建筑環境與風水有什么關系呢？如何看建筑環境風水呢？生態環境與建筑風水有著什么含義呢？下面是建筑環境風水知識，大家一起來看看吧！

建筑環境風水知識

　　生態環境與建筑風水

　　風水當然是起源很早了，它有一個發展過程，它經歷了好幾個階段，風水是從我們生活中興起，也是在我們的生活中發展起來的。它經歷了這么幾個階段，一個是本能階段，為了求得生存人要尋求保護自己的方法，不僅是人，動物也有本能的作用，我們看到很多動物都有本能，比如水獺能夠鉆洞，不至于被敵人發現，又可以保護自己，又不被水淹，它選擇的地方非常好，這就是本能作用。其他的動物比如螞蟻，所以人類也有著本能作用。選擇一個適合自己生存的環境，在開始的時候是人的本能。第二個階段就進入經驗階段，本能的東西出來逐漸就積累了一些經驗，經驗積累起來就成了一種知識，這樣就進入了第三個階段知識階段，有了選擇自己生存環境的知識。從知識階段以后再發展，就是比較晚期，可以找到有些規律和體系性的東西在里面了，這樣才形成了風水學說，把周易的理論和陰陽理論都吸收進去以后形成了風水體系。最初的經驗階段叫上地區，這個階段就是在新石器時代。選擇居住地都有一套很好的經驗，一般不選擇在河流的灘地上面，地勢比較高，洪水來了不被淹沒，但是又不能夠離水太遠，因為離水遠了自己生活就很困難，也可以選擇一些高山作為屏障，這些東西在新石器時代就積累起來了。從上地區到春秋戰國已經開始有風水術，它變得更加豐富了。

　　我們的河南阜陽發現了一個新石器時代的遺址，那里面就有了天圓地方的觀念，東方是龍、西方是虎，有這么兩個模型擺在遺址上面。這就說明那個時候已經有這樣的觀念了。新石器時代還有一個顯著的特點是人們已經注意到飲水衛生，他們的井上要加蓋，同時井里面放一些石頭起過濾的作用，飲用的水干凈一點。在這樣一個基礎之后往后發展自然是積累越來越多，所以選擇適合自己生存的環境的手段和經驗越來越多。剛才有的同志已經講到，經過春秋戰國、秦漢、隋唐的發展，到宋的時候風水已經相當盛行，很多著名的風水家也已經有了。所以關于建筑風水是中國古代生態環境學的思想或者觀念在宋代表現的非常明確，宋代有一個叫做“郭彖”的講過這樣一個故事，他說河南澧縣有一個道友，他說他在瀑布旁邊蓋了一個房子，他覺得那個房子很高爽，結果這個房子蓋起來了，可是住進去之后不好，很多怪現象出來了。生病啊、火并的事兒都出來了，他夢見了石頭女人，石頭女人告訴他你在這個地方蓋房子為什么不好。你是不是屬于五箭的地方呢？他說地理學說很多，可是從來沒有聽說過五箭之說，他說這樣的地方風很大，風速也很厲害象射箭一樣，你在這種地方建筑就是“風箭”之地，正氣急流卷起來的瀑布，通吃走煞、行如雷動晝夜不停，這就是水箭。如果在河邊都不長樹木和草叢的土地上蓋房子就是土箭，如果在陡峭的石崖山壁上蓋房子就是石箭，在森林蔽日的地方蓋房子就是木箭，在這“五箭”之地蓋房子肯定是傷人的。你要蓋在什么地方嗎？要在蓋山體繁茂、氣向充足、土地肥沃、溪水清澈的地方建。他說你要是這些地方蓋房子就不至于有什么怪異的現象出來了，你如果根據我講的地方蓋房子就可以趨兇就吉。從這個故事當中可以體現出來，當時講的風水，所謂風、水、土、石、木五箭之地就是選擇環境的問題。如果用科學來解釋就涉及到水文、地理、地質等等內容，這是中國古代生態環境學的內容。

