陰宅墓地的風(fēng)水本就是由古流傳至今的一門風(fēng)水學(xué)術(shù)，所以古人本就會(huì)比較重視陰宅的風(fēng)水，畢竟陰宅的風(fēng)水決定了后代是否能有出息，是否能富貴，而子孫后代的運(yùn)勢(shì)也需要靠祖墳陰宅的風(fēng)水庇佑，所以人們就必須要重視陰宅的風(fēng)水，不僅是為了讓逝世之人能安息，更是為了蒙陰造福后代子孫，那么怎么看古代名人陰宅風(fēng)水案例圖解呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來看看吧！

怎么看古代名人陰宅風(fēng)水案例圖解

怎么看古代名人陰宅風(fēng)水的傳說與案例圖解

曾國(guó)藩與“金雞啄白米”

在湘鄉(xiāng)荷葉（今屬雙峰縣），一直流傳著這樣的說法：晚清中興名臣、湘軍統(tǒng)帥曾國(guó)藩之所以功成名就，與祖上及住宅風(fēng)水有著重要關(guān)系。

曾競(jìng)希死時(shí)，曾國(guó)藩才5歲，葬在荷葉鎮(zhèn)神沖太西沖。當(dāng)?shù)厝藗鞣Q，曾競(jìng)希的墓地是塊“金雞”。前有小河環(huán)繞，后面是一狹長(zhǎng)的山地，像雞脖。再后是一長(zhǎng)圓形的山丘，像雞身；長(zhǎng)圓形山丘兩邊，各有一塊低矮的扇形山地，像雞翅，曾競(jìng)希的墓穴正好選址“雞頭”。傳說，曾競(jìng)希葬后次年春天，；當(dāng)?shù)剡B下了三天大雨，山洪大暴發(fā)，“雞頭”前面田里的莊稼、泥土都讓水沖走了，田地積滿自沙細(xì)石。有好事的風(fēng)水先生便稱，曾競(jìng)希長(zhǎng)眠的寶地顯靈——“金雞啄白米”，曾家將顯貴，囑曾家保護(hù)好這墓地。

其實(shí)，曾競(jìng)希的墓地形勢(shì)就是中國(guó)古人喜歡擇葬的“四靈地”。這里背靠挺立秀美的群山，前面有開闊的水田、屈曲流水環(huán)繞，兩側(cè)護(hù)山環(huán)抱，中間部分地勢(shì)寬敞，且有屈曲之流水環(huán)抱，符合古代理想的風(fēng)水寶地的特征，即“葬穴”四靈地的“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。”

雖然曾競(jìng)希墓地傳奇可能是附會(huì)之說，但曾家后來確實(shí)顯貴了，先后產(chǎn)生了曾國(guó)藩、曾廣鈞兩進(jìn)士，舉人、優(yōu)貞、秀才史是多達(dá)20多人。

商鞅與餓虎下崗大龍穴

九天玄女又稱九母娘娘、九天玄母娘娘、玄女娘娘，民間廣為流傳她為商鞅的祖父點(diǎn)餓虎下崗大龍穴的故事。

傳說某日，九天玄女路途中意外受傷，得到一位名叫商革的人相救。其時(shí)適逢商革之父病逝，為報(bào)商革救命之恩，九天玄女決定替商家尋龍堪輿，點(diǎn)一座令商家子孫風(fēng)光于世的龍穴寶地。商革有一個(gè)八九歲的兒子名叫商鞅，聰明機(jī)靈，是商家唯一的后代。九天玄女想，若替商家尋龍點(diǎn)穴，這商鞅乃商家的唯一血脈，日后必應(yīng)驗(yàn)在他身上，且看他是否有承龍脈的福緣根基。于是九天玄女就帶了商鞅一同出去為其祖父尋找葬地。

一天，他們來到一座山前，九天玄女問商鞅：“你看那山崗形狀像什么？”商鞅向山崗仔細(xì)一瞧，但見那山崗果然形狀古怪，有頭有軀有腳有尾，似獅似虎似豹，均是威猛之形，不由脫口說道：“其形透出威勢(shì)，非獅即虎，非虎即獸，玄妙之極……但到底是甚驚天龍穴？”兒天玄女微微一笑道：“此崗之形，似獅而缺王者之氣，似豹其威又有過之而無不及，由東向西，傾斜而下，不正是一只餓虎下崗嗎？因此若以餓虎下崗穴喝形，則至為貼切矣！”

