中國(guó)結(jié)的歷史

中國(guó)人相當(dāng)久以前便學(xué)會(huì)了打結(jié)。而且『結(jié)』也一直在中國(guó)人的生活中占了舉足輕重的地位，結(jié)之所以具有這樣的重要性，主要的原因之一也是因?yàn)樗且环N非常實(shí)用的技術(shù)。這可以從許多史料和傳統(tǒng)習(xí)俗中見(jiàn)出端倪：最早的紀(jì)錄

 早在舊石器時(shí)代末期，也就是周口店山頂洞人文化的遺跡中，便發(fā)現(xiàn)有『骨針』的存在。既然有針，那時(shí)便也 一定有了繩線，故由此推斷，當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)單的結(jié)繩和縫紉技術(shù)應(yīng)已具雛形。

文字的前身

 易系辭載：『上古結(jié)繩記事，后世圣人易之以書(shū)契』， 而和鄭玄周易又注稱;『大事大結(jié)其繩，小事小結(jié)其繩』而在戰(zhàn)國(guó)銅器上所見(jiàn)的數(shù)字符號(hào)上都還留有結(jié)繩的形 狀，由這些歷史資料來(lái)看，繩結(jié)確實(shí)曾被用作輔助記憶的工具，也可說(shuō)是文字的前身。

穿著的習(xí)慣

 服裝

最早的衣服沒(méi)有今天的鈕扣，拉練等配件，所以若想把衣服系牢，就只能借助將衣帶打結(jié)這個(gè)方法。

玉配

中國(guó)人一向有佩玉的習(xí)慣，歷代的玉佩形制如玉璜，玉瓏，玉□等，在其上都鉆有小圓孔，以便于穿過(guò)線繩，將這些玉佩系在衣服上。另外，還有一種成套的玉佩，是由好幾種不同的玉佩組合成琳琳瑯瑯的一長(zhǎng)串，而其連結(jié)的方法當(dāng)然也非*穿繩打結(jié)不行。

應(yīng)用

印鈕和鏡鈕

 古人有將印監(jiān)系節(jié)佩掛在身上的習(xí)慣，所比流傳下來(lái)的 漢印，方方都帶有印鈕。而古代銅鏡背面中央都鑄有鏡 鈕，可以系繩以便于手持。由這兩各地方不難看出，繩 結(jié)在中國(guó)古代生活中的應(yīng)用相當(dāng)廣泛。

同心結(jié)

古人喜歡用錦帶編成連環(huán)回文式的結(jié)來(lái)表達(dá)相愛(ài)的情愫 , 并美其名稱為同心結(jié)。梁武帝詩(shī)詞中有：『腰間雙綺 帶, 夢(mèng)為同心結(jié)』而唐朝的教坊樂(lè)曲中，尚有『同心結(jié)』這個(gè)詞牌名。

婦女裝飾

 東晉大畫(huà)家顧愷之所繪『女史箴』圖卷相當(dāng)真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形貌，我們可以由畫(huà)中了解當(dāng)時(shí)婦女裝飾之一斑。例如在畫(huà)中仕女的腰帶上, 就發(fā)現(xiàn)有單翼的簡(jiǎn)易蝴蝶結(jié)作為實(shí)用的裝飾物。另外, 在唐代永泰公主墓 的壁畫(huà)中, 有一位仕女腰帶上的結(jié), 就已經(jīng)是我們現(xiàn)在 通稱的蝴蝶結(jié)了。到了清代，繩結(jié)已儼然被視為一門(mén)藝術(shù)，樣式既多，花樣也巧，在那時(shí)繩結(jié)作為裝飾的用途 相當(dāng)廣泛，日常生活中的大小用品如轎子，窗簾，帳鉤 ，肩墜，笛簫，香袋，發(fā)簪，項(xiàng)練，眼鏡袋，煙袋.. 下方常編有美觀的裝飾結(jié)，這些結(jié)常有吉祥的函意

近代：結(jié)繩藝術(shù)

 到了清代，繩結(jié)發(fā)展至非常高妙的水準(zhǔn)，式樣既多，名稱也巧，簡(jiǎn)直就把這種優(yōu)美的裝飾品當(dāng)成藝術(shù)品一般來(lái) 講究。在曹雪芹著的紅樓第三十五回「白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)」中，有一段描述寶玉與鶯兒商 談編結(jié)絡(luò)子(絡(luò)子就是結(jié)子的應(yīng)用之一)的對(duì)白，就說(shuō)明了當(dāng)時(shí)結(jié)子的用途，飾物與結(jié)子顏巴的調(diào)配，以及結(jié)子的式樣名稱等等的問(wèn)題。 結(jié)子之為用在當(dāng)時(shí)可大了，比方親友間喜慶相贈(zèng)的如意 ，件件都綴有錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端的結(jié)子及流蘇。日常 所見(jiàn)的轎子、窗廉、帳鉤、扇墜、笛簫、香袋、發(fā)簪、 項(xiàng)墜子、眼鏡袋、煙袋以及書(shū)畫(huà)掛軸下方的風(fēng)鎮(zhèn)等等日 用物品上，也都編有美觀的裝飾結(jié)子，有時(shí)候這些結(jié)子 還另具吉祥的含意。

現(xiàn)今中國(guó)結(jié)藝

民國(guó)以來(lái)，由于西方觀念如科學(xué)技術(shù)大量輸入，使我國(guó)原有的社會(huì)形態(tài)和生活方式產(chǎn)生重大的改變，再加上對(duì)于許多固有的文化遺產(chǎn)并未善加保存和傳揚(yáng)，以致許多實(shí)用價(jià)值不高，而制作費(fèi)時(shí)費(fèi)事的傳統(tǒng)文化和技藝便告逐漸式微，甚至在不斷朝現(xiàn)代化蛻變的社會(huì)中湮沒(méi)。中國(guó)傳統(tǒng)的編結(jié)技藝就是一個(gè)最好例子。編結(jié)藝術(shù)式微的 另一個(gè)原因是它所采用的材料，不管是用動(dòng)物纖維或用 植物搓成的繩線，都受到先天條件的限制，終究經(jīng)不起 經(jīng)年累月的各種物理和化學(xué)侵蝕，而無(wú)法長(zhǎng)久流傳于后世，現(xiàn)在所能找到的附屬于器物上的繩結(jié)，最古老的也只是清代遺物。