　　當然建筑風水對環境的評價，有環境選擇的科學基礎或者說科學依據。科學是近代產生的，古代不可能說講科學，但是我們現在的科學觀念來看，當時的確是已經達到了一定的科學水平，符合生態環境的這些觀點。建筑風水如何選擇地理環境，歷代都有書籍記載，這些事例的記載大到京都、市郡，歷代皇帝通過風水家選擇了京都，都是有它一定的根據。周代的燕國城廓很符合周易的內涵，一共有三層，中間是富貴及官員人家，第二層是一般的居民，第三層是更窮的老百姓。

　　其實陰者、陽者主要是陽者，古代的觀念是視死如視生，就是對待死和對待生一樣。特別是晚輩要盡孝道。選擇陰者和選陽者一樣也是要選一些風水好的地方，不至于以后這個地方有地下水給他淹了，也不至于這個地方有什么礦產被人挖了，所以和陽者的選擇條件是一樣的，它是從陽者的選擇延續過去的。

　　關于地貌選擇就是關于龍的問題。不光是近龍，還有一個觀念要有更遠的龍，有主龍，龍來的越強，氣也越足。到了水的附近，除了青龍白虎之外還有靠近自己身邊的“蔡翼煞”。這樣形成比較封閉式的環境，而且有水口，這樣一個環境聚氣，北方的氣吹過來，它后面有高山，左右有護煞，這樣它的氣場比較足。在平原地方也有選擇的條件，平原地方選擇不象山那么明顯，只要稍微高一點，他覺得就是龍行的地方。地貌方面的選擇還有一個就是要懂得地質災害的問題。都是巖石的地方造房子是不吉利的，為什么呢？有些石頭是有放射性元素的，比如花崗巖弄不好有放射性的東西在里面，所以這樣的地方不要蓋房子，蓋了房子住了也是不吉利。另外地質方面就是地下水，地下水要比較干凈的、清甜的，這個地方可以蓋房子，如果地下水里面是溫泉、鹽水、或者是地上的水不干凈是污水，這種地方都不要選擇用來蓋房子。另外有礦產也不要選擇，為什么呢？一旦以后知道這個礦產很有用要開礦，那就要遷走了。

　　所以風水學說對環境的選擇包括地理方面的地貌，地質方面的，內容是非常豐富。地表水也有很多的選擇的標準。因為水流是回放的，這個地方是比較安全的。當然還有很多講究了，水流應該是彎曲的，不要直接對準你，直接對著當然不利了，有如一個劍一樣射過來。這有很多的講法，大家都是方面的同行，我就不多講了。

　　環境的選擇。地方好不好，生物是一個很敏感的表現，這個地方土質好不好，那就看長的植物好不好，如果連草都不長，這個地方肯定好不了，一點肥都沒有。所以生物對環境除了對生產以外，對氣侯也是重要的因素。有樹的地方空氣濕潤，氣侯不至于太燥熱，夏天不至于太熱，所以這種生物環境的選擇，在風水著作里面也講了好多。在建筑風水與氣侯環境的訓練，剛才講了風水風占了一半，水占了一半，兩個合起來是風水，風水是一種氣象條件，氣象條件除了風之外，特別是北方來的寒冷的空氣，另外就是風速太大的地方，高山頂，風速太大了，常年被風吹著，那好不了。但是有一種風不至于那么忌諱，就是從東南方向來的溫暖的風，就是紫氣東來來，東南方向的，這種風一般好，它不回避，而且一般的開門開東南邊，紫氣是從東邊來的，所以門開在這邊比較好，可以把紫氣引到住所里面去。對自己的居住條件能夠起到改善的作用，這種空中吹進去以后，夏天可以降低氣溫，冬天不至于太干燥，所以說是一種吉祥的氣。除了風以外、溫度、雨量都是屬于氣侯條件，所以古人已經認識到哪些風應該躲避，哪些風不用躲避，而且歡迎它，而且要把它接進來，這些認識都是比較高的。