于是，九天玄女主意已定，也就不再猶豫，她領(lǐng)商鞅返回商家，安排人殮出殯事宜，然后擇了吉日，把商老先生的遺體抬上云中山，葬在那座“餓虎下崗穴”中。

此后，商革便請(qǐng)了一位先生來教授商鞅學(xué)問。到商鞅十八歲時(shí)，已經(jīng)是一位大有學(xué)問的人了，特別是對(duì)治國(guó)策略等大學(xué)問，更令人驚嘆。當(dāng)時(shí)秦國(guó)是秦孝公主政，他求才若渴，頒下一份“求賢令”道：“誰(shuí)能想出好辦法使秦國(guó)強(qiáng)盛，就讓他做高官，還封他土地。”商鞅聽到這消息，便不理父親的反對(duì)，離開魏國(guó)，到秦國(guó)去了。商鞅到了秦國(guó)，曾與秦孝公面議國(guó)事三次，受到秦孝公的賞識(shí)。

后來商鞅變法有功，又用計(jì)打敗了魏軍，秦孝公大賞商鞅，把商于之地賞給商鞅，因而商鞅又號(hào)為商君。至此，商氏一脈，威震天下，九天玄女的預(yù)言一一應(yīng)驗(yàn)。不過，在秦孝公去世后，由于商鞅處政嚴(yán)厲，過于暴烈，又容不得反對(duì)他主張的人，因此樹敵太多，積怨極深，特別是他連秦太子肆也得罪了，這就種下了不幸的禍根。太子肆接王位后，立即向商鞅下手，告他密謀作反，把商鞅處以戰(zhàn)國(guó)時(shí)最殘酷的死刑——車裂之刑。恰如商鞅先祖所處身的“餓虎下崗穴”，貴則貴了，但因其氣太烈，終難逃酷劫。

傳說商鞅在四肢被四車扯裂的一霎，曾厲聲大叫道：“玄女姑姑，商鞅不悔餓虎下崗大龍穴……商鞅生為人杰，死為鬼雄，轟轟烈烈，四十年人生足矣，有何足惜！”

怎么看古代名人武則天的陰宅風(fēng)水案例圖解

史書記載了武則天墓干陵的選址故事，當(dāng)年唐高宗在洛陽(yáng)病逝后，陳子昂等人建議在洛陽(yáng)設(shè)置陵寢，但武則天為了遵照高宗“得還長(zhǎng)安，死亦無恨”的遺愿，決定在關(guān)中渭北高原選擇吉地。很快，朝廷找來了兩位名揚(yáng)天下的方士，一位是四川星相家袁天罡，另一位是皇宮里專掌陰陽(yáng)和天文歷法的太史令李淳風(fēng)。

袁天罡接旨后尋遍黃河兩岸，都沒找到一塊滿意的地方。來到關(guān)中后，有一天夜觀天象，看見一處山巒上紫氣沖天，剛好與北斗相交。袁天罡認(rèn)定那是一塊寶地，于是急忙跑過去找準(zhǔn)方位，將一枚銅錢放地上作為標(biāo)記，然后下山回朝復(fù)命去了。

而李淳風(fēng)接旨后，沿著渭水向著東邊去尋找寶地。有一天中午艷陽(yáng)高照的時(shí)候，他見秦川大地上突兀出一座奇怪的石山：從南向北看，好像一位少婦裸睡在藍(lán)天白云之下。李淳風(fēng)很是吃驚，于是上山用身影取子午，用碎石擺八卦，拔出發(fā)針插在二魚相交處，跟著也下山回朝復(fù)命去了。

武則天聽說二人在同一方位選中吉地，派人去復(fù)查。大臣來到梁山后，找到二人所說的地方。湊巧的是李淳風(fēng)的那根發(fā)針正扎在袁天罡那枚銅錢的錢眼里。

