一般學(xué)習(xí)六爻的人，只要學(xué)上段時(shí)間，那些生克旺衰都可以應(yīng)用了。一般的事情就沒有問題。但在實(shí)際應(yīng)用中，很多人對動(dòng)變之爻的斷法卻怎么也掌握不了。這個(gè)的確有點(diǎn)復(fù)雜。不是一句話能說清楚的。接著要來分享的就是關(guān)于這個(gè)六爻變卦的相關(guān)內(nèi)容。

我們在不管預(yù)測什么事情的時(shí)候，都必須有人的用神和事物的用神，自己預(yù)測的時(shí)候，世爻就是人的用神，預(yù)測別人的時(shí)候，就需要求測的人和所測的人的六親關(guān)系選取六親所臨之爻或應(yīng)爻為人的用神。人的用神是論事的一個(gè)中心，一切的吉兇都是對這個(gè)人的用神來說的。

要討論吉兇禍福的話，需要在其他的六爻中選取一個(gè)或一些爻為事的用神，在用這些用神來表示用神的旺相和其他的爻等等，運(yùn)用這些得出吉兇的結(jié)論。有些人會覺得和人的神沒有關(guān)系，那么和事的用神沒有關(guān)系的爻就是閑神了，不用來討論是旺還是衰。

一般來說，世爻、用神，用旺相、像生、相合為成事的標(biāo)志。要是有世爻和用神相互克制，只要雙方都是旺相，也為成事的標(biāo)志。要是世爻和用神一方衰絕、一方旺相，這些主事都不順?biāo)臁Ｋ载灾械氖镭场⒂蒙窦捌渌常韵嗌嗪贤酁榧韵鄾_相克衰絕為兇。

一：世爻。

世爻是一卦之主，表示人事物的主要部分，初爻就是兩卦之間的樞紐，通過所得之卦去查何宮第幾卦即可明白事物發(fā)展到了什么階段。就如我們給人預(yù)測戀愛分手的時(shí)候，通常會遇到游魂、歸魂的卦例，游魂是某宮第七卦，世爻倒退到第三爻，表示事物將要進(jìn)入了結(jié)束時(shí)期，歸魂是某宮第八卦，世爻倒退到第四爻，表示事物已進(jìn)入了結(jié)束的時(shí)期，所以這個(gè)世爻有舉足輕重的作用，對全局有重要的影響。

世爻不是我，六親的派生源于宮克者為財(cái)，克宮者為官等，那么宮才屬于我，我是無形的，變動(dòng)不居，世爻是我的遁位、寄生位，就像奇門中的遁甲一樣，隱藏不現(xiàn)，通過某一六親來展現(xiàn)作為，預(yù)測何事它會和相應(yīng)的六親表現(xiàn)發(fā)展過程。

在測財(cái)運(yùn)中，兄弟持世表示我要破費(fèi)或者另求財(cái)路，有時(shí)世爻和我沒有一點(diǎn)關(guān)系，在預(yù)測天氣中世表示地面，應(yīng)代表天空，沒有我的影子，要是世爻表示我，下雨天雨只淋濕你一個(gè)人嗎？顯然是淋濕了地面，所以應(yīng)該看在什么情況下來定位于世爻代表的意義。

二：應(yīng)爻。

應(yīng)爻表示人事物的次主要部分，表示的人事物并不是非要相對于世爻，除了主外一切都是應(yīng)。世應(yīng)的含義，主客就是六爻中世應(yīng)，梅花中的體用，世就是事物的主要部分，為我方、種田人，墳穴、大地等等。

應(yīng)是事物的主要部分所指的對象，是他國、他隊(duì)、他人、他家、本地、對頭、某山某水、某人某地某時(shí)、妻子、新單位、目標(biāo)、目的地、陌生人、結(jié)婚對象等等。在六爻中，世為我，其它六親即是客，卦為主，年月日即為客。

在占人與事中，世是人事之主，就如一人占工作，世為工作人，一事之主是自己。在占人與人中，世是人之主，如一人占婚姻，世為自己，應(yīng)為配偶。在只占事中，世是事之主，如占下雨，世為大地，應(yīng)為天空。在占人與物中，世是物之主，如一人，占房子，世為自己，父母為房子。

三：間爻。

世應(yīng)中間兩爻叫間爻，不適合發(fā)動(dòng)，動(dòng)是所求之事有阻隔，所以沒一卦都要深究。是問官訟為證人，問婚姻為媒人，問工作為同事，問風(fēng)水為明堂等。

以上就是六爻變卦世應(yīng)的內(nèi)容了，六爻的名稱不止一個(gè)，地區(qū)不同叫法也不同，在漢代的時(shí)候是叫納甲筮法，在宋代的時(shí)候是叫火珠林法，港臺地區(qū)的話叫金錢課等，在日本又叫斷易，中國民間很多時(shí)候是叫六爻法，其實(shí)正確的名字是叫六爻預(yù)測法。希望這些內(nèi)容對大家有所幫助。