　　第六講建筑風水與土壤環境的選擇。蓋房子要選擇土壤肥沃的地方，所以對于土壤含量的選擇也是很重要的，特別是選擇陰地的時候，更講究。而且土壤有不同顏色，在這種顏色里面什么顏色最好呢？選黃土最好，如果是帶金黃色的土是最好的，黑土是最差的，為什么黑土最差呢？黑土里面含有一種有機質，對于保存棺材沒有好處，歷代的風水文獻里面都講到了。第七就是風水與社會環境的選擇。這兩天好多同道們都講了好多了，提到了好多風水學與環境的關系。第九，建筑風水對于不適宜的地址可以回避，更可以改造。回避有時候就不一定回避得了，就這一塊地，到別的地方就不是我的地了，所以有時候回避不了，怎么辦呢？可以改造，哪里欠缺了，按照風水講的龍煞，這種形勢，如果水口太大了，可以想辦法把這個水口縮小一點，想什么辦法呢？蓋一座什么標語，蓋一座什么亭子，這樣就把水口大的問題減少一點，因為水口大了聚氣就沒有利了。比如說暗山有時候太低了，是不是也可以補救啊？也可以，只是采取一些辦法，把暗山稍微弄高一點，或者是把自己的穴定位低一點，有時候龍山，左邊的青龍太短了，你也可以讓它延長一點，通過載樹的辦法讓它延長一點，這都是一種改造風水環境的辦法。總的講起來就是要使自己選擇的地方很適合自己生存。  推薦閱讀：建筑入口與風水

　　淺析建筑環境風水學

　　一、淵源 

　　據考證歷史上最先給風水下定義的是晉朝的郭璞,他著有的《葬書》中有云:“葬者,乘生氣也。氣乘風是散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有 止,故謂之風水。”漢朝有個青鳥子的撰有《葬經》,后世風水師尊奉他為宗祖。縱觀歷史先秦是風水學說的孕育時期,宋代是盛行時期,明清是泛濫時期。19世 紀,風水學在舊中國是比較有市場的,解放后理論上受到一定程度打擊,但實踐卻還不斷運用充實。近些年,隨著國際上“風水熱”的再度興起,使這門傳統的學科 不斷煥發出靚力的新活力。結合現代自然科學,我們應該對其做出科學的評價,取其精華,去其糟粕,使之更好的為人類造福。 

　　二、風水的內容 

　　風水包括陽宅和陰宅風水兩大塊。風水中認為氣是構成世界本原的物質,它變化無窮,既可化為山,也可化為水,天上流動,地下運行,滋養了世間萬 物。風水把氣分為生氣、死氣、陽氣、陰氣、地氣、聚氣、氣脈等,認為只要能獲得氣,才能擁有吉兆。[1]因此,風水的宗旨理氣,即尋找生氣。風水中的風指 強風、大風、微風、冷風、暖風等。因此,風水強調避開強風,求得微風。風水中的水給定的定律就是“山環水抱必有氣。”“氣”遇水則界,水收攏了宇宙之氣的 特點,水在某種程度上就是代表了財富。 

　　三、陽宅 

　　根據風水學說,陽宅需要生氣,家庭才有興旺象。因此,多需要納氣。一方面吸收地下生氣,另一方面需要從宅門召氣。也就是由此開始選擇好的地址 和房門朝向。風水中的五行得到充分運用,避免生克,陽宅就可得到好的運勢。[2]總的基本原則就是背山傍水,以山為屏蔽,陽宅立于山腳偏上的位置,住宅前 要有水流,有寬平的場地,視線開闊。最好能有茂密的樹木,便捷的道路交通,住宅坐北朝南,東西有如雙手環抱向胸口的山,這個就是最佳的位置。按照現在氣象 學來說坐北朝南,保證日照的同時又避免了西曬,同時背后有山,前面有水流,可使住宅保持良好的溫度,濕度環境,達到節能環保的目的。 

　　四、建筑環境 

　　陽宅建造所追求是四周環境,能以蓄氣、藏風、得水,適合人類居住或工作的最佳水土結構。營造一個天體對地球作用而形成的適合人類永久居住,能 得以平安健康,以及對人類的生產,生活具有最大助益,最有利的最佳氣場。同時根據人的陰陽五行生克變化,合理的取舍吉兇禍福的方位和時空,從而達到為人類 趨吉避兇、福壽康寧的目的。 