喜得寶地后武則天立即下令開建陵墓，不多久干陵就修好了，便將唐高宗安葬于此。武則天過世后也追隨丈夫葬在了干陵。

干陵的地形地貌完全應(yīng)合了陰陽(yáng)二儀、天地配合得最絕妙的完美結(jié)合。干為天為陽(yáng)，坤為地為陰，陰陽(yáng)交合，乃生萬(wàn)物。《葬書》中說：“葬者，乘生氣也。藏風(fēng)聚氣，得水為上，故葬者以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。

干陵位于陜西省干縣城北6公里的梁山上，距古城西安76公里，修建于公元684年，歷經(jīng)23年時(shí)間，工程才基本完工。梁山是一座自然形成的石灰?guī)r質(zhì)的山峰，三峰聳立，北峰最高，海拔1047.3米，南二峰較低，東西對(duì)峙，當(dāng)時(shí)群眾稱為“奶頭山”。從干陵?yáng)|邊西望，梁山就像一位女性的軀體仰臥大地，北峰為頭，南二峰為胸，人們常說它是女皇武則天的絕妙象征。唐時(shí)的堪輿家（風(fēng)水先生）認(rèn)為，梁山大有利于女主。所以女皇武則天便把梁山選為其夫唐高宗和自己百年后的“萬(wàn)年壽域”。唐高宗病逝后，武則天昭令當(dāng)時(shí)朝野聞名的大術(shù)士袁天罡和李淳風(fēng)，要他們?yōu)榛噬线x址風(fēng)水寶地。二人分別遍游九州，回來后交旨都說選在了好畤縣（今干縣）的梁山上。武則天便便派使臣去察看，到了梁山頂，袁天罡說他在這里埋下一枚銅錢，李淳風(fēng)說他在這里訂下一枚鐵釘。刨開土，李的鐵釘正好扎在袁所埋的銅方孔中，在場(chǎng)的人無不拍手驚奇。于是，武則天便把陵址選在了梁山，即現(xiàn)在的干陵。單從風(fēng)水來說，干陵就超過了唐朝所有帝陵。

干陵修建的時(shí)候，正值盛唐，國(guó)力充盈，陵園規(guī)模宏大，建筑雄偉富麗，堪稱“歷代諸皇陵之冠”。唐初，太宗李世民汲取從古至今，沒有不亡之國(guó)，亦無不掘之墓的歷史教訓(xùn)，從他與長(zhǎng)孫皇后的昭陵起，開創(chuàng)了“因山為陵”的葬制，由當(dāng)時(shí)著名的藝術(shù)大師閻立德、閻立本兄弟主持設(shè)計(jì)，陵墓由建筑群與雕刻群相結(jié)合，參差布置于有“龍盤鳳翥”之勢(shì)的山巒之上。唐高宗與武則天的干陵，發(fā)展、完善了昭陵的形制，陵園仿唐都長(zhǎng)安城的格局營(yíng)建，分為皇城、宮城和外郭城，其南北主軸線長(zhǎng)達(dá)4.9公里。文獻(xiàn)記載，干陵陵園“周八十里”，原有城垣兩重，內(nèi)城置四門，東曰青龍門，南曰朱雀門，西曰白虎門，北曰玄武門。經(jīng)考古工作者勘查得知，陵園內(nèi)城約為正方形，其南北墻各長(zhǎng)1450米，東墻長(zhǎng)1582米，西墻長(zhǎng)1438米，總面積約230萬(wàn)平方米。城內(nèi)有獻(xiàn)殿、偏房、回廊、闕樓、狄仁杰等60朝臣像祠堂、下宮等輝煌建筑群多處。

至于里面的寶貝，經(jīng)過多年的探測(cè)考察，一位文物工作者推算最少有五百噸！在前后通道的兩側(cè),又各有四間石洞,洞里裝滿了盛唐時(shí)最值錢的寶貝。在通向金剛墻的近百米過道兩旁,擺滿了各種金銀祭器。而最讓世人感興趣的就是那件頂尖級(jí)國(guó)寶——《蘭亭序》。史書記載,《蘭亭序》在李世民遺詔里說是要枕在他腦袋下邊。那就是說,這件寶貝應(yīng)該在昭陵,而不在干陵。可是,五代耀州刺史溫韜把昭陵盜了,但在他寫的出土寶物清單上,卻并沒有《蘭亭序》,那么十有八九《蘭亭序》就藏在干陵里面。干陵一帶的民間傳聞中,早就有《蘭亭序》陪葬武則天一說。

