孩子適合認(rèn)拜哪種干親戚

從古至今就有個(gè)民間習(xí)俗，孩子命弱為了孩子好生養(yǎng)，人們都會(huì)找遠(yuǎn)親近鄰或是親朋好友給孩子認(rèn)個(gè)“干爹”或者“干媽”。但這種干親戚可不是現(xiàn)社會(huì)包養(yǎng)的惡習(xí)，在八卦命理里認(rèn)干親戚也是有理有據(jù)的，可不能亂認(rèn)壞了自己的命理。

認(rèn)干親，亦稱(chēng)“打老契”，“認(rèn)干娘”是過(guò)去民間育兒習(xí)俗，最早流行于河南各地。過(guò)去民間獨(dú)生子女，體弱多病的小兒，數(shù)胎夭折后之新生兒，老年得子，為求其健康成長(zhǎng)，父母便將其“認(rèn)”給人丁興旺之家做“干兒子”，“干閨女”。

也有找石磨，石碾，古老的樹(shù)木等為干爹干娘的，以求其結(jié)實(shí)強(qiáng)健。還有父輩關(guān)系密切互結(jié)干親的。“認(rèn)干親”就是認(rèn)義父、義母，是流行全國(guó)的一種保育習(xí)俗。在北方叫“認(rèn)干爹，干媽”;在南方則稱(chēng)為“認(rèn)寄父、寄母”，俗稱(chēng)“拜過(guò)房爺、過(guò)房娘”。

嬰兒時(shí)期拜認(rèn)的干親可能是永久性的，終身保有這種關(guān)系，也有可能是臨時(shí)性的，多則三五年，少則匆匆一晤，從此各不相干。“認(rèn)干親”的對(duì)象有的是人，也有的是物。其目的一是怕孩子?jì)少F，不好生養(yǎng)，或是以前生子夭折，怕自己命中無(wú)子，借“認(rèn)干親”消災(zāi)免禍，保住孩子;二是孩子命相不好，克父克母，借“認(rèn)干親”來(lái)轉(zhuǎn)移命相，以求上下和睦，家道昌盛。

為了讓孩子好養(yǎng)，“認(rèn)干親”一般都喜歡認(rèn)兒女較多或貧寒的人家做義父、義母，因?yàn)閮号嗟娜思遥⒆泳拖癯扇旱男?dòng)物一樣，容易長(zhǎng)大;另外，貧寒的人家，小孩一般較多，又不嬌貴，反而容易養(yǎng)活、長(zhǎng)大。

當(dāng)然，也有兩家為了增進(jìn)彼此之間的感情，愿認(rèn)對(duì)方兒女作義子、義女的事情。至于那些富翁顯貴認(rèn)坤伶、戲子，演員，模特做干女兒，干兒子，那是別有用心，已不在我們討論之列。

一、孩子八字身弱喜印綬

像身弱財(cái)多，身弱官殺旺，身弱食傷泄氣，類(lèi)似的弱而不衰的，可以拜干娘。干娘在命格當(dāng)中按照印綬論斷，身弱又不屬于弱的輔助不起來(lái)的，可以尋找自己喜用神相配合的母系親戚為干娘，干媽都可以。對(duì)孩子運(yùn)勢(shì)有幫助，也能早些扎根。比如說(shuō)，孩子喜水的，可以尋求屬豬的，屬鼠的。當(dāng)然，也不具體限定。如果是干娘命旺，食傷強(qiáng)壯，旺子嗣，那就更好了。

二、孩子八字身弱喜比劫

喜比劫的，大概多屬于財(cái)多身弱的為主。以官殺克身和食傷泄氣的多喜印綬，因?yàn)橛【R可以泄化官殺，可以克制食傷。唯獨(dú)財(cái)多了，印綬無(wú)用，分擔(dān)不了忌神的影響。所以身弱喜比劫分擔(dān)財(cái)星，可以起到幫助作用。像這種身弱的，屬于拜認(rèn)干兄弟，或者干姐妹。

