女兒住娘家克誰(shuí)?
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2023-07-09
夫妻在娘家可以同床嗎
某夫妻能不能在娘家同床主要決定于其娘家之房產(chǎn)是否有該夫妻所占之份額,如果其娘家房產(chǎn)有該夫妻的份額,則此夫妻自然可以在娘家同床;否則,不可以。具體可分以下幾種情況:
一、如果是獨(dú)生女出嫁之后是可以夫妻在娘家同床的,因?yàn)橐话銇?lái)講,獨(dú)生女娘家的財(cái)產(chǎn)最終的法定繼承人就是獨(dú)生女本人,也就是說(shuō),自己在自己家中居住有何不可、有何不妥呢?
二、雖然不是獨(dú)生女,但娘家房產(chǎn)歸父母所有,且其娘家父母在該女兒出嫁時(shí)已經(jīng)明確預(yù)留了該女兒的房間,則夫妻二人可以在娘家同床,不過(guò),只能在娘家父母為其所預(yù)留的房間同床。
三、娘家雖有兄妹,但娘家房產(chǎn)屬父母所有,并且娘家父母并沒(méi)有對(duì)某夫妻及其兄妹的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分割,并且大家都愿意保持這樣的生活狀態(tài),這種情況,某夫妻可以在娘家居住同床。
四、如果是娘家房產(chǎn)已經(jīng)明確或明顯與某夫妻不相干了的話,某夫妻則不宜在娘家同床。其中包括房產(chǎn)屬兄妹所有的情況,包括房產(chǎn)雖屬娘家父母所有,但是已經(jīng)明確其繼承權(quán)歸兄妹的情況以及現(xiàn)今農(nóng)村約定俗成的繼承權(quán)歸兄弟的情況等等。因?yàn)檫@樣情況就如同夫妻二人在他人家同居一樣,俗稱(chēng)“二姓同居”。
周易中講,“一陰一陽(yáng)之謂道”,夫妻同床而寢,是一個(gè)家庭之道,即構(gòu)成了一個(gè)“家”的體系;如果夫妻二人在他人家同床而寢,就如同在他人家中又安插了一個(gè)家,此即為“雀占鳩巢”、“二姓同居”之象,從風(fēng)水命理學(xué)的角度上講,這樣的不吉之象可能會(huì)影響到他人即娘家人的婚姻、財(cái)運(yùn)、健康以及其它方面,當(dāng)然,也會(huì)給娘家人心理上留下陰影。
在娘家同房了怎么破解
農(nóng)村習(xí)俗中是不能在娘家同房,特別是女方家有小舅子。
這種情況需要你先生寫(xiě)一張租賃協(xié)議,表示房子是你們租賃娘家的,象征性給點(diǎn)錢(qián)就行了。
什么是回門(mén)
回門(mén)又稱(chēng)“歸寧”,即“回娘家”,是新婚夫婦真正意義上的第一次回娘家省親,夫婦二人需雙雙對(duì)對(duì)參拜女方父母,這是一種必不可少的禮節(jié),新郎見(jiàn)到岳父岳母應(yīng)改口為爸爸、媽媽?zhuān)瑸檎麄€(gè)婚禮正式收尾。也是讓新娘父母看到二人婚姻美滿之意。
意義
按照我國(guó)婚俗習(xí)慣,結(jié)婚三天,新娘便要偕同新郎一起回娘家,也稱(chēng)“回門(mén)”。這是一種必不可少的禮節(jié)。 新娘家老人心里非常重視三天回門(mén),因此新郎事先天論是從思想上還是在禮品上都要有所準(zhǔn)備,爭(zhēng)取給岳父岳母留下愉快的好印象。
禮品事先備齊,買(mǎi)新娘家老人喜歡的禮品,禮品一般有四件。回門(mén)一般在上午九、十點(diǎn)鐘動(dòng)身。新郎新娘應(yīng)像參加婚禮那樣認(rèn)真修飾、打扮,保持婚禮上那漂亮、俊美的形象。 回到娘家,新郎、新娘首先要問(wèn)候老人。這時(shí),新郎就應(yīng)改口,跟新娘一樣稱(chēng)岳父母為爸爸、媽媽?zhuān)械米匀弧⒂H切,對(duì)待親友和鄰居也應(yīng)表現(xiàn)出親切熱忱,彬彬有禮,見(jiàn)人先打招呼,以禮相待。
就餐時(shí),新娘要陪著新郎,一一向父母、親友和鄰里敬酒,感謝大家對(duì)自己新婚的祝福。飯后,不要急于回家,應(yīng)再陪父母聊一會(huì)兒,聽(tīng)聽(tīng)他們的教誨,然后再告辭回家。并應(yīng)主動(dòng)邀請(qǐng)二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客,也可邀請(qǐng)親友、鄰里。
忌同房
