這陰陽五行怎么會(huì)和人體的健康會(huì)有聯(lián)系的呢？好奇的朋友可以來看下這祥安閣網(wǎng)分享的陰陽五行與健康的資料知識(shí)吧！

陰陽五行與健康

陰陽五行與人體健康《達(dá)摩寶傳》中記述：“夫性命者，陰陽也，在天為日月，在地為水火，在虛空為風(fēng)云，在方為南北，在時(shí)為子午，在卦為坎離，在人身為性命。天無日月，不能懸星掛斗；地?zé)o水火，不能養(yǎng)活生靈；虛空無風(fēng)云，人民不得清泰；方無南北，四方怎能安寧；卦無坎離，水火怎得升降；時(shí)無子午，晝夜怎得分明；人無性命，周身無有主持；離了陰陽，萬物從何而生。”陰陽也涵蓋表里，表屬陽，里屬陰；譬如屋外為陽，屋內(nèi)為陰；水果的果皮為陽，果肉為陰；以植物而言，枝葉為陽，根部為陰，樹皮為陽，樹干為陰；以人身而言，背部為陽，前部為陰，右側(cè)為陽，左側(cè)為陰；男為陽，女為陰；氣為陽，血為陰；心包、小腸、膽、胃、大腸、膀胱等六腑為陽，肝、心、脾、肺、腎等五臟為陰，故曰：“小腸與心臟相表里，膽與肝相表里，胃與脾相表里，大腸與肺相表里，膀胱與腎相表里。”由于表里關(guān)系密切，因此五臟有了病變將累及六腑，六腑失調(diào)也將引起五臟有了病變?；陉庩栂嗷リP(guān)系而構(gòu)成整個(gè)宇宙及萬物，故《易經(jīng)》中記述：“孤陽不成一事，孤陰不成一物。”宇宙間除陰陽外尚具有五行，即木、火、土、金、水。以方位而言東屬木，南屬火，中央屬土，西屬金，北屬水。譬如臺(tái)灣四季分明，有美麗寶島之稱，因?yàn)榕_(tái)灣是一個(gè)完整的島嶼，猶如麻雀雖小，但五臟俱全。東屬木，故東臺(tái)灣樹木較多。南屬火，故南臺(tái)灣較熱。中央屬土，故南投地區(qū)高山峻嶺，土較多。西屬金，故西臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)。北屬水，故北臺(tái)灣雨水多。人體五臟亦屬五行，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。五行之中的相互關(guān)系亦十分密切，除相生、相克之外，尚有相侮、相乘的作用。五行相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，也就是自然法則。當(dāng)木材燃燒后就成灰，灰也就是土。土壤中蘊(yùn)藏了豐富的金屬礦物，金屬制成掘井的工具可掘出水來，而水可用來灌溉草木，此現(xiàn)象謂之相生。五行相克，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。譬如樹木的成長其樹干或根部將漸漸把土撇開，土卻可抵擋大水，水可滅火，火可熔化金屬，金屬利器可砍斷木頭，這現(xiàn)象謂之相克。所謂的相克即是制衡的作用，譬如木克土，即指木對(duì)土有制衡的作用，可是木過于強(qiáng)盛，而使土太過于被抑制時(shí)，將造成土的不足，這謂之木乘土，也就是所謂的相乘。木本來將接受金的制衡，但由于木太過于強(qiáng)盛或金本身十分虛弱，這時(shí)金不但不能對(duì)木進(jìn)行克制，反而將受到木的反侮，這稱為金虛木侮，也就是所謂的相侮。因五行有如此密切的關(guān)系，而人體五臟六腑亦屬五行，因此人體有了病變時(shí)，絕非只某一臟器的失調(diào)而引起。譬如腎機(jī)能低落時(shí)，由于腎水不足無法滋潤肝木，這時(shí)肝火必將過于旺盛。肺與大腸相表里，五行屬金，當(dāng)肝火過旺時(shí)大腸為了達(dá)到制衡作用必須吸收大便里的水分來支援肝木，使肝火不致太旺，因此肝火太旺亦將導(dǎo)致大便的水分不足而引起便秘。肝臟是人體的解毒工廠，當(dāng)肝功能低落時(shí)，人體血液中的毒素不能被完全化解，這時(shí)無形中將使腎臟的負(fù)荷增加，因腎臟的作用是濾除人體血液中的污物和酸毒，當(dāng)腎臟負(fù)荷過重時(shí)。久而久之腎功能亦將隨之低落。由于現(xiàn)代是屬于化學(xué)毒素的污染，以人體的自然抗體欲排除現(xiàn)代的化學(xué)毒素實(shí)在困難，可是肝臟為了維護(hù)人體健康，而將全力以赴，且不眠不休欲求化解人體內(nèi)的化學(xué)酸毒，但卻因無法化解這些化學(xué)酸毒而疲于奔命，在這種情況下終于使肝臟功能急速低落。