近年來(lái)，很多盜墓題材的影視劇作中，我們常會(huì)聽(tīng)到一個(gè)詞——尋龍。風(fēng)水中的龍究竟指的是什么，那么多人為什么要千辛萬(wàn)苦的“尋龍”呢？今天世德就為大家揭秘一下這其中的“來(lái)龍去脈”。

何為尋龍？

什么是龍？風(fēng)水中將近水的山叫“龍”，不靠近水的山叫“山”。所謂的尋龍，其實(shí)就是尋找山的主脈，也被稱為“找靠山”。

風(fēng)水學(xué)中將起伏的山脈稱之為龍脈，土是龍之肉，石是龍之骨，草是龍之毛。而真龍本身也如人一般，有富貴貧賤，兇惡善良之分。

善良富貴之龍的特征為：前呼后擁，山勢(shì)雄偉，來(lái)龍清晰綿長(zhǎng)，生動(dòng)活潑，草木蔥郁，靈氣活現(xiàn)，給人一種以美麗宏大，充滿希望的感覺(jué)。反之，兇惡、貧賤之龍，要么巨石磷峋，草木稀少，滿身尖利，兇氣迫人，要么硬直、懶惰，草木枯死，給人以心灰意冷之感。

為什么要尋龍？

人們“尋龍”，自然是為了尋找更好的風(fēng)水寶地，來(lái)為自己及子孫后輩找到一處福佑之所。而風(fēng)水大師們苦苦“尋龍”，不外乎也是為了尋找可以用之于建造陰陽(yáng)二宅的具體地點(diǎn)和位置，即通常所講的“穴”。

怎樣尋龍？

尋龍一般要經(jīng)過(guò)的步驟是，須登上太祖山，經(jīng)過(guò)少祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然后經(jīng)過(guò)反復(fù)開(kāi)帳，穿帳過(guò)峽，束氣，到了山水交會(huì)之所結(jié)穴，就好像是一棵枝繁葉茂的瓜果蔓開(kāi)花、結(jié)果。這一過(guò)程就是尋龍。

太祖山，即龍的祖宗山、發(fā)源地。此山巍峨屹立于萬(wàn)山之中，高聳入云，草木蔥蘢，紫氣云霧繚繞不斷。

少祖山，即從太祖山，順著一條龍背（山脈）走去，經(jīng)過(guò)一段段起伏彎曲，時(shí)小時(shí)大，有時(shí)突然鼓起一個(gè)球狀而且左右有山脈護(hù)送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄等千變?nèi)f化的形狀，其二、三節(jié)處，忽然突起高大山戀，此山即為少祖山。

父母山，從太祖山御風(fēng)而下，長(zhǎng)驅(qū)直馳，經(jīng)過(guò)不斷的山巒起伏、跌頓，行至少祖山，一路蜿蜒前行又經(jīng)不少起伏曲直，左右盤龍，直到玄武頂后一節(jié)之星峰為父母山。

此山之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，至此再起星面，則玄武頂為孕，結(jié)穴處為育。所謂胎育孕育，各起祖宗，見(jiàn)父母而成形，是以認(rèn)形取穴。

尋龍點(diǎn)穴

我們說(shuō)，太祖山和少祖山就像是草木之根，龍脈就是其主干，枝葉就像護(hù)從侍衛(wèi)，過(guò)峽是節(jié)，果柄是束氣，穴位就是果實(shí)。穴位是龍之生氣凝聚的孔竅，如同瓜藤生氣聚結(jié)之地生出瓜果一樣。穴位由龍而定，風(fēng)水中講見(jiàn)真龍?zhí)幈赜姓嫜ǎ粗畡t無(wú)穴可點(diǎn)。故風(fēng)水曠世奇書(shū)《疑龍經(jīng)》中有云：“根核若真穴不假”。

千里來(lái)龍，到頭結(jié)穴，穴場(chǎng)之范圍大不過(guò)數(shù)百丈，小者則一、二丈而已。而在實(shí)際應(yīng)用中，陽(yáng)宅的穴場(chǎng)是一大片，而陰宅的穴位有時(shí)僅是一個(gè)點(diǎn)，上下左右一移位便不是穴。

故而古人有云：“點(diǎn)高三尺出宰相，點(diǎn)低三尺浪蕩光”，說(shuō)的就是點(diǎn)穴如同人體針灸一樣，容不得半點(diǎn)誤差，差之毫厘便有可能吉兇福禍旦夕之間，所以點(diǎn)穴是極其考驗(yàn)風(fēng)水大師的學(xué)識(shí)和修為的。