風(fēng)水在我國(guó)流傳已久，而關(guān)于風(fēng)水的知識(shí)也流傳已久，其中包括有陰宅的風(fēng)水知識(shí)，畢竟陰宅的風(fēng)水決定過了后代的運(yùn)勢(shì)禍福，也決定了家運(yùn)的昌盛發(fā)展，所以人們對(duì)于陰宅的風(fēng)水也較為重視，那么秘傳的陰宅風(fēng)水寶典有哪些知識(shí)呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來看看吧！

秘傳的陰宅風(fēng)水寶典有哪些知識(shí)

秘傳的陰宅風(fēng)水寶典有哪些知識(shí)大全

1、不管立什么向，只要墳地寸草不生，此為絕戶地。

2、不管墳向，只要向前有神廟，老二絕男丁。

3、墳只要正北有坑，此為絕戶坑，老二無后。

4、墳?zāi)孤湓谏降淖罡叻澹瑸轱L(fēng)吹骨寒絕人丁。

5、不管墳地立什么向，在平原有土崗或土包，墳葬在土包上，或土崗上，此墳出一個(gè)當(dāng)官的以后就絕后，此為騎龍?jiān)幔抑谐鲆蝗萎?dāng)官然后絕男丁。

6、墳后玄武的位置上左右有二個(gè)坑構(gòu)成一條直線，也包括深坑，洼地，河流，在30米之內(nèi)出現(xiàn)此為絕戶坑，這叫兩肩現(xiàn)洼風(fēng)，絕男丁。

7、子山午向，亥的位置有破軍山高大排行老三絕戶，招養(yǎng)老女婿。

8、癸山丁向，巽山位置有破軍家里出瞎子，然后絕戶,9、艮山坤向，辰戌丑未四處有高大的破軍山滿堂絕戶。

10、寅山申向，辛山有破軍山老三絕戶,

11、甲山庚向，巳山高大，有破軍山。排行老大絕戶。

12、卯山酉向，寅山有破軍山而高大，老二絕戶，巳山有破軍山而高大。老大絕戶。

13、乙山辛向，只有亥的位置有破軍山高大，家里有財(cái)無兒。

14、辰山戌辛向，午火的位置有高大的破軍山，排行老大。老四，無兒貧窮。

15、巽山干向，辰山高大有破軍山，無兒破財(cái)。

16、巳山亥向，癸山有破軍山，而高大，老三絕戶，無人丁。巳山亥向，乙山有破軍山而高大，老六絕戶。

17、丙山壬向，巳山有破軍山，而高大，老二絕戶。辰山有破軍山老大婚姻不好絕后。

18、午山子向，巳山有破軍山，而高大，排行老三孤寡無后。

19、未山丑向，午山有破軍山，而高大，排行老二絕后。

20、坤山艮向，未的方位有破軍山高大，排行老二絕戶無兒，招養(yǎng)老女婿，戌山高大而是破軍山，排行老大損妻絕戶，辰的方位有破軍山而高大，排行老三絕戶；21、申山寅向，未的方位有破軍山高大，排行老三絕戶無后，乙的方位有高大的破軍山，排行老三官司，破財(cái)，而絕后；22、庚山甲向，申的位置有破軍山而高大，后人絕后無人，寅的位置有高大的破軍山，排行老大絕后瞎眼。

23、酉山卯向，寅的方位有破軍山高大，老大家出孤寡。申山有破軍山而高大，老二家里出官絕戶。

24、辛山乙向，干的位置有破軍山后人絕戶無兒，坤山的方位破軍山高大老三絕戶。

25、戌山辰向，丙午有破軍山高大，老三絕后，庚山有破軍山高大，眾房絕后招婿。

26、干山巽向，在戌方有高大破軍山，家里出絕。

27、亥山巳向，癸位有破軍山，家里有單身漢，無兒子之人。

秘傳的陰宅風(fēng)水覓水有哪些知識(shí)與秘訣

一、下面分別對(duì)二十一種水進(jìn)行細(xì)論

1、來水：站在穴前明堂觀來水，來水要深長(zhǎng)，屈曲，這樣龍氣才能旺盛，發(fā)福必悠久,若直而短促則龍氣不旺，不但不能發(fā)福，甚至變兇。

2、出水口：出水口最好是彎環(huán)屈曲，迂回深聚，要有羅星，游魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅象等獸星，關(guān)攔重疊守扶水口為最吉，若直流而急喘則兇。