繼之，腎臟亦無法濾除人體血液中的化學(xué)毒素，也將誓不罷休而疲于奔命，腎功能亦將因而急速低落，所以現(xiàn)代人或現(xiàn)代孩童的肝、腎功能都較低落。當(dāng)肝腎功能低落時(shí)，血液必將隨之污濁，血液污濁必將使人體的末梢循環(huán)受阻，而引起血壓偏高的現(xiàn)象。當(dāng)末梢循環(huán)受阻而將增加心臟的負(fù)荷，由于血液污濁、酸化時(shí)，亦將使心肌細(xì)胞得不到應(yīng)得的養(yǎng)分或是心室瓣膜受血液酸毒所腐蝕而導(dǎo)致心瓣膜不全等，而導(dǎo)致心臟功能衰竭，心功能衰竭或血液污濁，都將使血循環(huán)不良或阻塞，當(dāng)腦部血管阻塞時(shí)則謂之中風(fēng)，由于血液循環(huán)不良或阻塞將使人體細(xì)胞得不到應(yīng)得的養(yǎng)分而急速老化或死亡，當(dāng)人體細(xì)胞大量死亡時(shí)，人體即將引起種種病變。當(dāng)肝腎功能低落時(shí)人體內(nèi)的酸毒也將隨之偏高，人體內(nèi)的酸毒偏高時(shí)胃酸也將隨之偏高，胃酸過高時(shí)腸胃細(xì)胞即將無法生存而引起潰瘍；中醫(yī)學(xué)理中記述：“脾為生痰之源，肺為貯痰之罐。”當(dāng)脾胃功能低落的人則痰較多，痰多則將影響肺功能，肺、大腸是人體排除毒素或廢物的主要臟腑，肺的主要作用是進(jìn)行人體的氣體交換，肺組織的肺泡能將空氣中的氧氣滲入血液中，而且又將血液中的二氧化碳送出人體，氧氣是人體新陳代謝過程中不可或缺的重要元素。當(dāng)肺功能低落而嚴(yán)重影響肺泡的氣體交換作用，使氧氣進(jìn)入人體的量不足，人體細(xì)胞將由于氧氣的不足而無法順利完成人體的種種新陳代謝，致使人體發(fā)生種種病變。肺與大腸相表里，肺功能低落亦將影響大腸的排便功能，人體大便于24小時(shí)內(nèi)不排除時(shí)，大便中的毒素將又隨著人體攝取水分的過程中，又將回到人體，當(dāng)毒素愈大量返回人體時(shí)，亦將破壞細(xì)胞的生存環(huán)境，而使人體引發(fā)種種的病變，當(dāng)大便的毒素大量返回人體亦將增加肝臟的負(fù)荷，肝功能低落亦將影響膽汁的分泌而導(dǎo)致消化不良。

陰陽學(xué)說與人體一、陰陽與人體解剖部位的關(guān)系：人體上部為陽、下部為陰；體表為陽、體內(nèi)為陰；背部為陽、胸部為陰；四肢外側(cè)為陽、內(nèi)側(cè)為陰；皮膚為陽、筋骨為陰；膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦六腑屬陽，肝、心、脾、肺、腎五臟屬陰。二、陰陽與人體生理的關(guān)系：人體的健康與否，決定于陰陽的是否調(diào)和。如《內(nèi)經(jīng)》所說：“陰平陽秘，精神乃治。”人體攝取飲食后，經(jīng)過脾、胃的腐熟運(yùn)化，將營養(yǎng)物質(zhì)運(yùn)送至全身各處，使肉體增長強(qiáng)壯、使生命活動(dòng)力旺盛。食物消化后有形的廢料，由前后二陰排出。人體之陰陽若是保持在平衡的情況下，人體就健康。三、陰陽與人體氣血關(guān)系：人體之中氣為陽、血為陰。這里的氣是不斷運(yùn)動(dòng)著的具有很強(qiáng)活力的精微物質(zhì)，是維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)，它流行于全身各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官、無處不有，推動(dòng)人體的各種生理活動(dòng)。這里的血是構(gòu)成人體和維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。中醫(yī)及養(yǎng)生保健學(xué)說認(rèn)為，氣為血之帥，血為氣之母，氣能生血、行血、攝血，氣和血密不可分。四、陰陽與人體病理的關(guān)系：人體陰陽失去平衡后，就會(huì)表現(xiàn)出各種不適和病癥，而古人對(duì)癥狀的分類，也是用陰陽來代表和說明的。陽證，一般表現(xiàn)的癥狀是：發(fā)熱、口渴、脈數(shù)（快）等，這類癥狀，古人又稱為熱（即陽）證。陰證，一般表現(xiàn)的癥狀是：不發(fā)熱，口不渴、手足冷、脈遲（慢）等，這類癥狀，古人又稱為寒（即陰）證。