支配生肖

五行八卦怎么推算

生辰八字

就是用天干、地支表示出生年、月、日、時(shí)，年、月、日、時(shí)分別用天干、地支配合來表示，正好有八個(gè)字，就叫生辰八字。根據(jù)生辰八字，就可以推算出你命里缺五行中的什么了。

五行：金、木、水、火、土

（注：五行有生成、相生、相克的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。）

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

（注：甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。）

地支（時(shí)辰）：

子（zǐ，二十三時(shí)至一時(shí)）、  丑（chǒu，一時(shí)至三時(shí)）、

寅（yín，三時(shí)至五時(shí)）、     卯（mǎo，五時(shí)至七時(shí)）、

辰（chén，七時(shí)至九時(shí)）、    巳（sì，九時(shí)至十一時(shí)）、

午（wǔ，十一時(shí)至十三時(shí)）、  未（wèi，十三時(shí)至十五時(shí)）、

申（shēn，十五時(shí)至十七時(shí)）、酉（yǒu，十七時(shí)至十九時(shí)）、

戌（xū，十九時(shí)至二十一時(shí)）、亥（hài，二十一時(shí)至二十三時(shí)）

地支（月份）：子(十一月)、丑(十二月)、寅(一月)、卯(二月)

辰(三月)、  巳(四月)、  午(五月)、未(六月)

申(七月)、  酉(八月)、  戌(九月)、亥(十月)

地支（生肖）：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)

午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)

（注：寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、丑、未屬土。）建議閱讀：五行八卦學(xué)習(xí)

五行八卦是什么

五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。陰陽學(xué)說含有樸素的辨證法思想，認(rèn)為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。比如：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽，葉之背面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉(zhuǎn)化、生生不息的，表現(xiàn)這個(gè)規(guī)律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當(dāng)陽最盛的時(shí)候，陰已悄悄出現(xiàn)；當(dāng)最陰的時(shí)候，陽已悄悄出現(xiàn)。盛極而衰，否極泰來，這個(gè)哲理還是很深刻的。

五行學(xué)說是古人從生活實(shí)踐中總結(jié)出來的。他們認(rèn)為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項(xiàng)內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相克。陰陽和五行學(xué)說相結(jié)合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論。占卜和命相學(xué)是預(yù)測(cè)未來的一種活動(dòng)。古代生產(chǎn)力低下，對(duì)個(gè)人命運(yùn)就更難把握，也就更想知道。命相學(xué)就利用了陰陽五行學(xué)說，來說明一個(gè)人的命運(yùn)。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時(shí)。先秦時(shí)期，人們只用天干地支來記日，但是后來，年月日時(shí)都可以用天干地支來記了。天干有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產(chǎn)生六十個(gè)單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時(shí)分別用天干、地支配合來表示，正好有八個(gè)字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來，根據(jù)生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人認(rèn)為必須五行俱全，命運(yùn)才會(huì)興旺。這就是所謂的占卜。八卦之學(xué)說為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說‘太極’是陰陽未分，天地渾沌時(shí)期。‘兩儀’就是天和地，如‘八卦’土中的陰陽魚，白色的為陽，黑色的為陰，古人將陰陽魚比作太陽、月亮、地球，太陽為陽，月亮為陰，地球?yàn)殛帲庩栂嗷キh(huán)抱，表示陰陽交合，古人以四象來象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，實(shí)際上是陰陽相重，陰陽相合而成。

八卦分為“天體運(yùn)行八卦圖”和“人體運(yùn)行八卦圖”。人體是一個(gè)具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)和復(fù)雜功能的系統(tǒng)，至今依然無法確定人體的內(nèi)涵和界面。‘人體八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應(yīng)用，這里最為重要的是天人合一的人天觀問題。人體不但普遍存在著太極陰陽全息，而且普遍存在著‘八卦’全息。人體是一個(gè)把‘八卦’，各部又都充滿著小‘八卦’全息，無論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通過‘八卦’體現(xiàn)了人體的相關(guān)性和整體性。人體又是一個(gè)大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個(gè)大陰陽合物體，而其它各部又都是小陰陽合抱體。“人體運(yùn)行八卦圖”反映了人與天地宇宙所形成的一個(gè)統(tǒng)一整體。人離不開宇宙所賦予的自然環(huán)境，而宇宙間的運(yùn)動(dòng)變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自運(yùn)動(dòng)過程中具有相互感應(yīng)的效應(yīng)，通過八卦反映了天人一理，醫(yī)易相通的原理。全圖工二十層內(nèi)容，將天體運(yùn)行的規(guī)律與人體七經(jīng)八脈，經(jīng)絡(luò)穴位及飲食健康的運(yùn)行變化聯(lián)系起來，形成天人合一的體系。此圖顯示了十二經(jīng)絡(luò)的興奮時(shí)間及自然物象，對(duì)指導(dǎo)養(yǎng)身，疾病治療，康復(fù)鍛煉，對(duì)時(shí)間醫(yī)學(xué)，易醫(yī)學(xué)，頂測(cè)醫(yī)學(xué)的研究具有實(shí)用價(jià)值。

編輯本段源起　

五行淵源

“五行”一詞，最早出現(xiàn)在《尚書》的《甘誓》與《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命”。《洪范》中則指出“鯀矱洪水，汩陳其五行；帝乃震怒，不畀洪范九疇……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘……五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。“五行”在《洪范》中已被明確為水、火、木、金、土，而且被認(rèn)為是首要之事。在周幽王時(shí)，已將“五行”認(rèn)定為構(gòu)成萬物的五種基質(zhì)。在《左傳》中也存在著“五行”，在這里，他是被認(rèn)為是“地之五行”與“五材”、地之生殖密切相關(guān)的。