也就是需要兄弟姐妹來(lái)幫助分擔(dān)忌神財(cái)星。以對(duì)應(yīng)的屬相為主，比如說(shuō)喜寅木和卯木，要是能有屬虎和屬兔子的兄弟姐妹最佳。當(dāng)然，要是干兄弟和干姐妹的八字當(dāng)中也是以比劫為喜用神的，或者以印綬為喜用神的，互認(rèn)干親是最好的。這樣不光能培養(yǎng)兩個(gè)孩子協(xié)同成長(zhǎng)的情節(jié)，還能讓孩子產(chǎn)生更飽滿(mǎn)的性格。

三、孩子八字身旺喜財(cái)星

身旺喜財(cái)星的，就需要認(rèn)干爹，干爸。關(guān)系更好的，還有進(jìn)一步叫親爸的。孩子命格旺的，一般崇拜父親的多。身弱的依戀母親的多。身旺或者假?gòu)牡模鄶?shù)對(duì)父親感情厚實(shí)，因?yàn)楣亲永镉幸环N圖騰崇拜，或者是喜歡強(qiáng)勢(shì)。孩子身旺的不大好管，大多數(shù)性格都很鮮明，有個(gè)很不錯(cuò)的干爹，或者有個(gè)很有能力或者責(zé)任心，能起表率作用的干爹，對(duì)孩子將來(lái)的發(fā)展幫助很大。

四、孩子八字從強(qiáng)從旺

像這種格局的孩子，要看命局當(dāng)中忌神出現(xiàn)沒(méi)有，一般來(lái)說(shuō)，從強(qiáng)的喜歡干兄弟，姐妹，而且也旺兄弟姐妹。而從旺的，母系親戚多，姨媽?zhuān)脣專(zhuān)藡專(zhuān)瑡鹉钢?lèi)的，親眷多。很多的話(huà)，就不大用拜干親了。要是母親閨蜜多，也可以拜干娘干媽?zhuān)@個(gè)倒是不影響。這不屬于孩子根氣不足，需要長(zhǎng)輩壓住之類(lèi)。

五、孩子八字從弱從財(cái)官

凡屬于此類(lèi)別的，都不能拜干媽?zhuān)J(rèn)干娘都不行。娘系親戚都屬于印綬，干娘干媽對(duì)孩子的運(yùn)勢(shì)有妨礙。或者這類(lèi)別出生的，跟母系都不大很親近，也就是說(shuō)感情上不依賴(lài)。長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)，也沒(méi)見(jiàn)得有多想，或者多需要。

反而容易對(duì)父系，或者父輩能產(chǎn)生一些崇拜感，跟父系關(guān)系能相對(duì)親近些。長(zhǎng)大后，又多擺脫父系干擾，對(duì)有權(quán)有勢(shì)的，或者是有財(cái)富地位的，產(chǎn)生崇拜和親近。所以，大多數(shù)近富貴，而善于鉆營(yíng)，通常被人理解會(huì)拍馬屁。

六、八字喜官殺的

八字喜官殺的分兩種，一種是身旺喜財(cái)官，用官殺。一種是從財(cái)官，喜官殺。這種不需要認(rèn)干媽?zhuān)懈傻容^好，多也不妨。另外，這種可以認(rèn)干兒，也就是自身可以認(rèn)干兒和干閨女，兒女屬于官殺，所以官殺多對(duì)自己事業(yè)有幫助。

當(dāng)然要注意的是，女的從財(cái)官，用官殺的，或者身旺喜官殺的，不能認(rèn)干老公。老公多了雖然對(duì)自己確實(shí)有幫助，但是一個(gè)就夠用了，多了容易出事。

認(rèn)干親的儀式和注意事項(xiàng)

在北京

人們一般認(rèn)為認(rèn)干爹，干媽會(huì)對(duì)于爹、干媽自己親生的子女不利，所以不是至親好友，人們一般是不敢求其作為自己孩子的干爹、于媽的;而且拜干親，雙方要互送禮物，并擺酒席，以后每年三節(jié)兩壽，干兒子、干女兒家都要給干爹、干媽送禮，做干爹、干媽的也要回贈(zèng)禮物，所以，不是富厚之家也是難以應(yīng)酬的。

既然要“拜干親”，那么就得擇一個(gè)吉日舉行儀式。屆時(shí)，做父母的除了要準(zhǔn)備豐盛的酒席外，還要替自己的孩子預(yù)備孝敬干爹、干媽的禮物。這份禮物中，最重要的是送給干爹的帽子和送給干媽的鞋子，另外，還要配上衣料之類(lèi)的物品。