3、朝水：向穴前流來，而且屈曲有情，悠揚(yáng)深緩之水，叫朝水，此水最吉，若直急沖射湍怒有聲則兇，"九曲入明堂當(dāng)朝宰相。"4、去水：即是穴前見水直流去，此水極兇，古人云"第一莫葬去水地，立見退家計(jì)"。但是有山勢(shì)關(guān)截高固，鎖抱，又或小勢(shì)流去，大勢(shì)逆回，非一直流去不為兇可發(fā)福，但發(fā)福必遲。

5、江水：其勢(shì)浩蕩，一定要彎抱屈曲為吉，所以長(zhǎng)江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京等都是很吉的風(fēng)水寶地。

6、湖水：湖水是諸水聚注的地方，汪***洋，萬頃一平是最吉之水，不管大湖、小湖，陰陽(yáng)二宅見之俱吉。

7、溪澗水：溪澗水是小干龍和小枝龍結(jié)穴的地方，所以我們?cè)趯さ貢r(shí)一定要注意溪澗之水，如有屈曲、環(huán)抱、聚注、深緩定有結(jié)穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有聲，則是不吉。

8、平田水：平田水是水散田中，悠緩，不沖不射，不割不穿，不帶兇殺、若有情朝穴,到堂融聚最佳，若無情，不到堂則無用。

9、溝渠水：亦以屈曲，悠匯為吉，如直急，擺撇，沖射，穿割，無情，則不吉。

10、池塘水：池塘水是由地勢(shì)周圍之水聚集而成，若是生成的也是儲(chǔ)祿的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災(zāi)立應(yīng)，若人工開塘，一定要慎重,不要亂開傷殘龍氣，立招兇禍。

11、天池水：天池水是指高山頂上有池水，一定要常年有水，四季不枯才能稱得上天池，宜深、澄、清，完整的為最吉，極榮華富貴，若平淺，時(shí)有時(shí)無,干枯則不吉，天池苦一旦干枯即敗。

12、注脈水:注脈水是指湖水注于穴前的水,也叫"仰天湖"。"天池水"是龍身上的水，注脈水是穴前所有；此水要四季不枯，是真氣融結(jié)的地方，我們?cè)谛猩揭姷綍r(shí)要特別注意在此尋穴。

13、沮沼水：是指遍山遍地常濕，看不見水，腳踏之鞋底皆濕，或是石山里常有濕汗，用鋤頭挖坑水即盈滿，春夏有泉水流，秋冬枯干。這里氣衰脈散的地方，如人有病，血?dú)獠煌?，是無用之地，見此不要多費(fèi)心機(jī)。

14、臭穢水：是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞的水，阻陽(yáng)二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫惡、門戶衰落，產(chǎn)業(yè)退失，家道不昌。

15、泥漿水：常有泥漿水的地方，此地不吉，地脈疏漏，最為不吉，主客死拋尸，人衰財(cái)散。多招痼疾。

16、干流水：是指高處是山，低處是水，不象泉水的滴瀝水，此是界脈束氣的水，穴位就在左右貼近，若穴下有干流水，切忌直長(zhǎng)傾斜，亦平緩方好。

17、合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脈的水，叫合襟水，脈來有分水引，脈止有合水界，合襟水構(gòu)成三分三合的，是上吉之格局。穴前后內(nèi)界水隱微難見的叫一分合，這是審氣脈定穴位之聚散，起止至龍虎所交，外界水分明，明堂定局勢(shì)之聚散叫二分合、少祖至山水大會(huì)，叫三分合。有分有合則是陰陽(yáng)交濟(jì)。雌雄交配，是真融結(jié)，有分無合，陰陽(yáng)不和，雌雄不配是假融結(jié)，請(qǐng)注意審定。

18、元辰水：元辰水是龍虎之內(nèi)，穴前合襟處之水，不管是干流，濕流，都屬元辰水，此水稱之為龍之元?dú)?，切忌傾走，一滴也不能泄漏，必須左右有砂關(guān)攔，使其屈曲為美，還有元辰水不能直去，主初代不利，元辰水必屈曲而出，主初年亦發(fā)，至吉，如果元辰水直長(zhǎng)，無砂攔截，不結(jié)地極節(jié)。