如果新郎和新娘一起回娘家,那么,他們?cè)谀锛业淖∷抟灿胁煌慕伞T跐h族和滿族中都有新婚夫婦回娘家忌同房的習(xí)俗。滿族準(zhǔn)許姑爺住在西炕,別的客人一律不許住在西炕。但姑娘和姑爺是不能住在一起的,據(jù)說(shuō)新婚夫婦在娘家同房會(huì)使娘家家道衰落。這也是性行為不潔、會(huì)褻瀆神明的觀念導(dǎo)致的。民間常以為,男女間的事,女方總是吃虧的。
出于這種考慮,女家心理方面總有一點(diǎn)受壓抑的感覺(jué)。再說(shuō),娘家、婆家不歸一個(gè)血統(tǒng),怎么能在娘家室內(nèi)為婆家提供傳宗接代的場(chǎng)所呢?假如真的是在娘家懷了孕的,豈不將娘家的“人勢(shì)”、“財(cái)勢(shì)”帶到婆家去了嗎?娘家一定會(huì)因此而衰落的。所以是絕對(duì)禁忌小兩口兒在娘家同房的,這是這一風(fēng)俗下的思想觀念。但是,同是在漢族,也有許多地方是不忌諱新婚夫婦在娘家同床共枕的。有時(shí),這兩種截然不同的風(fēng)俗還會(huì)并存于同一縣境之內(nèi),例如在河南林縣這兩種風(fēng)俗就同時(shí)存在。
會(huì)親
即新郎會(huì)見(jiàn)女方親族的儀式,晉中等地在新婚夫婦回門(mén)時(shí)舉行。晉南一些地方則是婚后第三天或第十天,在男方家中由新婚夫婦主持家宴,款待雙方父母和雙方親友。通過(guò)這一會(huì)見(jiàn),不僅兩親家加深了了解,聯(lián)絡(luò)了感情,就是雙方親友也初步結(jié)識(shí),為今后的往來(lái)打下了基礎(chǔ)。
回門(mén)有什么講究
1. 什么是回門(mén)
回門(mén)又稱(chēng)“歸寧”,亦即“回娘家”。舊時(shí)漢民族婚姻風(fēng)俗。即女兒偕女婿回女家認(rèn)門(mén)拜親。
2. 回門(mén)時(shí)間
結(jié)婚回門(mén)的時(shí)間各地不一,古時(shí)是結(jié)婚第三日、第六日或七、八、九日,也有滿月回門(mén)省親的。春秋時(shí)期就有回門(mén)之俗,后代沿襲至今。由于“回門(mén)”是新婚夫婦一塊回門(mén),故稱(chēng)“雙回門(mén)”,取成雙成對(duì)的吉祥意。
3. 回門(mén)服裝
婚后回門(mén)時(shí),新郎新娘都應(yīng)像參加婚禮那樣認(rèn)真修飾、打扮,保持婚禮上那漂亮、俊美的形象。如女方需要隆重舉辦回門(mén)宴,新郎新娘應(yīng)精心挑選回門(mén)禮服。
4. 回門(mén)時(shí)應(yīng)注意哪些
回門(mén)時(shí),舊俗規(guī)定新娘走在前面,返回男家時(shí),新郎走在前面。因?yàn)檫@次回門(mén)是女兒新嫁后第一次回娘家,有的又稱(chēng)“走頭趟”。在“雙回門(mén)”后,一般不準(zhǔn)在岳家過(guò)宿,必須當(dāng)日返回男家,因?yàn)榕f時(shí)有新婚一個(gè)月內(nèi)不空房的風(fēng)俗。
5. 結(jié)婚回門(mén)時(shí)應(yīng)該準(zhǔn)備什么?
新娘家老人心里非常重視三天回門(mén),因此新郎事先無(wú)論是從思想上還是在禮品上都要有所準(zhǔn)備,爭(zhēng)取給岳父岳母留下愉快的好印象。
此時(shí)的新女婿還要獻(xiàn)給岳父母”回門(mén)禮”、”回門(mén)錢(qián)”,并根據(jù)各地不同,帶上不同的禮品。有的帶一只公雞,取”吉祥如意”之意;有的帶上些肉、雞蛋、面等禮品;而更常見(jiàn)的還是奉橘子、蘋(píng)果、香蕉、酒等,樣式多不固定,但切忌回門(mén)禮為單,必須是雙數(shù),意為夫妻成雙,合好百年,單數(shù)則不吉利。
6. 回門(mén)宴
一般,新人結(jié)婚回門(mén)時(shí),女家皆設(shè)宴款待,新女婿入席上座,由女族尊長(zhǎng)陪飲。女親家廣設(shè)華宴,款待新婿,這就是回門(mén)宴。
就餐時(shí),新娘要陪著新郎,一一向父母、親友和鄰里敬酒,感謝大家對(duì)自己新婚的祝福。飯后,不要急于回家,應(yīng)再陪父母聊一會(huì)兒,聽(tīng)聽(tīng)他們的教誨,然后再告辭回家。并應(yīng)主動(dòng)邀請(qǐng)二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客,也可邀請(qǐng)親友、鄰里。
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