當(dāng)然，干爹、干媽并不是只進(jìn)不出。干爹、干媽送給干兒子、干女兒的東西一定要有飯碗，筷子和一把長(zhǎng)命鎖，另外，還要有一套小衣服，鞋襪、帽子、圍嘴和兜肚等。過(guò)去，為了這些禮物，有錢(qián)的人家都是到首飾店去訂做銀碗銀筷，或者到護(hù)國(guó)寺、白塔寺喇嘛那里去買(mǎi)木碗，以免小孩因失手而打碎。如果萬(wàn)一打碎碗的話(huà)，就被認(rèn)為是很不吉利的事情。

在河南

“拜干親”是通過(guò)“碰”來(lái)完成的。

在河南鄭州、開(kāi)封一帶，嬰兒出生的頭一天早上，嬰兒的父親便要出門(mén)“碰”姓。“碰”到的第一個(gè)人，不管是男是女，是老是幼，嬰兒的父親都要跪下磕頭，然后向其說(shuō)明家中生了孩子，并請(qǐng)對(duì)方為小孩起名。

過(guò)去，農(nóng)村早起的多為拾糞老頭，有的毫無(wú)思想準(zhǔn)備，但礙于習(xí)俗，不便推卻，只好信口胡謅一個(gè)。于是，“糞筐”、“籮頭”、“狗娃”、“貓娃”等名字就出來(lái)了。這些名字雖然有點(diǎn)不雅，但好在只是小名，是人們對(duì)小孩的愛(ài)稱(chēng)，只是小時(shí)候叫，也就沒(méi)多大關(guān)系。有的地方，被“碰”到的人除了給嬰兒取名外，還要送給嬰兒一件禮物，并被認(rèn)成干親。

在陜西

“認(rèn)干親”一般是在孩子“滿(mǎn)月”的那天，由其祖母或祖父抱出去，出門(mén)后碰見(jiàn)的第一個(gè)成年人即拜為干媽或干爹。當(dāng)然，這種“碰”除了有一定的隨機(jī)性外，大多數(shù)場(chǎng)合往往都是事先安排好的，“碰”見(jiàn)的第一人，或是與他家關(guān)系要好，或是有地位有身份之人。

在四川

干爹稱(chēng)為“保保”，干媽稱(chēng)為“保娘”。一般是小孩子的世伯、世叔來(lái)當(dāng)，增進(jìn)兩家之間的感情。也有受到迷信影響選擇乞丐、不認(rèn)識(shí)的路人當(dāng)“保保”的。

另外，“干兒子”在四川的習(xí)俗中也有指女婿的意思。古代“干兒子”特指上門(mén)女婿，在古代是一種蔑稱(chēng)。

在杭州

小孩“拜干親”卻有另一套風(fēng)俗。他們所拜的干親不是活生生的人，而是魯迅先生文章中經(jīng)常提到的“無(wú)常鬼”。在那里，“父母恐其子不壽，又懼拜干爹娘用費(fèi)大，便不寄于人，而寄于無(wú)常鬼”，俗稱(chēng)“拜胡干爺”。

據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，無(wú)常鬼是閻羅王專(zhuān)門(mén)派來(lái)拘攝死者之魂的鬼，將子女寄于無(wú)常鬼，是希望它不要拘攝寄子之魂，以保長(zhǎng)壽之意。過(guò)去，世人不知道無(wú)常鬼的名義，而將它訛為胡姓，于是便有“胡干爺”的稱(chēng)謂。

寄拜胡干爺?shù)姆椒ㄊ牵盒『⒌母改赶纫鲆患湫碌陌滓律溃缓髮⑺鼛е翉R中，用它去換取胡干爺偶像身上的舊衣，并以燒酒、燒餅、香燭、銀錠供而焚之。最后，由廟中和尚為出寄之子取名。以后，每年七月，小孩的父母都要抱其前往寺廟拜賀胡干爺?shù)纳眨钡叫『⒛隄M(mǎn)16歲為止。

