道家講因果，佛家講輪回，在民間一直有因果報應的說法，本期風水故事就帶你一起去了解一下殺蛇八百遭惡報，方孝孺被朱棣滅十族，下面我們就一起來了解一下吧。

殺蛇八百遭惡報，方孝孺被朱棣滅十族
方孝孺（1357-1402年），浙江省寧海縣大佳何鎮溪上方村人，明代大臣、學者、文學家、散文家、思想家，字希直，一字希古，號遜志，曾以遜志名其書齋，因其故里舊屬緱城里，故稱緱城先生福王時追謚文正。方孝孺年幼時十分機警敏捷，兩眼炯炯有神，每天讀書超過一寸厚。鄉親們稱他為“小韓愈”。成年后跟著宋濂學習，宋濂的門生中的知名文人都不及他。后因拒絕為發動靖難之役的燕王朱棣草擬即位詔書，牽連其親友870余人全部遇害。

明太祖崩，太子朱標英年早逝，遂冊立朱標次子朱允文為帝（朱標長子死於10歲），是為惠帝。惠帝削藩導致叔父燕王朱棣（朱元璋第四子）兵變，以“清君側（清除君主身傍權臣）”為名，逐惠帝，自立為帝，是為建文帝明成祖，史稱“靖難之變”。朱棣命兩朝元老翰林學士方孝孺（先事朱元璋，后輔助惠帝）下詔稱帝，方孝孺逆旨，憤而書“燕賊篡位”。朱棣大怒，以“誅九族”脅之，方應之曰“何妨十族”，磔（腰斷）於市，誅十族（九族之外加上師徒一族）共殺873人。

方孝孺剛直不阿，孤忠赴難，不屈而死，歷史上只有“滅九族”的酷刑，有史以來，“滅十族”惟方孝孺與景清兩人。魯迅先生曾在《為了忘卻的紀念》里以他為典故來形容柔石，認為方孝孺是一個比較迂的人即耿直單純（非貶義）。

方孝孺這個人可不簡單，曾輔佐過明太祖朱元璋打天下，朱元璋死后他又輔佐明惠帝，可謂幾朝元老。就在方孝孺未出生之前，他的父親方克勤因機緣巧合找到一塊風水寶地，他準備將其祖先的骨骸埋在這塊風水寶地上。

不可思議的是，當天晚上方克勤做了一個奇怪的夢，他夢見一個穿著紅袍的老人向他禮拜作揖苦苦哀求說：先生你選的這塊地我已經居住了很多年，我懇請你再寬限三天，好讓我的子孫們搬到新家，然后你再建造墳墓，我日后一定報答你的大恩大德。紅袍老人畢恭畢敬的連說了三次，千叮萬囑要求方老爺子寬限三天再破土建墳之后，才禮拜而去。

方孝孺的父親夢醒之后，說那里有這樣的事情？夢中的事情多是虛無縹緲的，他本來就是個不信神鬼的人。再說了，第二天就是風水師選好的良辰吉日，怎么能夠因為這種虛無漂渺的事情而延遲三天呢？于是他命令工人開工挖土，掘至地下，發現一穴，洞穴中有數百條紅艷艷的蛇，方父大怒，命工人一把火把紅蛇全部燒死了！

奇怪的事再次發生，當天晚上他又夢到那位紅袍老人，老人淚流滿面、滿臉怨恨的哭訴道：我昨天晚上至心向先生哀求寬限三天時間，你不答應也就罷了，為什么要無端的將我那八百個子孫活活燒死？既然你滅了我的族，我也要滅了你的族！

方孝孺的父親在祖先的墳墓建好后不久就生了方孝孺（據說方孝孺的舌頭尖如蛇形，其色如血）。看來果然是祖先墳墓風水好的緣故，方孝孺長大之后，官運亨通，做官做到翰林學士，不僅才高八斗還且既忠且孝。

明太祖死后，燕王朱棣引兵南下攻入南京奪了他侄兒惠帝的皇位，全朝文武百官都投了降，唯獨方孝孺不肯投降。燕王于是想到一個權宜之計，命方孝孺寫榜文詔告天下說燕王是為了保護明朝的社稷江山才攻入南京城的。

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方孝孺當然知道事情的真相并非如此，于是他毅然決然的寫道：燕賊篡位。這四個字嚴重激怒了燕王朱棣，燕王說道：你就不怕我滅你九族嗎？

方孝孺答道：就算滅我十族又如何？燕王大怒，就說：好，我就滅你十族！但燕王話一出口馬上想到人只有九族哪來十族？想來想去，干脆把老師也算上一族吧。就這樣朱棣就滅了方孝孺的十族！被殺的人全部加起來，共八百七十三人，與被燒死的蛇的數目一樣！

大家應該已經猜到了，方孝孺就是紅袍老人投胎的，他為自己的族人報了滅門之仇。

佛告訴我們，人與人的關系有四種因緣：報恩的、報怨的、討債的、還債的。如果這個關系很深，就變成一家人；關系疏遠一點，就是親戚朋友；如果沒有緣，那就是陌生人。

兒女跟父母的緣很深，因緣成熟，他到你家來，做你的兒女。凡是來報恩的，肯定都是孝子賢孫；報怨的，過去世你跟他有過節、有怨恨，他到你家來，會搞得你家破人亡。

方孝孺在歷史上是大儒，受人尊敬，殊不知他的前世是蛇王，他投胎到方家做兒子，是來報仇的。

道經《太上感應篇》：無故殺龜打蛇，如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算。算盡則死，死有余責，乃殃及子孫。又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物，疾病口舌諸事，以當妄取之直。又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。對于我們現代人而言，無論是從保護動物的角度考慮，還是從仁慈仁愛的角度出發，都不應該妄殺生命，人有子女，動物也有子女，殺了他們我們于心何忍？希望大家靜心深思之。

最后兩句偈是：‘報應各相當，洗耳聽佛說。’此二句就是結語，前面講的理論與事實是有前因后果，報應是應當，所以我們要洗洗耳朵，好好的聽佛說的話。佛是大智慧者，有宿命通，能知過去未來事情，并且有天眼通，徹上徹下看透了一切。話說到這里有的就會說：佛既然有神通有能力，琉璃王滅釋迦族的時候，為甚么不救他們免被殺死呢？要知佛的大悲心是知道的，因為眾生造的共業，因果報應是一定的；眾生現在造惡因，將來必定受惡果，所以佛就教眾生用正確的方法來解決，什么方法呢？那就是解怨斷惡因的方法，你若不造惡因，將來一定不受惡果，好比剛才講的，過去一鄉村的人假若不吃一池魚的因，就沒有琉璃王滅釋迦族的果，琉璃王造了殺人大罪，又是惡因，不久就被火燒死，墮下地獄，這就是惡果。

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