19、天心水：穴前明堂正中處之水叫天心水，天心水一定要融聚，叫"水聚天心"，主巨富,顯貴,若是此處的水穿堂直過就是"水破天心"主財(cái)不聚，而且人丁稀少，水直穿是氣不聚的表現(xiàn)，不能在此點(diǎn)穴.古人云："為人無子只因水破天心"。還有界水臨墓頭，也叫水破天心，所以天心水也一定要彎環(huán)屈曲融聚。

20、真應(yīng)水：指在穴前的泉水，應(yīng)證真龍之融結(jié)。這是好龍旺盛，結(jié)穴后秀氣不盡,溢發(fā)為泉，應(yīng)找的真穴。真應(yīng)水不分大水，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，潴而不流，靜而無聲，符合以上條件，必有大貴之地，一定要細(xì)心尋找不要錯(cuò)過機(jī)會(huì)。

陰宅風(fēng)水:覓水的方法

21、祿儲(chǔ)水：指水之融注。比如福祿的積累。在穴前，穴后，或穴之左右，或在水口間，有深議融聚之潭，湖、池、沼、塘，或諸水聚會(huì)處是也，但要深大，不涸竭為美，主厚祿，積儲(chǔ)巨富，悠久不衰。

二、泉水

泉水是水法里一個(gè)組成部分，也是很重要的，在地里考察活動(dòng)中，也經(jīng)常碰到的，作為一個(gè)學(xué)地理者不能不了解他對(duì)結(jié)穴的影響情況和吉兇，現(xiàn)在我把各種泉水集中起來講，使大家在今后的實(shí)踐中能夠鑒別其吉兇。

1、嘉泉：其味甘，其色瑩，其氣香也，也有人叫"甘泉"，澄之愈清，混之難濁，春夏不盈，秋冬不涸。暑涼寒暖，四時(shí)瑩澈，此是最好的泉水。是龍氣旺盛的表現(xiàn)，陰穴近之，乃 大富貴之地，陽(yáng)宅有此泉水，居民飲用，富貴長(zhǎng)壽。

2、冷漿泉：其味淡，其色渾，其氣腥，也叫泥水泉，此水不宜灌溉，不宜飲用，清不能澄，濁不能混，春夏溢流，秋冬枯竭，這是龍氣萎弱，地脈疏漏，是不吉的地方，陰穴近此最兇，陽(yáng)宅飲之，主瘟疫長(zhǎng)病，黃腫，久而滅絕。

3、醴泉：其味甘如醴，古人云"圣人之德，上及太清，下及太守，中及萬靈，則醴泉流出"。古人又說這是神物之泉水，是龍氣發(fā)泄的特征，但不一定是旺氣。

4、湯泉：即是溫泉，是有硫磺砂的地方，泉水有溫度，此地泉水沸熱，龍氣散發(fā)不能結(jié)穴。楊公說。凡是溫泉莫尋地，真陽(yáng)溫厚化為水，滔滔奔瀉日夜流，且是水口無關(guān)攔。

5、礦泉：礦泉者，其下有砂。土面有泉水進(jìn)出，其色紅，也叫紅泉，是龍脈氣鐘于礦所至，其龍氣鐘于礦而變?yōu)閷殻荒軓?fù)結(jié)為陰地，有美地也沒有用了。

6、銅泉：其水的顏色和膽汁一樣，又叫"膽泉"，是龍脈的旺氣，流于泉水的結(jié)果，不能結(jié)地，不必求穴。

7、涌泉：是指從地下噴出的泉水，起泡，或從巖石縫中涌出，噴出的水時(shí)高時(shí)低，這是地氣發(fā)泄于泉水，或?yàn)閯倬诚蓪m，神靈所居之地，不可求穴。