少數(shù)民族

除漢族以外，我國(guó)一些少數(shù)民族也有“拜干親”的習(xí)俗，如土家族就非常有代表性。土家族的小孩除了寄拜給別姓之人作為“干兒子”、“干女兒”之外，有些人家還將小孩寄拜給樹(shù)木、巖石、水井以及豬、狗、雞等物，并以寄拜之物為小孩命名。

如果是男孩，一般謂之為“巖保”、“水保”、“豬保”、“雞保”等;如果是女孩，則一般取名為“巖妹”、“水妹”、“狗妹”、“雞妹”等。因?yàn)樵谕良胰丝磥?lái)，只有將小孩寄拜給他人或事物，才能消除災(zāi)星，讓小孩順利成長(zhǎng)。

不過(guò)，普通“認(rèn)干親”的儀式，只要孩子正式向干爹、干媽磕上三個(gè)頭，并改口稱(chēng)呼干爹、干媽即算完成。若孩子幼小和特別嬌貴，認(rèn)干親時(shí)，干媽要穿一條特別肥大的紅褲子，坐在炕頭上，由旁人抱著孩子從褲襠里鉆出來(lái)，以表示孩子是自己親生的。

然后干媽給他(她)戴上長(zhǎng)命鎖，起個(gè)乳名，以后用于爹、干媽所贈(zèng)送的碗筷吃飯。這寓意著小孩從此成為他們的孩子，吃他們家的飯，和親生父母不相干了。從此，小孩也就可以借干爹、干媽的福氣，順利成長(zhǎng)，健康長(zhǎng)壽。

認(rèn)干親意義

認(rèn)干親，是舊時(shí)山西鄉(xiāng)間比較流行的一種民間禮俗。認(rèn)干親之后的交往，大都比較頻繁，而且都仿照親情的交往方式，形成比較固定的親戚關(guān)系。

認(rèn)干親，在鄉(xiāng)間雖然沒(méi)有固定的程式，大致都是認(rèn)干爹、干媽、干哥、干姐之類(lèi)的干親。形成認(rèn)干親的原因，大致是這樣，兩家是朋友，交往甚好，為把這種交往相對(duì)固定，就采用讓下一輩認(rèn)干親的辦法使交往加深。諸如認(rèn)義父、義母之類(lèi)。

有些是因?yàn)橐环綄?duì)另一方家中有大恩大德，一方圖報(bào)對(duì)方的恩情，就以認(rèn)干親、當(dāng)義子的辦法，以相對(duì)固定的程式形成長(zhǎng)期交往關(guān)系，以達(dá)到知恩圖報(bào)的目的。還有的，是由于孩子?jì)少F，怕中途夭亡，便采用認(rèn)干親的辦法，讓干爹、干哥、干姐保住孩子，使其能避免不幸，長(zhǎng)大成人。

也有些人家，是為了攀高結(jié)貴，讓孩子認(rèn)有錢(qián)人為干爹，或能將來(lái)從中得到好處。也有的，孩子從小送到奶媽家喂奶，從而使孩子與奶媽形成了一種新的關(guān)系，鄉(xiāng)間稱(chēng)之為奶媽、奶爸、奶哥，實(shí)際上，這也是一種干親的關(guān)系。認(rèn)干親原因種種，但是，這種干親的出現(xiàn)，使兩家的關(guān)系自然地進(jìn)入一種親戚交往的序列之中。

認(rèn)干親在山西各地都有，以雁北、忻州、晉中、晉南更為普遍。

鄉(xiāng)間習(xí)俗，一旦認(rèn)干親，凡事都須按鄉(xiāng)間交往的一般程序進(jìn)行，凡認(rèn)干爹干媽之后的孩子，過(guò)年、過(guò)節(jié)、壽誕、生日、都要按鄉(xiāng)間禮俗程序去做。

做干兒子的，平時(shí)要照料上了年歲的干爹、干媽?zhuān)M一定做干兒子的義務(wù)，從經(jīng)濟(jì)上也要給予一定的支持;而干爹干媽?zhuān)瑢?duì)于兒子的娶妻、生子、蓋房等重大活動(dòng)都要過(guò)問(wèn)，而且給予必要的支持與資助。

