學風水懂風水非了解易經八卦不可，風水、算命、看相的理論是來源于《周易》，宋代陳希夷的《心相篇》，邵康節的《皇極數》等是著名的專著。它通過觀察生庚、面相，說明吉兇禍福，可見易經八卦風水知識的重要性。風水在漫長的歷史活動中，深受社會諸學問、諸因素的影響，影響風水理論形成的主要因素是易(即易經、以周易為主體，這是我國最早的充滿哲學思想的偉大著作，儒家經典著作)，儒（主張天不變，地不變，道也不變）、道（主張形神合一，以神守形，以形養神）、釋（主張因果報應和輪回思想）、巫（主張神靈對人運的影響）、占星（主張星宿對人的影響），風水的產生早于周易的產生，易的發展促進了風水學的發展。

易經八卦風水知識

易經八卦風水的載體-羅盤

羅盤上由易經八卦去代表八個方位，每個方位再包含三個方位，合共二十四個方位。

易經中有八個卦象，由伏羲所創，稱為〔先天八卦〕。

周文王將八個先天八卦變化成六十四卦，稱為〔后天八卦〕。

風水學就是將〔河圖洛書〕與及〔八卦〕的智慧融成一體，應用在方位之上的一種學說。

八個先天八卦分別是：坎　坤　震　巽　干　兌　艮　離

創作羅盤的人將代表東北方的〔艮〕、東南方的〔巽〕、西南方的〔坤〕、西北方的〔干〕這四個卦象加進羅盤之中，成為羅盤上的二十四山。

〔坎卦〕代表〔壬子癸〕　三個山（正北）；

〔艮卦〕代表〔丑艮寅〕　三個山（東北）；

〔震卦〕代表〔甲卯乙〕　三個山（正東）；

〔巽卦〕代表〔辰巽巳〕　三個山（東南）；

〔離卦〕代表〔丙午丁〕　三個山（正南）；

〔坤卦〕代表〔未坤申〕　三個山（西南）；

〔兌卦〕代表〔庚酉辛〕　三個山（正西）；

〔乾卦〕代表〔戍干亥〕　三個山（西北）；

易經八卦風水知識

中國古代的儒家，講天道與人道，講天道與人道的關系。孔子“朝聞道，夕死可也”，見出孔子的求道問道精神。天的觀念，天人合一，指的是與道合一。天人合一觀念，實質是道的觀念。《論語》、《中庸》等儒家典籍中，有豐富的關于道的論述。伏羲首創易經八卦。伏羲創造八卦時沒有使用文字，《易經》文本中的一切文字都是后人添加上去的，主要有三個人，一是周代早期的文王，為易經的八卦乃至六十四卦的每一卦，作了卦辭。再是文王的三兒子周公，為易經的每一卦作了爻辭。之后是周朝末年、春秋早期，孔子作了易經中的易傳。 因為任何的風水應用都是與易經陰陽八卦關聯的。所謂陰陽，只是表示一種自然界的氣場狀態而已，風水上區分陰陽主要分兩種：第一種情況是，風水上把比較陽剛的物質稱為“砂”，比如凸出的、高大的、堅硬的、靜止的……如高山、建筑、電線桿等；而把比較陰柔的物質稱為“水”，比如凹陷的、低平的、柔軟的、流動的……如水流、洼地、水塘等。有些地方見不到真砂真水，那如何來判斷呢？那就以高低而論，所謂“高一寸為砂，低一寸為水”。