如此豐厚的寶藏使得干陵像花粉一樣吸引著職業(yè)盜墓者、封疆大吏、土匪、軍閥，甚至是農(nóng)民起義軍，紛紛抄著鐵鍬、鋤頭前來刨上幾下。從武則天躺進(jìn)干陵的一刻，梁山就沒消停過。第一個(gè)光顧干陵的是唐末造反大軍領(lǐng)袖黃巢，歷代所有的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖中，他的反動(dòng)程度僅次于明末的張獻(xiàn)忠。這位鹽販子率領(lǐng)60萬(wàn)大軍攻進(jìn)長(zhǎng)安后，先是痛痛快快地?zé)龤屄右环练税a過足了，他突然發(fā)現(xiàn)自己無事可干了（其實(shí)當(dāng)時(shí)的唐朝皇帝正糾集力量準(zhǔn)備反擊呢）。這時(shí)，有人告訴了他一件事，在梁山西側(cè)黃土地下埋藏著大量碎石。這個(gè)消息就是在暗示黃巢，唐陵中最富有的干陵的入口很可能就在梁山的西側(cè)，那些碎石大概就是修筑完干陵后剩余的原料。黃巢大喜，立即調(diào)出40萬(wàn)士兵，跑到梁山西側(cè)開始挖掘。這些人都是農(nóng)民出身，對(duì)鐵鏟鐵鍬的運(yùn)用熟練得很，不久，就把半座梁山鏟平了，以此留下了40米深的“黃巢溝”，。但是，干陵就像是根本沒有入口一樣，后來，唐王朝軍隊(duì)集結(jié)向長(zhǎng)安發(fā)起反攻，黃巢這才心不甘情不愿地空手而逃。這位自稱是書生的黃巢愚蠢之極，他根本知道干陵是坐北朝南的。唐朝皇帝故意將修建產(chǎn)生的碎石埋在離墓道口300多米遠(yuǎn)的地方。也就是說，他挖錯(cuò)了方向，由此可見，沒文化的人千萬(wàn)不能成暴發(fā)戶，因?yàn)殄X也好，兵也好，在他們手里不是造福一方的資源，而是勞民傷財(cái)、禍害天下的毒藥。"

向干陵伸出罪惡之手的第二個(gè)人是五代的耀州節(jié)度使溫韜，此人似乎生下來就是給李唐王朝的皇帝陵墓找麻煩的。在干陵之前已經(jīng)挖掘了17座唐皇陵，只剩下干陵。但他的理想在此破滅。和黃巢一樣，他也興數(shù)萬(wàn)人馬在光天化日之下挖掘干陵，不料三次上山均遭風(fēng)雨大作，人馬一撤，天氣立即轉(zhuǎn)晴，溫韜實(shí)在想不明白這到底是怎么回事，但他還是沒有再繼續(xù)挖下去，遂此絕了念頭。干陵至此逃過第二劫。

最危險(xiǎn)的是第三次，這次出動(dòng)的不是40萬(wàn)大軍，而是一個(gè)現(xiàn)代化整編師，盜墓的工具也不再是鋤頭、鐵鍬，而是開山劈石如切菜的機(jī)槍大炮。主謀就是民國(guó)時(shí)期的國(guó)民黨將軍孫連仲。他帶領(lǐng)部下，學(xué)著孫殿英炸慈禧和乾隆墓的樣子，在梁山上埋鍋造飯安下營(yíng)寨，用軍事演習(xí)作幌子，黑色炸藥炸開墓道三層豎立石條，正準(zhǔn)備進(jìn)入時(shí)，突然冒出一股濃煙，盤旋而上，成為龍卷風(fēng)，頓時(shí)天昏地暗，走石飛沙，七個(gè)山西籍士兵首當(dāng)其沖，立即吐血身亡，其他人哪里還敢再向前，發(fā)一聲喊跑了出來。據(jù)說，孫將軍的一個(gè)團(tuán)生還者寥寥。當(dāng)?shù)厝肆鱾?ldquo;因武則天是山西人，他最恨老家的人來掘她的墓，所以那七個(gè)山西兵必死無疑。”就這樣，干陵終于躲過最后一劫。