山西鄉(xiāng)間的認(rèn)干親，隨著社會(huì)的發(fā)展，已經(jīng)越來(lái)越少，但仍在鄉(xiāng)間存在著，這是一種社會(huì)上存在著的特殊親戚關(guān)系，成為社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)側(cè)面。

認(rèn)干親戚那些事兒

河南汝陽(yáng)縣，有一個(gè)流浪漢，一生中收了7193個(gè)干兒子，412個(gè)干閨女，成為當(dāng)?shù)丶矣鲬?hù)曉的“長(zhǎng)腿干大”，“流浪漢變身大眾干爹”的背后，是河南有著悠久歷史的認(rèn)干親傳統(tǒng)，除了流浪漢，廟里的神像、村里的老樹(shù)，甚至石頭、磨盤(pán)都可能成為干爹干媽?zhuān)酒?老家河南#，說(shuō)說(shuō)咱老家都是咋認(rèn)干親戚的。

當(dāng)干爹最豪氣的一句話(huà)莫過(guò)于，“借我八千干兒，興我浩蕩中華”。2011年汝陽(yáng)縣山區(qū)里的流浪漢楊天玉，因?yàn)樽鴵?000干兒，走紅網(wǎng)絡(luò)。其中在汝陽(yáng)縣的山區(qū)里他可是家喻戶(hù)曉的“長(zhǎng)腿干大”。

楊天玉只是個(gè)山區(qū)里的流浪漢，他沒(méi)有妻兒，“沒(méi)有信用卡沒(méi)有她，沒(méi)有二十四小時(shí)熱水的家”，將自己一年四季的生活用品背負(fù)一身，行走于山窩里的各個(gè)村落。在當(dāng)?shù)丶壹覒?hù)戶(hù)有給小孩認(rèn)干爹的習(xí)俗。人們喜歡認(rèn)的干爹最好是常在外走南闖北的善良人，傳說(shuō)認(rèn)了這樣的干爹，孩子命就會(huì)更硬一些。于是，流浪漢楊天玉成了附近村子的村民們給孩子認(rèn)干爹的不二人選。

在河南很多地方都有認(rèn)干親的習(xí)俗。干親就是不通過(guò)血緣關(guān)系或婚姻關(guān)系結(jié)成親戚，對(duì)小孩來(lái)說(shuō)最多的就是認(rèn)干爹、干媽。古代時(shí)候這被稱(chēng)為拜義父、義母。在河南很多地方稱(chēng)干爹又叫干大(da)或者干爸。那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有各種“干爹門(mén)”。干爹還是干爹，百度還不是度娘，山寨還只是山上的寨子。認(rèn)干爹這件事純粹又虔誠(chéng)。

舊時(shí)的河南民間給新生的小孩認(rèn)干親的原因很多。有人認(rèn)為小孩“命”不好，就以認(rèn)干親“相克”;有的小孩“命硬”克父母，就以認(rèn)干親的形式來(lái)化解;也有兩家關(guān)系好的，想通過(guò)認(rèn)干親的形式達(dá)到好上加好目的;但還是以求子女健康成長(zhǎng)為目的的多。

民間認(rèn)干親的家庭，多是子嗣不旺的家庭，或者因生養(yǎng)艱難經(jīng)歷過(guò)夭折之苦的家庭。認(rèn)親的對(duì)象多選姓氏“吉祥”的人家，或者子嗣興旺之家，再或者貧寒人家。因?yàn)閮号嗟娜思遥⒆泳拖癯扇旱男?dòng)物一樣，容易長(zhǎng)大;貧寒的人家，小孩一般較多，又不嬌貴，反而容易養(yǎng)活、長(zhǎng)大。

當(dāng)然，認(rèn)干親需要一些經(jīng)濟(jì)投入，來(lái)提供兩親家間財(cái)禮的往來(lái)。河南一些地方逢年過(guò)節(jié)，干兒子都要背上30個(gè)大白饃，外加二斤豬肉孝敬干爹干娘。干兒子的后腦勺要留一綹長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，謂之“豬尾巴”。