陰宅風(fēng)水:覓水的方法

8、濺泉：迸山如射，非常冷洌，是陰極肅殺之氣所發(fā)，最為兇惡，不可求穴。

9、沒泉：所謂沒泉是指從下漏去的水，下有虛竅潛通，水溜其下，不見其去，此是虛陷之地，氣不融結(jié)，不必求穴。

10、黃泉：所謂黃泉,不論其色，是指水入于地叫水落黃泉，春天下雨時(shí)，其水漲起，雨剛停止,其水即浸入地中，四時(shí)干枯，這是浮沙之地；坑深水淺、水落坑中，龍氣虛耗，這是靈神或鬼魂所棲之處，人居之主貧困無聊，不必尋穴。

11、漏泉：漏泉者，點(diǎn)滴尖漏。是龍氣極弱之處，不可求穴。

12、冷泉：所謂冷泉是指冷冰的泉水，此果受極陰之氣侵人，陰多陽(yáng)絕，決不能融結(jié)。

13、龍湫泉：龍湫泉是孕育蛟龍的屈洞，氣候干旱時(shí)老百姓祈禱輒者亦者。如雁蕩山，大龍漱，小龍漱之類，此泉多出在大山亢陰處，為魑魁之都，不可求穴。

陰宅風(fēng)水:覓水的方法

14、瀑布泉：即是我們平常所說的黃果樹瀑布之類的泉水，水從巖石飛流如下穴前見之，或如孝廉，或如重淚，或如白刃等形態(tài)，不吉水流之聲，如轟雷，如槌鼓，如哭泣，如悲傷，都是不祥之兆，如有水廉洞等幽奇巖洞那是神仙住的地方不可求穴。

以上所講諸泉，惟有嘉泉是吉祥的地方可以尋穴，其余各泉均不宜求穴。醴泉、湯泉、銅泉、龍湫泉，是氣鐘于泉；紅泉，氣鐘于礦,冷漿泉龍氣萎弱；沒泉、黃泉、漏泉、龍氣虛陷；涌泉、濺泉龍氣發(fā)泄，冷泉?dú)庵帤?，瀑布泉?dú)庵?yáng)滲，皆無融結(jié)，不必尋求。醴泉、湯泉、銅泉、龍漱泉不結(jié)地。沒有災(zāi)禍相應(yīng)。冷漿泉主瘟疫，紅泉主葉血，肺癆，殺戮，濺泉。漏泉、冷泉、主崩漏，痔瘺，瘋狂，癲癇等等。

15、泉水鑒別：

（1）初口甜時(shí)吸口淡，貴氣已過福祉暫；大地恐被人葬了，陰陽(yáng)山水無再犯--（謂已過氣）。

（2）初飲香時(shí)再飲甜，當(dāng)有富貴應(yīng)他年--（謂值生氣）。

（3）初飲甜時(shí)開口香，含唇似辯為君分，先出武臣后出富，武藝人精多倉(cāng)庫(kù)--（謂當(dāng)旺氣）（4）入口旋含閉口若，豈有賢豪居此上。含吞香甜吐酸濕，一去一程廟側(cè)，水若冷時(shí)濯在手，鐵鐮銅山燃不朽。六月淡時(shí)發(fā)氣餿，其鄉(xiāng)富貴那能久，下手掏水清且香，嚴(yán)冬沃之如溫湯，滴在水面滄滄響，此去數(shù)里龍潛莊--論（斷驗(yàn)法）。

（5）山高水碧神仙地，平時(shí)碧水公候地，白水流時(shí)近寺觀，清白交流交武居，井水紫白文儒生，水浮紫氣公候位，白氣起時(shí)應(yīng)孝子，忠臣烈士同一類--論（水色與氣法）。

（6）水飛黃氣風(fēng)吹寒，紫氣橫波堆滿瀾，及有貴氣橫其上，富貴金銀堆滿倉(cāng)。

三、明堂

所謂明堂，就是穴前水聚交流的地方，要想認(rèn)識(shí)穴位，首先要了解和認(rèn)識(shí)什么叫做明堂。明堂分為小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是中明堂，中明堂屬吉，這個(gè)穴位可定大、小明堂也美，這個(gè)穴位更吉。但在一般情況下，三種明堂都美的很少見，但是，大家要牢記，穴位的成敗，主要決定于中明堂1、小明堂：凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時(shí)，在穴位四周略低的地段，下雨時(shí)有水從上至下向左右兩間分流，交合在穴位下部正中處，此處即是小明堂。

