頤和園是古代皇族最大的御花園，是乾隆皇帝下命令建造的，自然有涉及到風(fēng)水學(xué)，頤和園的建造花費(fèi)的大量的人力物力，也有許多的風(fēng)水上的講究，那么北京頤和園的昆明湖的風(fēng)水如何。本期的建筑風(fēng)水為你講解。

　　中國吉祥文化往往通過一種圖案來表達(dá)心中的祈福追求。從高空俯瞰，昆明湖形似一個壽桃，而萬壽山佛香閣兩側(cè)的建筑恰是蝙蝠兩翼的形狀，整體看來成了一只蝙蝠，振翅欲飛。大凡到過頤和園的游客，鮮有人知其布局暗含“福壽”圖案。《中華遺產(chǎn)》2009年第7期特別報道中國吉祥文化往往通過一種圖案來表達(dá)心中的祈福追求。從高空俯瞰，昆明湖形似一個壽桃，而萬壽山佛香閣兩側(cè)的建筑恰是蝙蝠兩翼的形狀，整體看來成了一只蝙蝠，振翅欲飛。大凡到過頤和園的游客，鮮有人知其布局暗含“福壽”圖案。

　　很多人說，乾隆因?yàn)橐簧?次南巡，酷戀江南景色，尤其對杭州西湖格外鐘情，因此在他所經(jīng)營的園林中，均不遺余力地追求再現(xiàn)江南山水風(fēng)景和園林藝術(shù)之美。此話不假，譬如在圓明園中，乾隆就先后興建模仿西湖小有天園、龍井、花神廟等名勝景點(diǎn)，甚至還把園中另外九處景點(diǎn)也按照西湖十景來一一命名，湊成十景之全數(shù)。

　　清漪園為北山（萬壽山）南湖（昆明湖），西面是西山諸峰。但是，萬壽山的山體比較低矮，也不夠延展；昆明湖的水面大致為東南斜向的狹長形狀，山與水的關(guān)系有些疏離。怎么改造呢？乾隆下旨將湖山整治工程與治水工程相結(jié)合。

　　正如前文所述，首先將湖面向東、向北大大擴(kuò)展，一直抵達(dá)萬壽山的南坡；然后將挖出來的土方堆在山的東半部，在很大程度上改善了山的形狀。結(jié)果是湖面更加遼闊，山更壯偉。然后，他在湖面西側(cè)增添了一道幾乎與西湖蘇堤一模一樣的西堤，也把昆明湖劃分成“里湖”和“外湖”，而且又加了一道支堤，進(jìn)一步把外湖分為兩個部分。

　　這樣昆明湖就和杭州西湖一樣，變成了有內(nèi)外幾層的“重湖”了。還有人說，考慮到杭州西湖中有幾個大小不同的島嶼成為重要的點(diǎn)綴，清漪園在挖湖堆山的同時，也特意在水面上保留了三個大島和兩個小島

　　湖中仙島：昆明湖中象征著蓬萊、方丈和瀛洲三座仙山的島嶼是乾隆皇帝按照道家希求長生不老的思想特別設(shè)計建造的。如果把長堤比作項鏈，那么這三座島就像是三顆散落的寶石，在波光粼粼的水面上發(fā)出璀璨的光芒。它們剛好分別坐落在西堤劃分出的三個大小不等的湖面的中心位置，彼此遙相呼應(yīng)。

　　為什么要山環(huán)水抱？“山環(huán)水抱必有氣”，這是傳統(tǒng)風(fēng)水的一條重要定律。有些人以為傳統(tǒng)風(fēng)水是迷信、無稽之談，其實(shí)，傳統(tǒng)風(fēng)水是一門通過特殊方式對影響人類身心健康因素進(jìn)行研究的學(xué)問，它的本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)美——一種對人身心有益的感受。這種美是自然的、和諧的、柔秀的、令人愉悅的。

　　因此，在傳統(tǒng)風(fēng)水里，山要有蜿蜒起伏之曲，水要有流連忘返之曲，路要有柳暗花明之曲，橋要有拱券之曲，廊要有回腸之曲。而曲意味著什么？含蓄、環(huán)抱、積蓄、有情，然后必然有勃勃生機(jī)。所以要“山環(huán)水抱”。可以說，這種思想既是中國園林文化之大極，也是中國文化之要義。而乾隆深諳此道。

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　　二百五十多年后，也有一個人像乾隆一樣登臨萬壽山之巔，俯瞰四周的美景。只不過他并不是去布局亭臺樓閣，而是去證實(shí)一個傳說——頤和園的風(fēng)水特點(diǎn)：福山壽海。當(dāng)北京西城區(qū)作家協(xié)會的成員之一的陸元，站在佛香閣前面時，他覺得有些遺憾，因?yàn)檠矍袄ッ骱腿f壽山的輪廓看不出壽桃和蝙蝠的形狀，也就無從證實(shí)乾隆是否有意將“福壽”之意體現(xiàn)在園林設(shè)計中。

　　如果視角更高一點(diǎn)，是否就能看出來呢？陸元馬上找到自己的老朋友，中國測繪科學(xué)研究院的研究員夔中羽，請他找一張頤和園的遙感圖片。
　　拿到遙感圖時，陸元多少有些激動，他清晰地看到占據(jù)了畫面五分之四的昆明湖外輪廓就像一個桃子，西堤像是桃子的中縫，昆明湖的入水口像是這個桃子的蒂一樣，而出水口就像桃子上歪著的尖兒。

　　昆明湖北岸的輪廓線呈拱形，就是蝙蝠的頭部，兩翼伸展就像是蝙蝠的翅膀。陸元甚至還從圖中找到了蝙蝠的兩個小爪子，即兩翼各有的伸出水面的亭子——對鷗坊和魚藻軒。

　　這僅僅是一種巧合嗎？翻遍幾乎所有與頤和園有關(guān)的典籍資料，王道成也沒能找到相關(guān)的印證。不過他認(rèn)為，這也可能不是巧合，因?yàn)轭U和園里有很多這種題材的雕刻，比如有扇門上的圖案是5只蝙蝠圍繞著1個壽桃，寓意五福捧壽。

　　陸元在經(jīng)過不斷調(diào)查后，也認(rèn)為這不是簡單的巧合，他的論據(jù)有兩點(diǎn)：
　　其一，乾隆疏浚昆明湖時，它的形狀和大小根本不受當(dāng)時地理環(huán)境的限制，理論上說，可以挖成任意一種形狀，所以不排除有意挖成壽桃型，并將湖泥堆砌成蝙蝠狀，以迎合整個園子祝壽的主題；

　　其二，乾隆期間，把福壽這種吉祥的寓意體現(xiàn)在園林藝術(shù)造型和建筑形式里面，有很多實(shí)例，比如圓明園方外觀建筑遺址前方，就有兩個石塊砌成的壽桃形水池。

　　除了陸元，還有很多人熱衷于解讀頤和園地貌的秘密，比如有人覺得頤和園的山行水系更像一幅太極圖，昆明湖和萬壽山分別組成了太極圖中的S形的陰陽兩部分。如果說這種猜測多少有些臆想的成分，那么昆明湖上3座仙島的設(shè)置，則無疑是道家希求長生不老思想的體現(xiàn)。

　　【結(jié)束語】綜上所述，北京頤和園昆明湖象征著皇帝對國家美好的期望，昆明的形狀似壽桃，在風(fēng)水學(xué)中，壽桃代表著福壽，是美好的寓意。

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