又到清明時(shí)節(jié)雨紛紛，睹物思人，須知清明上墳是有風(fēng)水講究的，清明節(jié)上墳是一種祭奠先祖體現(xiàn)孝心的很好的形式。清明祭祀，是中華民族傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，古人稱這個(gè)時(shí)節(jié)為“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明，平時(shí)很少去祖先的墳上，借清明節(jié)去看一看，在墳頭上加點(diǎn)土，有漏洞或坍塌的地方補(bǔ)一補(bǔ)，的確是件好事情。 2023年清明幾號(hào) 

清明上墳

清明上墳儀式人們遵守傳統(tǒng)的上墳掃墓的儀式。人們上墳掃墓，先是“拜掃壙塋”，要打掃墳塋，給墳蟆培土，“周胝封樹，剪除荊草。”有的人在墳?zāi)古灾矘洌宄龎烆^上的雜草。在正式祭奠時(shí)，都先擺放祭品、水酒，然后燒紙、焚香、奠酒、行禮，祈福，之后還要壓墳頭紙，等等。

清明上墳風(fēng)水禁忌清明上墳可不要亂動(dòng)，不能把那些東倒西歪看上去不整齊的石頭扔掉，換成漂亮整齊的石塊。總的原則是“不要亂動(dòng)，只加不減”。就是不要輕易亂動(dòng)祖墳，泥土和石頭只增加不要減掉。不好看不整齊的石頭可以在其外面再加一層將其包住。2023年流年上神煞很強(qiáng)大，所以不能像以前那樣填土上墳。特別是東南坐向的，最好不要妄自動(dòng)土。如果沒有嚴(yán)重破損，就不要?jiǎng)恿恕Ｇ迕魈硗烈话愣际翘韷烆^的左或右；左右就是棺木擺放位置說；棺頭即為墳后；死者腳的方向即為正面；也是立碑處；正面和墳后不能取土添墳；頭部不能動(dòng)土；正面更不能動(dòng)；要是動(dòng)了就是對(duì)死者的大不敬；添土就添（三）鐵锨；不論用什么工具；就是三下；要撒淋在墳上；千萬不要扣在墳上；這樣也是對(duì)死者不敬。

清明上墳歷史清明上墳掃墓，它演繹的是“慎終追遠(yuǎn)”，敬畏祖先，孝親仁義，修德明性的中華文明。清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。 清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。

“清明拜山”是什么意思此處的清明拜山指的是清明上墳掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。含義都是一樣的，即祭祀逝者的一種活動(dòng)。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。在中國(guó)，祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖，就是一個(gè)不孝順的人，一個(gè)忘記祖先的人。