2、中明堂：是指墓穴前面稍遠(yuǎn)處，有青龍，白虎山環(huán)抱，龍虎山兩支流水聚會(huì)所。

3、大明堂：是指案山內(nèi)水流匯合之處。

4、明堂的形態(tài)：明堂的形狀要講究完整屈曲、回環(huán)、高低分明，四面平穩(wěn)，中間低窩。平凈而四周高。這是上吉明堂，橫要橫得好，直要直得好，方要方得好，也屬吉利明堂。

陰宅風(fēng)水:覓水的方法

5、明堂吉兇的鑒別：凡山勢(shì)來得緩慢，平平結(jié)穴，龍虎環(huán)抱案臺(tái)近，則論中明堂，中明堂最好是地面平坦窩鉗，形狀整齊不要太闊，又不可太狹，完整。若有水要清、澄、深，如銅鑼、如鍋底，這是上吉明堂。風(fēng)山勢(shì)來得急，垂下結(jié)穴，前案遠(yuǎn)則論大明堂。外明堂，必須兩邊寬度不可狹窄，四面山要圍繞、封鎖，無空缺，明堂如片紙，明堂通走馬，為上吉明堂。

如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，內(nèi)明堂太寬，外明堂太窄，惡石林立，圓峰內(nèi)抱，還有山腳射堂，傾斜崩陷樓臺(tái)、亭閣，都屬不吉之象。

6、富貴明堂：

圓：如盤心者，主子孫賢良聰明。

方：如棋盤，主享厚祿悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)。

橫：如連案者，主子孫忠誠(chéng)。

抱：如帶繞者，主子孫孝順。

長(zhǎng)：如笏揖者，主尊貴。

平：如展席者，主溫和柔順。

陰宅風(fēng)水:覓水的方法

廣：大而包容者，主富裕。

豐：廣而能會(huì)者，主人丁旺，后代繁衍。

進(jìn)：照內(nèi)者，主人進(jìn)財(cái)源。

周：閉密者，主田產(chǎn)照。

靈：金雞、玉犬應(yīng)者二主清貴。

異：有大石，大樹者，主富且貴。

7、兇殺明堂。

宜：宜去無回者，主破政損財(cái)。

曲：曲屬若驚蛇者，主人離財(cái)散。

欹：邊高邊低，傾流不止者，主扼殺男女。

虛：水口風(fēng)至者，損氣耗元。

野：廣漠無收拾者、主兇衰。

散：如龜背者，主退敗。

偏：半大半小者，主受福蔭。食祿不均。

破：半凹半凸者，主死亡。

街：水沖田無應(yīng)者，主破敗迅速。

纏：水纏卻帶刑殺者，主敗絕。

倒：向后而背趨著，主因陰人破財(cái)，鬼怪纏身。

斜：向前面不揖者，主官司，訟訴敗。

促：前后迫近狹窄者，主夭折，損丁。

泣：流泉滴瀝者，主宿疾纏綿，常年臥病。

漏：水入穴而不盈者，主天災(zāi)死絕。

劫：惡石如刀兵者，主槍傷，觸犯法而亡。

病：積土如死尸者，主瘟疫，火災(zāi)傷胎。

反：背若弓稍者，主違悖改忤逆，破財(cái)。

獄：四周深知井底者，主孤獨(dú)貧寒犯牢災(zāi)，人丁滅。（風(fēng)水www.azg168.cn）

關(guān)于秘傳的陰宅風(fēng)水寶地有哪些知識(shí)揭秘

1、龍山要真；

風(fēng)水學(xué)上的龍，就是指生氣流動(dòng)著的山脈。古人把山勢(shì)起伏綿亙、逶迤曲折的脈絡(luò)稱為龍脈，氣脈所結(jié)之處稱為龍穴。

其中，又以主山為來龍。人們常說的來龍去脈這個(gè)成語(yǔ)，大體就來自于風(fēng)水學(xué)。所謂：“龍真穴便真，龍假穴便假。”

風(fēng)水學(xué)認(rèn)為：萬事萬物，有諸內(nèi)必形諸外。山脈之所以逶迤曲折，像龍一樣盤踞在大地之上，就其根本，還是地氣的運(yùn)動(dòng)使然。

因此，只要找著了生氣流動(dòng)的山，并循著山勢(shì)的綿亙起伏，就可在界水的地方，找到生氣凝聚的吉穴。這里的因果關(guān)系是尋龍為了點(diǎn)穴，點(diǎn)穴必須尋龍。