　　陽宅的建造選址,應以四周的山川形勢、砂、水等天然氣勢為主,結合與人類賴以生存發展、關系密切的水土結構,根據這些水土構成的,天然的、天 地生成的優美自然環境,采用合理的外部建造結構及其內部構造,以達到蓄氣藏風得水的目的,才最有利于人的久遠居住,獲得人們的心理平和,生理健康的最大助 益,這種助益也是久遠的。如果四周環境、天地生成的水土結構不理想,任憑如何講方位及其內部結構,格局法度也難能獲福永貞,發福久遠。所以選址首重四周環 境。爾后則論方位、結構,也就是說陽宅造址首重外周環境,然后才講究內部結構。如果外部環境不好,內部結構無論如何的好,也好不到那里去。 

　　五、家居建筑環境風水中應該注意的問題 

　　<一>醫院:如果居住的地方在醫院附近,在風水上是不好的。醫院有好多病人居住,病菌必多;住院之人,運氣必滯,如此多的滯氣積 聚在一起,勢必對周邊的氣場有重大影響;醫院天天有人要開刀手術,煞氣過重;醫院常會有病人病故,有些人是死不瞑目,其冤氣會影響周邊氣場。 

　　<二>教堂、寺廟:在風水學上,神前廟后都是屬于孤煞之地,會令附近的氣場或能量受到干擾而影響人的生態環境。 

　　<三>發射塔:發射塔一般是發射或接收電視、電話信號的,氣場強,對磁場影響最大,且形狀都是尖的,家人易發生外傷等血光之災。 

　　<四>公安局、消防隊:風水學上,公安局是屬陽的,屬孤煞之地,在風水古籍《雪心賦》中云:孤陽不生,獨陰不長。如果住宅對正公 安局,則犯孤煞,一是家人健康不好,二是是非爭斗必多。消防隊是屬于公安的一個分類,而所有消防中隊的大門上都涂成大紅色,如果住宅對正消防隊,除有上述 不好之外,還主易有血光之災。但如果你是公安人員則無此說。 

　　<五>政府機關:政府機關屬皇氣,是至陽之地,包括各級政府機關、法院、檢察院等,與公安局一樣,是孤煞之地。 

　　<六>學校:許多人以為住在中小學校這類文化之地附近必是好風水,首先學校是清水衙門,經濟差;其次學校是白天上課,晚上無人之地,陽弱陰盛對附近的樓宇會造成影響。所以住在學校附近,是財運不太好,凡事都會有阻力。 

　　<七>菜市場:如果住宅下方是菜市場的話,運氣是比較呆滯的,宅運不平穩。 

　　<八>戲院、電影院:戲院和電影院每天都是放幾場而巳,放映時,人數眾多,氣聚一團,完完后,觀眾離場,一哄而散,這屬于“聚散無常”。會導致住在附近的人運氣反復無常,工作時好時壞,財運時強時弱。 

　　<九>變電站或高壓電塔: 

　　根據外國專家歷時五年的研究,確定如果居所接近高壓建筑物的兒童,患白病的機會比正常兒童高出一倍,一般兒童患白血病的機會是二萬分之一,高一倍則是萬分之一。這個問題值得各位家長注意,古代有“孟母三遷”,何況今人,為了下一代著想,居所一定要擇吉而居。 

　　<十>垃圾站:在佛教的觀點,靈體是喜歡聚集在陰森及有臭味的地方,如森林、垃圾站等。所以如果居所附近有垃圾站,則容易有靈體入屋,有鬧鬼現象出現,導致家人精神出現問題,家宅不旺等。解決的辦法是在門口安裝一盞紅色的長明燈。[3] 

　　六、結語 

　　中國風水文化,歷經幾千年來的經驗和知識的積累,是一種傳統的民俗文化。但任何傳統的民俗文化都存在著兩面性,有其精華的一面,必然也有其糟 粕的一面。我們應運用唯物辨證理論來看待事物的兩面性問題。對待現代風水學更應該繼承、發展其優良的內容,批判其封建迷信的內容。 推薦閱讀：建筑風水學

