風水先生如何覓龍、察砂、觀水、點穴、取向，陰宅風水點穴實例，三年尋龍,十年點穴不是易事。點穴功夫是風水學之精華；也是最困難，最核心的科目；也是巒頭功失最后驗收的最佳裁判。

陰宅風水點穴實例

陰宅風水尋龍點穴

地理中什么叫龍？山脈的統稱叫龍，具體說，靠近水的山叫龍，不靠近水的山叫山。

第一步，須登上太祖山，然后經過少祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然后經過反復開帳，穿帳過峽，束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍。點穴包括兩大部分，一是穴場，二是穴位。穴古意為土室，是人類防風避雨的地方，所以點穴的核心就是尋找藏風聚氣的地方。站在穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，層層護衛，層層關鍵，藏風聚氣，固若金湯，古人叫之回應，初落山祖近山來，局勢必須寬，腰落余枝作城郭，吉氣族斯泊分落后龍擘脈去，貫穿還可取，脈落曲曲盡是龍，氣勢最豪雄。也即是初落穴的后面，環抱穴位，未落位于穴位前（龍虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脈，環抱穴位，腰落環抱在末落的外圍，還有認好四勢；詳前觀后，防空曠面吹胸劫背。觀左盼右，忌凹缺面割耳射肓。站在穴星頂上，眺望四周，前面平整開闊，穴前有九曲水、玉帶水流過或水聚的地方，有龍虎砂護衛。 

加減定穴法 主要針對左單堤和右單堤而言，而且必須有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。如右單堤右山先到，虎抱龍穴向右，枕左加龍減虎，水要從左來往右去過堂，右山逆水方合局。     

聚散定穴法     氣聚則吉氣散則兇。所以點穴一定要選聚氣的地方點，但聚散有三種，一是大局聚散；二是穴場之聚散。首先選取大局聚氣，這樣眾山團聚眾水相匯，羅城周密，風氣融結，不隱不跌。其次選取穴場聚氣的地方，觀穴星周圍，龍氣所到的地方，有否窩面、或垂乳、開口、或吐后、或鉗、或泡、四山擁從，有這些地方點穴才是氣聚之處。還有真氣融結，必有界水分明，上有分下有合，前有應后有樂，明堂之水自然來會、或湖泊、或池沼、或溪澗、或田源，不是融注定得特朝。但真氣聚處，明堂決不寬曠，若明堂曠局勢大，必須穴前有內堂，或低田、或小水、或靈泉、或池湖注聚，才是真氣融聚的地方。如果陰堂寬闊必須有外砂關欄束住內氣，而元辰之水聚于明堂，外水或遠湖，或橫帶，如此明堂寬闊無過無妨。        

向背定穴法     向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對我有情，向我者為有情有情則吉，背我為無情無情則兇。所以點穴時一定注意，賓主是否對我有情，向我他顧和往外之態，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻等等，這樣才是氣聚融結，和山水之情相向也。所以古云一個山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情零點不真就是這個道理。         

耳角定穴法     枕龍耳、角定穴法，就是我們平時所說的，看有沒有夾耳峰，夾耳峰在穴后的左右兩旁，主要起擋風的作用，所以定穴位時，不要隨便的移上、移下，就選在夾耳相對，藏風聚氣最佳的地方，也就是說：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，依十分之一比例，取其相對稱。古人云：安龍頭枕龍耳，隱而不露而不隱穴當劃，左右樂山不照穴，扦之定主家消樂。所以這種方式也是以藏風聚氣不露為準則。       

朝山證穴     當你確定穴位的位置時，站在確定的地方：看對面的案山是否符合高不過眉，低不過胸的距離；取近案為準，案山是否有情，有情的標準是水城必美，后樂必對，四圍必無缺陷，不必考慮外洋、外洋千重，不如近一案。        

明堂證穴法     對明堂的要求，必須完整、開朗、窩鉗、潔凈、團聚，若明堂皇不正，不聚而傾瀉，則真氣不融結，縱有美穴亦湎棄置。小明堂：于圓暈下最為緊要，要平正，可容人側臥，則真穴居此，不可左右上下，如誤扦則為兇穴。中明堂：在龍虎里，立穴要使其交會否則失納順暢之機。大明堂：在案山內，立穴要向融聚處為真，否則立穴不真

