很多店鋪、辦公室或者家里都有供奉財(cái)神的習(xí)慣， 但很多人會(huì)質(zhì)疑這樣做真的能進(jìn)財(cái)嗎，有人供奉了大半年的財(cái)神，不但沒(méi)有進(jìn)財(cái)反而破財(cái)退財(cái)，這是為什么呢？還有人在疑惑，供奉財(cái)神到底應(yīng)當(dāng)供奉哪些“神”，遵循哪些程序呢？

關(guān)于這些問(wèn)題，首先要向大家說(shuō)明，在風(fēng)水學(xué)中，的確存在著“神”與財(cái)運(yùn)相關(guān)的說(shuō)法，但是，絕不是像某些人所說(shuō)“只要拜對(duì)了神，心中想發(fā)財(cái)，就一定可以發(fā)財(cái)”。
因?yàn)椋瑳Q定一個(gè)人財(cái)運(yùn)的因素中，不僅僅只有“供神”一項(xiàng)，正所謂“一命二運(yùn)三風(fēng)水”，說(shuō)的就是這個(gè)道理，因此“供神”并不等于“必然發(fā)財(cái)”。
在易經(jīng)居家風(fēng)水學(xué)的角度來(lái)講，環(huán)境的改變固然重要，但仍不能脫離“命運(yùn)”這個(gè)大前提，也就是說(shuō)，命中沒(méi)有的，即使改換了環(huán)境，供奉了諸神，最終還是沒(méi)有。而命中注定的，通過(guò)改變環(huán)境，就能夠更好地“抓住”瞬間即逝的財(cái)運(yùn)。比如，某人的命運(yùn)規(guī)定了他有三次財(cái)運(yùn)，他可能一次都沒(méi)錯(cuò)過(guò)，也可能只捕捉到一次或兩次，通過(guò)風(fēng)水的調(diào)整，就能盡量不遺失每次機(jī)會(huì)。再比如，有人注定必須一步一個(gè)腳印地工作才能積累財(cái)富，這樣，要想通過(guò)“供神”一夜致富就很難。
因此，先了解自己天賦的財(cái)運(yùn)，再選擇適合自己的生財(cái)之道，才是對(duì)癥下藥的良方。下面給大家講一位能夠帶來(lái)財(cái)運(yùn)的“財(cái)神”以及供奉的方法：在民間，多數(shù)人都喜歡供奉財(cái)神爺，也就是書上說(shuō)的“太白星君”。太白星君的原名叫李長(zhǎng)庚，在古代確有其人。由于他樂(lè)善好施、仗義疏財(cái)，對(duì)需要幫助的人必定給予接濟(jì)，因而有很大的布施功德，所以變成了財(cái)富的象征，成為財(cái)神。
供奉太白星君時(shí)，如果找不到塑像，也可以使用畫像，將畫像鑲在相框內(nèi)，或掛在墻上，或安放在干凈的神龕上。然后在像前設(shè)一個(gè)香爐，早晚供香，香火不必多，一枝就可以。神明一般都需要供奉一些供品，但太白星君“不受賄”，故不必用貴重的物品供奉。據(jù)說(shuō)太白星君比較喜歡甜食，所以供品可以是橙子、蘋果、密瓜、提子等水果，以及各式各樣的糖果和糕點(diǎn)。擺放之后，可以拿來(lái)食用。
董易林溫馨提示：
在擺放神位時(shí)，有一個(gè)原則很重要，就是要把神位背對(duì)著大門，向著室內(nèi)，向著后面的玄武位。以大門為前方，后玄武位就是宅的盡頭處。因?yàn)樘仔蔷秦?cái)神，財(cái)氣是從外面帶來(lái)的，如果面朝著大門，就有把財(cái)運(yùn)帶走的含義，所以不吉利。

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