一、村情簡(jiǎn)介

位于云南省文山壯族苗族自治州廣南縣城北部，壩美鎮(zhèn)政府所在地阿科北部，距縣城37公里，距鎮(zhèn)所在地8公里，距離革乍村委會(huì)6.00 公里，有一個(gè)美麗的村莊——湯拿村，該村屬于壩美鎮(zhèn)景區(qū)，剛好位于壩美鎮(zhèn)壩美村景區(qū)的南入口處。隸屬壩美鎮(zhèn)革乍行政村，全村有240戶1056人口左右，屬壯族儂支系，全村均為壯族。湯拿村地形屬喀斯特地貌，坐西朝東，左右青山環(huán)抱，村前是一個(gè)有千畝良田的壩子，壩美鎮(zhèn)阿科村河從村前流過(guò)。湯拿村于2023年被評(píng)為國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落，是壩美鎮(zhèn)唯一獲得國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落的村莊，也是壩美鎮(zhèn)壯族吊腳樓保存得最完好的村子。

二、村莊傳統(tǒng)和民族文化保護(hù)、傳承

千百年來(lái)，擇田疇壩區(qū)或河畔而居的壩美壯族，形成了“積木而棲，位居其上”的住房模式。全樓居最為古樸、輕巧，能反映出地方民族特色和別致優(yōu)美的建造風(fēng)格。這種樓房一般面闊20米，進(jìn)深9米，高8米左右，一般面和背坡，多為三柱落腳、七柱落腳或九柱落腳，甚至有三十柱落腳，多數(shù)為純木料結(jié)構(gòu)吊腳樓房，并用青瓦覆蓋。屋內(nèi)為三層，底層用于堆放柴草、舂碓、車房、喂養(yǎng)畜禽;中層為人居，高約2.3米，鋪設(shè)木板，干燥防潮，用木板做墻壁，墻壁還多設(shè)有窗風(fēng)，既通風(fēng)又明亮。中層設(shè)有客廳、廚房、寢室火塘。在二樓建灶砌火塘，用木材燒火，火塘上面吊一竹篥，用作熏烤潮濕物品，如谷物，紅薯，芋頭;頂層大部分用竹子編成地板，存放糧食、掛臘肉，堆放農(nóng)用工具和其他農(nóng)作物，通風(fēng)良好。房屋兩端向外延建偏廈，以增加房屋使用面積，并起到保護(hù)主房?jī)深^板壁免遭日曬雨淋的作用。下面還可以堆放柴草等等。每邊偏廈為三分之二個(gè)開間，多作臥室或布置姑娘精致的閨房等。大門前左右屋檐建涼臺(tái)或吊腳長(zhǎng)廊，供婦女做針線活和夏天乘涼閑談，樓梯設(shè)屋外正中或左右側(cè)，樓梯多設(shè)有七個(gè)臺(tái)階，大都根據(jù)風(fēng)水先生，迷信而設(shè)的，為上樓使用(中層)。左右開間設(shè)有小窗口，屋內(nèi)光線明亮。全屋共30根圓柱，縱橫使用通枋把柱穿連為排柱，房屋四壁全用木板裝欄。整個(gè)建筑精巧別致，干燥通風(fēng)，便于看管畜禽和防賊盜，古時(shí)還有利于抵御野獸的侵襲，居住舒適。此類建筑歷史悠久，排列整齊，有純樸和諧之美。這種建筑不僅結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單美麗，舒適，而且具有很強(qiáng)抗震能力。

壯族村寨多依山傍水，沿河而居。而壯族世代承傳著愛(ài)山、祭山、護(hù)山的傳統(tǒng)，村寨周圍都留有整片古木參天的風(fēng)水樹林山地，并譽(yù)為“竜”山，山里祭有樹神(龍樹)，任何人都不能在風(fēng)水樹林里隨意砍伐，從而保存了大量的水源林。壯族的祖先把護(hù)山守源提高到法與神共律的高度并承古至今，這樣的民族恐怕也是獨(dú)一無(wú)二的。在他們的環(huán)保潛意識(shí)中，“有山就植樹，有樹能蓄水，有水養(yǎng)育人”的觀念根深蒂固。為此，民間流傳著“壯族住水頭、苗族住山頭、彝族住箐頭、漢族住街頭”之說(shuō)。