　　風水和建筑環境學可不是一回事

　　建筑環境學與風水學中的巒頭法則有比較近似的地方，但他與風水學中的理氣法則有很大的區別：

　　1、建筑環境學的規律是四維時空范疇內的，以傳統物理學為基礎的可實證的；風水學（玄空風水學，下同）是多維時空環境下的環境對人影響的最大概率（它和高 能物理中的一些假說結論相符，還沒完全得到實證，目前只能用模糊數學、灰箱理論、拓撲學等的一些模型去驗證），因此它對方位及時間有嚴格的要求。四維時空 環境下看似好的風水格局，從多維時空的角度看可能未見得是好的。

　　2、建筑環境學是一種固定的模式，不十分強調變化，而風水學則強調變化。朝向、方位、布局要隨時間的改變而改變，十年前是好的方位可能十年后就是不好的， 好的風水格局可能變壞，壞的風水格局也可能變好，碰到不好的格局也可以通過風水重新布局把它變為好的，不過要在風水師的指點之下在最恰當的時機調整，把壞 的因素化為好的因素。

　　3、建筑環境學對時機因素的強調不多，風水學對建筑物的奠基、上梁、封頂、入伙的時機都有嚴格的要求，風水學里有一個分支叫做“擇日”專門研究時機。選到好的方位后還要選擇好的時機。

　　4、建筑環境學對什么樣特質的人配合什么樣的建筑形式沒有突出強調；風水學對建筑和人的特質的配合很重視，什么樣的人適合什么樣的建筑，不適合什么樣的建筑都有嚴格的要求。

　　5、建筑環境學中的一些環境要素對人的影響是逐漸的，影響 程度應該是呈代數方式的；風水布局則不同，它所帶來的影響是巨大的，成幾何方式的，就像密西西比河上的蝴蝶煽動幾下翅膀而給亞馬遜熱帶雨林帶來颶風一樣。 并且有些時候是在很短的時間內就起作用的，合理風水布局能給人帶來巨大的利益，同時，在另一個方面，風水布局不當也會給人造成難以估量的損失，風水學可以 救人，也可以害人，它是一把雙刃劍。

　　許多人看了幾本風水布局的書就以為掌握了其中的奧秘了，于 是便躍躍欲試地幫別人做風水調整了，這樣不行呀！如果是搞錯了方位，選錯了時機，真的好心做壞事的。因為風水調整不當而害人傾家蕩產的事例，本人看過的不 少了，真的很可怕。風水屆的一代宗師章仲山曾說過，：“醫師醫術不精可能害人一命；地師技藝不精可能會絕人一門”。

　　有關風水的書籍很多，不用說漢語版的，僅英語版的就有兩、三千種，實際上又有哪幾本書能稱得上是經典的？好多都是作者概括了幾本書的一些經驗又根據自己想象的演繹出來的。

　　中國的歷代帝王對風水類的典籍都嚴加控制，不可能讓它們隨便 流傳到世上，為什么？因為第一他們怕他人掌握了這種絕學后，危害他們的龍脈；第二就是怕被世上的不良之徒掌握之后用這個方法害人，影響社會穩定。歷代有絕 學的風水大師嚴格把握操守，挑選傳人慎之又慎，得嫡傳者寥寥無幾。這樣看來，市面上流行的風水書籍就值得推敲了。

　　人們在剛開始學風水布局時候大都會覺得比較容易，我當時也是 這樣，覺得很神奇，很興奮，非常愿意和他人分享，但隨著學習的深入，大多數人都會感到這門學問很深奧，學得越多越覺得心虛，越覺得自己學得不夠。所以處在 剛看過幾本書的這個階段的朋友，一定要抑制住幫別人做風水布局的沖動。這個階段還屬于科學實驗的階段，既然是實驗階段，那就有可能成功也有可能失敗。如果 失手則可能是好心辦壞事。

　　千萬別把建筑環境學和風水學弄混淆了，它們之間有質的區別；也千萬別拿建筑環境學的理論去做風水實驗，如果搞錯了方位及時間，弄出了玄空風水學里所忌諱的“出卦”“陰差陽錯”真的可能讓人傾家蕩產，搞不好還出人命，讓自己追悔莫及。

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