舊時(shí)候窮人家沒(méi)有錢(qián)，就根據(jù)孩子的五行認(rèn)干爹，比如五行缺木的就認(rèn)村頭大樹(shù)做干爹。當(dāng)然也有認(rèn)石頭、磨盤(pán)做干爹的。當(dāng)年和現(xiàn)在終究不一樣，沒(méi)有錢(qián)，就不認(rèn)人當(dāng)干爹。小編還聽(tīng)說(shuō)過(guò)認(rèn)醬菜缸和黑魚(yú)做干爹的。有身體差經(jīng)常生病的人認(rèn)了黑魚(yú)做干爹，這一輩子就不能吃黑魚(yú)。

洛陽(yáng)民間給孩子認(rèn)干爹，多以男孩為主，特別是家中代代單傳或兄弟幾個(gè)僅有一個(gè)男孩的。洛陽(yáng)老城、孟津縣等地孩子認(rèn)干親有認(rèn)給神靈的。當(dāng)小孩滿(mǎn)月后就抱到神廟，把孩子認(rèn)給神做干兒子。

認(rèn)給火神爺?shù)模獜男〈┘t衣服，從頭到腳不見(jiàn)其他顏色，紅鞋、紅帽、紅靴、紅襪、紅腰帶、紅手套等。不僅單衣褲是紅的，就連棉衣棉褲從里到外也都是紅色。穿紅的孩子，乳名都叫“紅娃”。紅色代表火，傳說(shuō)火神沒(méi)有兒子，有喜歡小孩，很護(hù)短。認(rèn)火神爺當(dāng)干兒可以消災(zāi)避害、啥都不怕。此后大人小孩每年都有一次到火神廟給火神爺燒香上供，以求關(guān)照。直到孩子12周歲脫紅時(shí)，再給火神爺敬上一只綿羊，以示還愿。

在周口一帶往往要認(rèn)姓劉或姓程的人家，因?yàn)椤傲簟倍蝗ィ俺伞倍回玻舜蠹祝妹耖g的話(huà)說(shuō)就是“討吉利”，其實(shí)是民間語(yǔ)言禁忌的一種表現(xiàn)形式。如果孩子命硬克父母，那么就要認(rèn)一個(gè)命賤的人來(lái)轉(zhuǎn)嫁危機(jī)。洛陽(yáng)一些地方有父母給孩子認(rèn)兩個(gè)干親，必須是一個(gè)姓劉，一個(gè)姓潘，意思是可以“留”住孩子，能“攀”住不放，保護(hù)孩子長(zhǎng)大成人。

在南陽(yáng)，如果孩子“命硬”，就會(huì)認(rèn)從孩子出生后第一個(gè)上門(mén)的乞丐做干爹，小孩要給干爹磕三個(gè)頭，干爹則要給小孩起一個(gè)名字，象征小孩已經(jīng)托名于被認(rèn)者。在豫西一些地方，新生的孩子第一次出門(mén)，抱著在村里走，撞見(jiàn)的第一個(gè)人就是干爹或者干媽?zhuān)S機(jī)性很高，不一定撞見(jiàn)誰(shuí)，但都是村里人，知根知底。

在欒川、汝陽(yáng)等一些地方，人們的習(xí)俗是認(rèn)遠(yuǎn)方來(lái)的外地人或走江湖者為干爹，俗稱(chēng)做“長(zhǎng)腿干大”，意可保小兒平安。

實(shí)際上在洛陽(yáng)一些地方較正規(guī)的儀式是通常認(rèn)親之時(shí)，干娘要買(mǎi)一副碗筷，一件衣服送到干兒女家中，以示家中多了一口人。此后逢小孩生日或逢年過(guò)節(jié)便要互相看望，小孩到12歲時(shí)，要由干娘將長(zhǎng)命鎖取下，俗稱(chēng)“脫鎖”。因?yàn)樵诿耖g觀(guān)念中12歲是個(gè)輪回，也是一個(gè)門(mén)檻，小孩平安度過(guò)12歲，以后便很少出現(xiàn)災(zāi)厄，所以不用再鎖了。

現(xiàn)在河南認(rèn)干親的習(xí)俗仍很普遍，不同的是迷信的色彩幾乎完全淡化，人們多會(huì)出于強(qiáng)化人際關(guān)系而認(rèn)干親。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是隨著社會(huì)的發(fā)展，認(rèn)干爹的目的越來(lái)越多樣化。官員和富豪開(kāi)始被越來(lái)越多的人擁戴為干爹。