這就是《內(nèi)經(jīng)》所說的：“陽勝則熱，陰勝則寒。”另外，陰陽偏衰是指陰或陽低于正常水平的失調(diào)，其一方低于正常水平，而另一方保持正常水平，或雙方都不同程度的低于正常水平，故出現(xiàn)虛證。陰不足，陽正常則陰虛生內(nèi)熱；陽不足，陰正常則陽虛生外寒；陰陽雙方都不同程度的不足，則虛寒、虛熱并見或陰陽兩虛。這就是“內(nèi)經(jīng)”所說的“陰虛生內(nèi)熱，陽虛生外寒”、“陰陽兩虛”證。五、陰陽在養(yǎng)生保健上的應(yīng)用：陰陽是養(yǎng)生保健的總綱。身體各種不適雖然很多，但其屬性不外陰陽兩類，如從發(fā)展部位來看，不在表（陽）就在里（陰）；從性質(zhì)來看：非熱（陽）即寒證（陰）；從發(fā)展趨勢來看：不是實(shí)證（陽）就是虛證（陰）?？傊?，陰陽可以概括各種不適的屬性。養(yǎng)生保健的總原則為“調(diào)整陰陽，以平為期”，這也是養(yǎng)生保健的基本出發(fā)點(diǎn)。針對(duì)陰陽盛衰，采取補(bǔ)其不足，瀉其有余，使陰陽偏盛偏衰的異?，F(xiàn)象得到糾正，恢復(fù)其相對(duì)平衡狀態(tài)。日常，我們可以用醫(yī)療器械及保健用品的陰陽之正，來糾正人體陰陽之偏，寒者熱之，熱者寒之，虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之，滋陰潛陽，滋陰助陽，使達(dá)到“陰平陽秘，精神乃治”。人體是一個(gè)有機(jī)的整體，陰陽平衡的失調(diào)會(huì)影響臟腑功能紊亂，如果有一個(gè)臟器受損，其他的臟器都會(huì)受到影響，從而導(dǎo)致人體平衡的失調(diào)。因此在養(yǎng)生保健時(shí)，必須要注意身體的整體調(diào)整和養(yǎng)護(hù)；還要注意盡早清理體內(nèi)不利因素，調(diào)節(jié)平衡、補(bǔ)充營養(yǎng)，達(dá)到所謂：“正氣存內(nèi)，邪不可干。”這里正氣是指人體正常的功能活動(dòng)和抗病能力，而邪氣是指各種致病因素。當(dāng)病邪作用于人體，正氣奮力抗邪，引起邪正相爭，破壞了人體的陰陽平衡或使臟腑功能失常，氣血運(yùn)行紊亂，而產(chǎn)生一系列的身體不適及病理變化；若正氣強(qiáng)盛，邪氣消退，則各種不適及病證很快趨于好轉(zhuǎn)、痊愈。若正氣虛弱，邪氣強(qiáng)盛，則疾病日趨嚴(yán)重，甚至惡化、衰亡。推薦閱讀：解析八字五行與健康

五行學(xué)說與人體一、五行的特性：“木曰曲直”，引申后為生長、升發(fā)條達(dá)、舒暢。“火曰炎上”，引申后為溫?zé)?、升騰。“土爰稼穡”，引申后為生化、承載、受納。“金曰從革”，引申后為肅降、變革、收斂、清潔。“水曰潤下”，引申后為滋潤、向下、寒涼。五行的特性雖然來自木、火、土、金、水，但不是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)本身，而是五種物質(zhì)的抽象概括。二、五行的相生相克及其示意圖：五行的生克制化是有規(guī)律的，并且要保證相生和相克的關(guān)系是平衡的，只有五行的生克制化平衡，自然界才能和諧，人體才能健康。五行的相生關(guān)系：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。五行的相克關(guān)系：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。三、自然界的五行與人體的五行：歷代醫(yī)家為了說明人體內(nèi)外的整體性和復(fù)雜性，亦把人體的臟腑組織、生理活動(dòng)、病理反應(yīng)，以及與人類生活密切相關(guān)的自然界事物作了廣泛地聯(lián)系。五行學(xué)說把自然界及人體五臟配五行，五臟又聯(lián)系自己所屬的五腑、五體、五官等，從而把自然界及機(jī)體的各部分連接在一起，形成了中醫(yī)學(xué)以及中國養(yǎng)生保健學(xué)說的以五行五臟為中心的體系，體現(xiàn)出人體是一個(gè)整體。而且，這個(gè)整體是按照五行生克制化規(guī)律相互聯(lián)系和制約的一個(gè)有機(jī)的完整的整體。推薦閱讀：陰陽五行與健康之間的關(guān)系