到了建國(guó)后，一次偶然的機(jī)會(huì)，幾個(gè)農(nóng)民發(fā)現(xiàn)了干陵的墓道。1960年，陜西省成立了干陵發(fā)掘委員會(huì)，并于4月3日開始發(fā)掘干陵地宮墓道。發(fā)掘顯示：干陵地宮墓道在梁山主峰東南半山腰部，由塹壕和石洞兩部分組成。塹壕深17米，全部用長(zhǎng)1.25米，寬0.4至0.6米的石條填塞。墓道呈斜坡形，全長(zhǎng)63.1米，南寬北窄，平均寬3.9米。石條由南往北順坡層疊扣砌，共39層，平面裸露410塊，39層約用石條8000塊。石條之間用燕尾形細(xì)腰鐵栓板拉固，上下之間鑿洞用鐵棍貫穿，以熔化錫鐵汁灌注，與石條熔為一體。挖掘情況與《舊唐書·嚴(yán)善思傳》“干陵玄闕，其門以石閉塞，其石縫隙，鑄鐵以固其中”的記載相同。另外，考古工作者在陵山周圍也沒有找到盜洞和被擾亂的痕跡，從而證明干陵是目前唯一未被盜掘的唐代帝王陵墓。（風(fēng)水www.azg168.cn）

怎么看古代名人黃陵的陰宅風(fēng)水案例分析

清東陵于1661年（順治十八年）開始修建，歷時(shí)247年，陸續(xù)建成217座宮殿牌樓，組成大小15座陵園。

從上面看，清東陵是”山環(huán)水繞、負(fù)陰抱陽(yáng)“的水水格局。青山環(huán)護(hù)，形成了拱衛(wèi)、環(huán)抱、朝揖之勢(shì)，實(shí)為不可多得的風(fēng)水寶地。

根據(jù)當(dāng)年留下的建陵資料，依傳統(tǒng)的”分金立向“風(fēng)水理論，確定陵寢建筑的中軸線，整個(gè)陵區(qū)的方圓數(shù)十平方公里的山川景物，都由鑫星山和昌瑞山一線相連的山向所控扼，這條軸線在陵區(qū)內(nèi)諸多陵寢的有機(jī)配置下，得到不斷充實(shí)和強(qiáng)化，在空間序列的展開層次上，處處得到山川形勝景物天成的有序映襯和烘托，顯示了”天人合一“的宇宙圖景。

清代各帝后妃陵寢的選址和營(yíng)建也是這樣，無不考慮龍、砂、穴、水、明堂、近案和遠(yuǎn)朝的相互關(guān)系。期望背后龍山重崗、開展列帳，陵區(qū)負(fù)陰抱陽(yáng)，避免冬季寒風(fēng)。左右護(hù)砂，環(huán)抱拱衛(wèi)，溪水分流，藏風(fēng)聚景。近案似幾，遠(yuǎn)朝如臣，使建筑前后對(duì)景，遙相互應(yīng)。當(dāng)自然山川條件不能十全十美時(shí)，就人工加以修、補(bǔ)、填、挖，把自然和人文有機(jī)結(jié)合在一起，造就出一個(gè)理想的”人造“風(fēng)水寶地。

清代帝王陵寢選址、規(guī)劃時(shí)的”天人合一“觀念，承繼的是明朝的一套，其首倡者是開國(guó)皇帝朱元璋。在中國(guó)都城中，南京的都城城墻是不規(guī)則布局的，游客如果到過這座世界目前保存最好、最長(zhǎng)的都城墻，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，墻體都是傍山依地形順勢(shì)而建，城墻帶景象優(yōu)美。如依傳統(tǒng)的”中軸線“理論，方方正正，就不會(huì)有”鬼臉照鏡“這樣的”金陵四十八美景“了（位于南京城西、清涼門北）。朱元璋為自己選擇陵寢地址時(shí)，也追求陵寢與自然和諧統(tǒng)一，”遵照典禮之規(guī)制，配合山川之形勝“。

