現(xiàn)在的人們賺錢快，花錢也快，守住住手里的財(cái)富，那么古人們是如何守住萬(wàn)貫家財(cái)?shù)哪兀勘酒谡胸?cái)風(fēng)水就帶你一起去了解一下有財(cái)無(wú)庫(kù)存不住？古人理財(cái)哲學(xué)教你守財(cái)有方，一起來(lái)看看吧。

財(cái)富不少！你能存住嗎？
錢財(cái)乃身外之物，生不帶來(lái)死亦帶不走。但并不是說(shuō)活在當(dāng)下的現(xiàn)世就不需要保管她，守護(hù)她。但是你刻意的去守是守不住的。
講一個(gè)故事，出自《莊子》外篇：某人為了守住財(cái)物，用上好的鎖、加固的插銷、上好加密的鎖頭鎖住，結(jié)實(shí)的鎖鏈捆住，日防夜防小偷，果真沒(méi)有來(lái)偷的。但是有一天殺人越貨的大盜來(lái)了，成群結(jié)隊(duì)呼嘯而來(lái)，徑直走進(jìn)他家直接背著他的柜子、扛著箱子就走，大盜還唯恐他的繩結(jié)、插閂與鎖鑰不夠牢固！（出自《莊子·胠篋》）。

錢財(cái)遭劫，若歸于命有一劫，也說(shuō)得過(guò)去，暫且拋開(kāi)宿命不說(shuō)。按八字命理來(lái)說(shuō)，代表錢財(cái)?shù)姆?hào)有兩種：正財(cái)和偏財(cái)。每個(gè)人的八字是各異的，因而有身強(qiáng)身弱之說(shuō)。身弱自然承受不住較大的偏財(cái)。如若八字身弱又遭沖，守財(cái)自是困難，守的財(cái)重了更是麻煩，不僅自身受累徒勞，更是會(huì)遭逢他人覬覦反受其害。因此如何守財(cái)，需要不斷認(rèn)識(shí)自己，提前規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，否則“德不配位，必有災(zāi)殃”。

有財(cái)有庫(kù)！是這么守的嗎？
守財(cái)方式有多種。聽(tīng)過(guò)這樣一句話：當(dāng)你的錢來(lái)得又少又慢的時(shí)候，最好的守財(cái)方式就是“省”。崇尚勤儉節(jié)約，知粒米之來(lái)之不易確實(shí)是中華傳統(tǒng)美德。但是省過(guò)了頭，甚至吝嗇，就不是“守”財(cái)了。

清人吳敬梓諷刺小說(shuō)《儒林外史》里的嚴(yán)監(jiān)生在臨終時(shí)見(jiàn)家里油燈上點(diǎn)著兩根燈芯不肯咽氣，直到他妻子明白后熄滅一根燈芯草，他才死去……還有巴爾扎克小說(shuō)筆下的葛朗臺(tái)更是守財(cái)奴的典型，他為了財(cái)產(chǎn)逼走侄兒，磨死妻子，斷送女兒幸福等等，害人又害己。

這都不是省了，在無(wú)源之末上下功夫到極致，還不如多多想下如何“開(kāi)源”，厘清自己優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，根據(jù)自己的特長(zhǎng)愛(ài)好重新認(rèn)識(shí)自己做出職業(yè)規(guī)劃……在源頭上增加收入才是硬道理。只有做到了開(kāi)源才能節(jié)流，才能在“省”上做合理的功夫！

守小庫(kù)or守大庫(kù)？
另外一種守財(cái)?shù)姆绞剑蔷褪恰扒Ы鹕⑷ァ边€復(fù)來(lái)。以“散”為守，俗語(yǔ)所云：“仁不行商，義不守財(cái)”。豪俠忠義之士，好結(jié)交朋友而輕錢財(cái)，說(shuō)他們輕財(cái)不是說(shuō)他們不懂善財(cái)、不懂守財(cái)。相反，性格爽朗直率之人，他們守的不是“小財(cái)”，而是“大財(cái)”。

成大事者不拘小節(jié)，范蠡只有暫時(shí)舍棄西施才能換來(lái)越國(guó)的復(fù)興，勾踐的稱霸，更成就了后人奉為商圣的陶朱公，帶著西施泛游太湖，富甲一方！將錢財(cái)視為“糞土”，將錢財(cái)視為“乾坤”而擲出去。所謂：乾坤一擲換天下，這就是更高層次的“守財(cái)”啦！~

錢非萬(wàn)能。但！沒(méi)！有！萬(wàn)萬(wàn)不能
晉之魯褒《錢神論》中云：“錢之為體…為世神寶…親之如兄…失之則貧弱，得之則富昌”。雖然魯褒把金錢視為萬(wàn)能，將其拔高到“死生無(wú)命，富貴在錢”，言利太過(guò)，余不敢茍全部贊同，但不無(wú)一定道理。但若“險(xiǎn)中求富貴”、“強(qiáng)守不放”，費(fèi)盡心機(jī)到頭來(lái)只得一場(chǎng)空的結(jié)局。道家有云：失者得之，得者失之，正是這個(gè)道理。

知道易，行道難，行道易，守道難。同樣，懂財(cái)易，得財(cái)難，得財(cái)易，守財(cái)難。如何守財(cái)，還應(yīng)從“知命而造命，順天賦做事，逆?zhèn)€性做人”開(kāi)始。