傳統(tǒng)認(rèn)為《尚書·洪范》、《尚書·甘誓》是西周作品。疑古派因?yàn)閼?zhàn)國(guó)前著作中“五行”出現(xiàn)的很少，就認(rèn)定戰(zhàn)國(guó)前出現(xiàn)“五行”的作品必是后人偽作。這種論證是不妥當(dāng)?shù)摹Ｂ櫸臐赋觯蹲髠鳌匪f“五材”是五行思想的應(yīng)用或延伸，而不是“五行”理論的發(fā)端。“材”在春秋時(shí)期沒有“行”的含義。《左傳》：“天生五材，民并用之，廢一不可”，表明“五行”理論已經(jīng)具有很大影響。《左傳》同一時(shí)期的《孫子》中就提到了“五行”，疑古派要證明《孫子》是戰(zhàn)國(guó)后期的偽作是很困難的。疑古派曾推定《尚書》為漢代作品，但郭店楚墓竹簡(jiǎn)證明《尚書》確非漢代人偽作的。可以肯定，在戰(zhàn)國(guó)晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間矛盾、統(tǒng)一的模式，體現(xiàn)了事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系以及整體把握的思想。因?yàn)榫驮谶@個(gè)時(shí)期，《內(nèi)經(jīng)》把五行學(xué)說應(yīng)用于醫(yī)學(xué)，這對(duì)研究和整理古代人民積累的大量臨床經(jīng)驗(yàn)，形成中醫(yī)特有的理論體系，起了重要的推動(dòng)作用。

“五行”是關(guān)乎自然的呈現(xiàn)與持續(xù)運(yùn)作。所謂“行”，鄭玄注曰：“行者，順天行氣也。”而《尚書》提到的“五行”則具有一定的象征的意義－－“行”。“行”所指稱的無非是一種自然的“運(yùn)行”，是依循著本身之為呈現(xiàn)所固有的一種規(guī)則而持續(xù)運(yùn)動(dòng)，是一種自然的作為。因此當(dāng)鯀矱洪水時(shí)，帝要震怒，因?yàn)檫@是違反自然規(guī)律的作為，天命之降于禹，是因?yàn)橛硪騽?shì)利導(dǎo)以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破壞水性，壞了自然之性，定會(huì)引起天怒，因而也必導(dǎo)致人怨，是以夏啟伐有扈氏，認(rèn)為所行之討伐是“惟恭行天之罰，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”

綜上所述，我們可以清楚的了解，“五行”意味著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)；意味著萬物之宗。以上古人所云，實(shí)際在表達(dá)一種思想：不順“五行”而行，則將如有扈氏與鯀般，為天命所棄絕！雖有點(diǎn)唯心之嫌，但也并非不無道理。遇事依循自然，因事而治，一定會(huì)比盲目胡為要來的順暢。

八卦起源

八卦源于中國(guó)古代對(duì)基本的宇宙生成、相應(yīng)日月的地球自轉(zhuǎn)（陰陽）關(guān)系、農(nóng)業(yè)社會(huì)和人生哲學(xué)互相結(jié)合的觀念。最原始資料來源為西周的易經(jīng)，內(nèi)容有六十四卦，但沒有圖像。《易傳》記錄“易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”兩儀即陰陽，可在不同時(shí)候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時(shí)候，可分別對(duì)應(yīng)四方、四季、四象。青龍居?xùn)|，春之氣，少陽主之；朱雀居南，夏之氣，太陽主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養(yǎng)生也分別對(duì)應(yīng)為：生、長(zhǎng)、收、藏。八卦，即干、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意。

及至宋朝，有學(xué)者認(rèn)為四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有學(xué)者認(rèn)為八卦應(yīng)該出自周文王的乾坤學(xué)說，他認(rèn)為先有天地，天地相交而生成萬物，天即干，地即坤，八卦其余六卦皆為其子女：震為長(zhǎng)男，坎為中男，艮（普通話讀音：gèn；粵音：gan3，同“靳”）為少男；巽（普通話讀音：xùn；粵音：seon3，同“信”）為長(zhǎng)女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱后天八卦。八卦符號(hào)通常與太極圖搭配出現(xiàn)，代表中國(guó)傳統(tǒng)信仰（儒，道）的終極真理：“道”。

八卦的"卦", 是一個(gè)會(huì)意字， 從圭從卜。 圭， 指土圭， 開始以泥作成土柱測(cè)日影。 卜， 測(cè)度之意。 立八圭測(cè)日影， 即從四正四隅上將觀測(cè)到的日影加以總結(jié)和記錄， 這就形成八卦的圖象。

 八卦的最基本的單位是爻， 多是記述日影變化的專門符號(hào)。 爻有陰陽兩類， 陽爻表示陽光， 陰爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 三才的天部， 包括整個(gè)天體運(yùn)行和氣象變化， 這些星象之學(xué)， 古稱天文。 地部指觀測(cè)日影來計(jì)算年周期的方法， 用地之理了解生長(zhǎng)化收藏的全過程。 人部指把天文， 地理和人事結(jié)合， 以便按照這些規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)和生活。 每卦的次序是自下而上的， 最下一橫叫初爻， 中一橫叫二爻， 上一橫叫三爻。

八卦代表八種基本物象： 干為天， 坤為地， 震為雷， 巽為風(fēng)， 艮為山， 兌為澤， 坎為水， 離為火， 總稱為經(jīng)卦， 由八個(gè)經(jīng)卦中的兩個(gè)為一組的排列， 則構(gòu)成六十四卦。建議閱讀：五行八卦的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)