壯族建房朝向講究陰陽(yáng)五行相配，一般選擇坐北向南、面河背山，朝向吉利、或前方寬闊開朗的地勢(shì)。另外,壯族建房，從伐木選料、擇址動(dòng)土、劃線開挖、立柱上梁到落成遷居，均有一套較為講究的傳統(tǒng)習(xí)俗。在建筑風(fēng)格上，少數(shù)人家有廂房(耳房)、前房成走馬轉(zhuǎn)角樓四合院;富裕人家比較講究，樓梯用石條支砌，兩邊有石飄帶裝飾;樓梯口看臺(tái)兩側(cè)有兩根雕飾廊柱和花欄，有的板壁雕飾花鳥蟲魚等圖案。在擺設(shè)上，房屋的正堂屋(中層)，大門正對(duì)面為神臺(tái)，上祭“天地國(guó)親師”位，左為祖宗牌位，右為“司命灶君神”位，并設(shè)神龕，下為土地神位，擺八仙桌，靠板壁處各有兩條長(zhǎng)條凳(春凳)。

三、特色經(jīng)濟(jì)

湯拿村依托壩美景區(qū)豐富的旅游資源，加上本村的民風(fēng)民俗文化、建筑文化、服飾文化、飲食文化、節(jié)日文化、歌舞文化、婚姻文化和農(nóng)耕文化等人文資源，結(jié)合這些優(yōu)勢(shì)資源積極發(fā)展本村的經(jīng)濟(jì)。湯拿村大部分勞力都參與壩美鎮(zhèn)景區(qū)服務(wù)，如售票員、衛(wèi)生員、安全管理、馬車工、船工、碼頭服務(wù)員等等，而部分勞力主要外出打工。形成了以旅游經(jīng)濟(jì)為主，外出務(wù)工收入為輔助特色經(jīng)濟(jì)。

四、旅游生態(tài)

湯拿村是壩美鎮(zhèn)景區(qū)的南入口處，是壩美景區(qū)的重要組成部分。湯拿村屬于滇東南典型的喀斯特地貌，坐西朝東，左右青山環(huán)抱，村前是一個(gè)有千畝良田的壩子，阿科村河從村前流過(guò)。村邊綠樹成蔭，多為榕樹，紅椿樹，萬(wàn)年樹等。湯拿村居民均為壯族，世世代代以農(nóng)耕生活為主，過(guò)著男耕女織的生活，在自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)下，傳承并發(fā)揚(yáng)著壯族多姿多彩的農(nóng)耕生活、風(fēng)俗習(xí)慣、社交禮儀、民族服飾、飲食習(xí)慣等文化。

五、群體生活習(xí)俗

湯拿村村內(nèi)居民均為壯族，是壯族中的沙系，在民風(fēng)民俗、生活習(xí)慣、社交禮儀上都與廣西壯族相似。群眾平日里，白天在壩美景區(qū)上班，晚上會(huì)三五成群的聚在一起唱山歌，所唱的山歌，主要是以男女青年追求美好愛(ài)情理想為主題。其內(nèi)容一般為見面歌、邀請(qǐng)歌、敬酒歌、盤歌、新歌、愛(ài)慕歌、盟誓歌、送別歌等。老人小孩主要是“觀戰(zhàn)”、欣賞、品評(píng)，有的老年人的歌手也會(huì)參與活動(dòng)，但他們不唱歌，而是給青年人當(dāng)參謀。場(chǎng)面非常熱鬧，除青年們對(duì)歌外，還有唱戲的。但是隨著現(xiàn)代社會(huì)生活的不斷滲入，壯族的生活習(xí)慣、社交禮儀等，在慢慢的伴隨著社會(huì)的發(fā)展而淡化，或者同化，所以保護(hù)民族文化是刻不容緩的艱巨任務(wù)。