2、穴要的結(jié)；

龍山之生氣、吉?dú)?，總有凝聚歸結(jié)之處。如果在這個(gè)歸結(jié)之處，暗藏亡者，安排陰宅，局稱為的穴。風(fēng)水上的點(diǎn)穴，就是尋找、確認(rèn)生氣凝聚的穴位所在。清朝蔣平階所著《秘傳水龍經(jīng)》有《自然水法歌》說：“聚水成池，砂水雙雙回頭于左，此亦橫來而側(cè)結(jié)穴也。”然而，結(jié)穴不等于便是吉穴，這就又要結(jié)合結(jié)穴周圍砂水的形勢(shì)進(jìn)行綜合分析了。

3、砂要環(huán)護(hù)；

風(fēng)水上的砂，是指穴地背后和左右山勢(shì)重疊環(huán)抱的大自然環(huán)境。由于穴地左右和背后有山環(huán)抱，可以使凝聚穴中的生氣不致被風(fēng)吹散。

故此，風(fēng)水家們選擇居處或墓穴，不得不考慮到不受大風(fēng)吹刮的避風(fēng)條件。這樣，避風(fēng)的“砂環(huán)”美境，就自然成了風(fēng)水家們必得考慮的重要條件之一了。

4、水要圍抱；

風(fēng)水上的水，是指穴地面前的池塘、溪澗、河流，甚至海洋等等。但不管是什么水，都是環(huán)抱的吉。因?yàn)椋挥羞@樣的環(huán)境的水，才能界止生氣不至走失。

《葬書》說：“氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”又說：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。”由于生氣碰上水，則結(jié)集不前，故水更為重要的作用就是界止氣不外流。

由此看來，理想的陰宅，“龍真”、“穴的”、“砂環(huán)”、“水抱”四個(gè)要件，不但缺一不可，而且相互依存。不過，一個(gè)良好的陰宅，即使符合上述四條準(zhǔn)則，也不一定就是吉穴，還得考慮如下因素：

1、周圍山勢(shì)、形態(tài)和位置；

《葬書》上說：“占山之法，勢(shì)為難，形次之，方又次之”的說法。就是說，還得考慮穴位的山之勢(shì)、山之形，以及具體方位。

因此，結(jié)穴周圍的形勢(shì)，要以左面的支脈為青龍，右面的支脈為白虎，前面的澄水為朱雀，背回的靠山為玄武。要求是：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。”如果形勢(shì)反此，法當(dāng)破死。

其中“虎蹲謂之銜尸，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者騰去”，都對(duì)宅墓有所不利。

又說“以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環(huán)抱；以水為朱雀者，衰旺系乎形應(yīng)，忌夫湍激，謂之悲泣；朱雀源于生氣，派于未衰，朝于大旺，澤于將衰，流于囚謝，以返不絕。法每一折涿者而后泄，洋洋悠，顧我欲留。其來無源，其去無流”。

在點(diǎn)穴方位時(shí)，《葬經(jīng)》有“土圭測(cè)其方位，玉尺度其遐邇”的方法。因?yàn)楫孆堻c(diǎn)睛，穴點(diǎn)得好是頗為重要的，否則點(diǎn)穴不確，也會(huì)前功盡棄。

2、土質(zhì)與環(huán)境；

陰宅對(duì)于土的要求，也有一定的講究。最理想的宅居或落葬地的土壤，應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)細(xì)微潤(rùn)，不干不燥，有如“裁肪切玉，備具五色”。至于“干如粟穴，濕于刲肉，水泉、砂礫”等等，都是風(fēng)水術(shù)家認(rèn)為要避開的兇土。

當(dāng)然，除了土質(zhì)之外，還有周圍環(huán)境之中的植被、地質(zhì)、地形、地貌景觀，它們的吉兇意義，同樣，亦菲尋常，需要善加關(guān)注。

客觀分析，以上所述陰宅風(fēng)水選擇的四條準(zhǔn)則，其中蘊(yùn)藏著古人對(duì)于地質(zhì)、環(huán)境、景觀等科學(xué)認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)了古人對(duì)于生命的熱愛與敬畏。