南京明城墻

朱元璋與歷代皇帝一樣，宗法禮制，崇尚祖先。不同的是，朱元璋更迷信，對(duì)陵址選擇的講究到了苛刻的地步，以此求得風(fēng)水佳境，賜福朱氏子孫。有專家認(rèn)為，中國(guó)歷史上的帝王陵寢制度，是在明朝才完備起來的，此說不無道理。明朝的帝王陵分布在四處，即葬朱元璋祖父母的盱眙”祖陵“、葬朱元璋父母的鳳陽(yáng)”皇陵“、葬朱元璋的南京”孝陵“和北京的”十三陵“，這些陵寢所在都是”風(fēng)水寶地“。

關(guān)于中國(guó)古代帝王陵寢的”風(fēng)水“問題，不少專家都作過研究，這方面的書籍、論文很多。在明孝陵申報(bào)世界歷史文化遺產(chǎn)時(shí)，南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長(zhǎng)賀云翱、中山陵園管理局文物處所長(zhǎng)王前華、孝陵博物館館長(zhǎng)周鈺雯，聯(lián)名提交了《“世界文化遺產(chǎn)”明孝附角》一篇報(bào)告，其中有一章節(jié)，詮釋了孝陵的“風(fēng)水”。

朱元璋孝陵風(fēng)水形勢(shì)圖（圖源《明孝陵史話》

現(xiàn)在面積達(dá)30多平方公里的鐘山風(fēng)景區(qū)，幾乎就是當(dāng)年明孝陵的整個(gè)范圍。在這處龐大的帝陵區(qū)域內(nèi)，設(shè)計(jì)者將整座鐘山及部分水面作為重要的“風(fēng)水”景觀，一齊納入孝陵的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，從而實(shí)現(xiàn)了“因山為陵”、“天人合一”的中國(guó)帝陵建筑傳統(tǒng)和文化理念。

從中國(guó)古代帝王陵寢上看，從春秋時(shí)期開始，就有“依山起陵”的觀念，后來有了“依山環(huán)水”的講究，到秦、漢、唐、宋幾代，帝陵逐漸發(fā)展成方上、陵臺(tái)、方垣、上下宮的制度和中軸對(duì)稱的規(guī)整格局，這種布局的基礎(chǔ)非風(fēng)水寶地不建。

朱元璋則新創(chuàng)了一套帝陵制。孝陵以鐘山為中心，外郭城垣走向曲折，繞山而建，這一點(diǎn)與明初京師城垣相似；神道也是不循常規(guī)，彎曲而行，與陵宮部分構(gòu)成一平面如“北斗”的形狀。《大明孝陵神宮圣德碑》記載，朱元璋“審天象，作地志”，此即是采用了象天法地，以“天帝”所居之“北斗”位居中央，周圍按二十八宿構(gòu)成的青龍、白虎、朱雀、玄武四象環(huán)繞的神秘布局手法，這里就“風(fēng)水說”。古人認(rèn)為北斗七星是“天帝”居住的地方，皇帝是天子，“升天”也就意味著北斗七星上去住了。這種追求”魂歸北斗“的”北斗七星“陵區(qū)布局，影響到了后代王帝陵的選址和建設(shè)。

北京城的規(guī)制是仿南京城的，北京十三陵的構(gòu)建規(guī)制同樣源自南京，源自孝陵。十三陵中的第一座、也就是明成祖朱棣的陵寢長(zhǎng)陵的規(guī)制，完全按照孝陵的標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)造的。

說到迷信，朱棣比其老子朱元璋更厲害。據(jù)說當(dāng)初為了選擇陵址，他頗費(fèi)心思。初定應(yīng)該西燕家臺(tái)，因與“晏駕”諧音，覺其不吉，只好作罷。繼選京西潭柘寺，又認(rèn)為既寺院，怎能再建陵墓，朱棣不悅而放棄。最后選定燕山山脈的支脈黃土山，形勢(shì)優(yōu)美。 朱棣表示滿意，只覺得地名太俗。恰在此時(shí)，正逢他的生日，于是改黃土為天壽山。

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想認(rèn)為，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。皇帝是天子，“天人合一”得講究人與自然的統(tǒng)一，因此帝王是不能隨便葬的，生前“萬(wàn)歲”，死后得有“萬(wàn)年吉壤”。“風(fēng)水說”實(shí)際上是中國(guó)特色的“環(huán)境觀”，帝王陵擇址看似迷信，其實(shí)一點(diǎn)也不神秘，是追求人與自然相和諧統(tǒng)一時(shí)的結(jié)果，有科學(xué)道理。