太極定穴法     站在外圍看，發現有一個園暈，隱隱約約、仿仿佛佛，粗看有形，細看無影，遠看似有近看似無，側看則露，正看模糊。這就是我們所尋找的真穴。太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流左右分水，向下部中間流去，叫做合口，而且合一般對正穴位的中線。太極動而生陽，園暈肥起為陽。中心突起，故為動中之靜，即窩中有泡，窟中突起的地就是穴位，開瑩時宜淺不宜深。太極靜而生陰、園暈瘦陷為陰，中心有窟，故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時宜深不宜淺。         

兩儀定穴法     兩儀就是陰陽，地理以山為陰，水為陽，陰陽之中又有陰陽，龍行龍的陰陽，穴有穴的陰陽。兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似，不同的是在太極暈中間有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷為陰；肥而突起為陽，在點穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一邊凹，一邊凸，這是陰陽二氣交媾的地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽之道，所以我們在定穴位時，一定要定在陰陽交合的合縫線的中點上，才為正確，偏左偏右，都不能化生。 三勢定穴法     三勢就根椐人的立、坐、睡三種姿勢演變過來的，所以在穴場確定之后，穴星高大時，就特別注意，觀察穴星的形態是站、是坐、還是睡、觀察錯了就全盤皆錯。立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時出脈結峻忿，左右低下穴宜取低處而點。 

陰宅風水點穴實例

太祖山即是龍的祖宗山，即是發源地（中國龍的太祖山，就是昆侖山）。他屹立在萬山群嶺之中，巍然高大，聳入云霄，如鶴立雞群高高聳起，樹木茂盛，常有云霧紫氣潦繞，山青水秀甚是秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在云霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡。

尋太祖山的目的是：

1、尋祖認宗；

2、看太祖山之貴賤美惡，可知其龍的氣勢與福祿效應。但是我們應該明白，有了太祖山，不等于龍就好，有的祖山結小地的，有祖山低矮而頓起星峰結大地的，當然太祖的美惡也有遺傳因素。

現在我們從太祖山，順著一條龍背（山脈）走去，經過一段起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行一樣左右擺動，有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄等千變萬化的形狀，一言難盡。不過二、三節處，忽然突起高大山戀，此山就是所謂的少祖山。

我們從太祖山乘風而下，長驅直池，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中，這是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，曲直，左右盤龍，或大或小，直到玄武頂后一節之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，至此再起星面，則玄武頂為孕，結穴處為育。

以上是講龍的祖宗？父母、胎。息、孕育，成穴的一脈傳承的關系。古人言："胎育孕育，變化無窮"，"萬里之山各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然后成形，是以認形取穴，明其父之所生，母之所養"請大家深刻理解此函義。

陰宅風水入首龍的貴賤

亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。

壬癸水龍稱天輔，武將家庭多富足。

子龍高起坎氣清，定出高官學問人。

丑龍平行真又艮，男女多應家豐享。

艮龍天祿孝義門，局備財豐爵王號。

甲寅行龍若受穴，痼癥乞殘癆療折。

卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀中華。

乙龍才星栽接木，難免換養螟蛉續。

辰山夭亡賊送兒，局羨漸窩人丁稀。

巽龍為人尚書位，女榮男貴慶有余。

巳龍天財豐財帛，但主富貴人英杰。

丙主優游財有余，局羨清貴著名譽。

午龍懶緩貴高騰，辰戌亥照害刑克。

丁龍南極人壽巧，不染未氣榮華早。

未挨丁行宜向艮，穴挨左位人顯貴。

坤龍局美富亦至，尚無未來寡僧尼。

申龍穴坐庚金星，微挨老陰財丁盛。

庚龍地祿主威風，局備將軍膽氣雄。

酉龍清香少微坦，文章科甲點州縣。

辛為天節主忠孝，不染戌氣登科甲。

戌空孤淫疾惡人，局美漸富候庸平。

干龍 寡少育生，局美染異以名成。

亥艮巽辛卯龍至，幼母曲折染為氣。

亥干平分是行龍，干亥中抽須裁酌。

亥多干少堪扦葬，干多亥少不可作。

干亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。

本此一端以為例，丑艮寅亦可推度。

艮龍落丑半主吉，艮軸寅頂瘋育疾。

午丙雜來回祿殃，辰巽并落男女傷。

丁雜午未家陵嫂，真龍富貴隨偽來。

真落真脈為速達，但恐情上有興衰。

審龍真為定主穴，收放乘氣有相機。

若能曉得天面機秘，及與仙師輩同列。