道家講因果，佛家講輪回，在民間一直有因果報應(yīng)的說法，本期風(fēng)水故事就帶你一起去了解一下殺蛇八百遭惡報，方孝孺被朱棣滅十族，下面我們就一起來了解一下吧。

殺蛇八百遭惡報，方孝孺被朱棣滅十族
方孝孺（1357-1402年），浙江省寧海縣大佳何鎮(zhèn)溪上方村人，明代大臣、學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家，字希直，一字希古，號遜志，曾以遜志名其書齋，因其故里舊屬緱城里，故稱緱城先生福王時追謚文正。方孝孺年幼時十分機(jī)警敏捷，兩眼炯炯有神，每天讀書超過一寸厚。鄉(xiāng)親們稱他為“小韓愈”。成年后跟著宋濂學(xué)習(xí)，宋濂的門生中的知名文人都不及他。后因拒絕為發(fā)動靖難之役的燕王朱棣草擬即位詔書，牽連其親友870余人全部遇害。

明太祖崩，太子朱標(biāo)英年早逝，遂冊立朱標(biāo)次子朱允文為帝（朱標(biāo)長子死於10歲），是為惠帝。惠帝削藩導(dǎo)致叔父燕王朱棣（朱元璋第四子）兵變，以“清君側(cè)（清除君主身傍權(quán)臣）”為名，逐惠帝，自立為帝，是為建文帝明成祖，史稱“靖難之變”。朱棣命兩朝元老翰林學(xué)士方孝孺（先事朱元璋，后輔助惠帝）下詔稱帝，方孝孺逆旨，憤而書“燕賊篡位”。朱棣大怒，以“誅九族”脅之，方應(yīng)之曰“何妨十族”，磔（腰斷）於市，誅十族（九族之外加上師徒一族）共殺873人。

方孝孺剛直不阿，孤忠赴難，不屈而死，歷史上只有“滅九族”的酷刑，有史以來，“滅十族”惟方孝孺與景清兩人。魯迅先生曾在《為了忘卻的紀(jì)念》里以他為典故來形容柔石，認(rèn)為方孝孺是一個比較迂的人即耿直單純（非貶義）。

方孝孺這個人可不簡單，曾輔佐過明太祖朱元璋打天下，朱元璋死后他又輔佐明惠帝，可謂幾朝元老。就在方孝孺未出生之前，他的父親方克勤因機(jī)緣巧合找到一塊風(fēng)水寶地，他準(zhǔn)備將其祖先的骨骸埋在這塊風(fēng)水寶地上。

不可思議的是，當(dāng)天晚上方克勤做了一個奇怪的夢，他夢見一個穿著紅袍的老人向他禮拜作揖苦苦哀求說：先生你選的這塊地我已經(jīng)居住了很多年，我懇請你再寬限三天，好讓我的子孫們搬到新家，然后你再建造墳?zāi)梗胰蘸笠欢▓蟠鹉愕拇蠖鞔蟮隆＜t袍老人畢恭畢敬的連說了三次，千叮萬囑要求方老爺子寬限三天再破土建墳之后，才禮拜而去。

方孝孺的父親夢醒之后，說那里有這樣的事情？夢中的事情多是虛無縹緲的，他本來就是個不信神鬼的人。再說了，第二天就是風(fēng)水師選好的良辰吉日，怎么能夠因?yàn)檫@種虛無漂渺的事情而延遲三天呢？于是他命令工人開工挖土，掘至地下，發(fā)現(xiàn)一穴，洞穴中有數(shù)百條紅艷艷的蛇，方父大怒，命工人一把火把紅蛇全部燒死了！

奇怪的事再次發(fā)生，當(dāng)天晚上他又夢到那位紅袍老人，老人淚流滿面、滿臉怨恨的哭訴道：我昨天晚上至心向先生哀求寬限三天時間，你不答應(yīng)也就罷了，為什么要無端的將我那八百個子孫活活燒死？既然你滅了我的族，我也要滅了你的族！

方孝孺的父親在祖先的墳?zāi)菇ê煤蟛痪镁蜕朔叫⑷妫〒?jù)說方孝孺的舌頭尖如蛇形，其色如血）。看來果然是祖先墳?zāi)癸L(fēng)水好的緣故，方孝孺長大之后，官運(yùn)亨通，做官做到翰林學(xué)士，不僅才高八斗還且既忠且孝。

明太祖死后，燕王朱棣引兵南下攻入南京奪了他侄兒惠帝的皇位，全朝文武百官都投了降，唯獨(dú)方孝孺不肯投降。燕王于是想到一個權(quán)宜之計，命方孝孺寫榜文詔告天下說燕王是為了保護(hù)明朝的社稷江山才攻入南京城的。

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方孝孺當(dāng)然知道事情的真相并非如此，于是他毅然決然的寫道：燕賊篡位。這四個字嚴(yán)重激怒了燕王朱棣，燕王說道：你就不怕我滅你九族嗎？

方孝孺答道：就算滅我十族又如何？燕王大怒，就說：好，我就滅你十族！但燕王話一出口馬上想到人只有九族哪來十族？想來想去，干脆把老師也算上一族吧。就這樣朱棣就滅了方孝孺的十族！被殺的人全部加起來，共八百七十三人，與被燒死的蛇的數(shù)目一樣！

大家應(yīng)該已經(jīng)猜到了，方孝孺就是紅袍老人投胎的，他為自己的族人報了滅門之仇。

佛告訴我們，人與人的關(guān)系有四種因緣：報恩的、報怨的、討債的、還債的。如果這個關(guān)系很深，就變成一家人；關(guān)系疏遠(yuǎn)一點(diǎn)，就是親戚朋友；如果沒有緣，那就是陌生人。

兒女跟父母的緣很深，因緣成熟，他到你家來，做你的兒女。凡是來報恩的，肯定都是孝子賢孫；報怨的，過去世你跟他有過節(jié)、有怨恨，他到你家來，會搞得你家破人亡。

方孝孺在歷史上是大儒，受人尊敬，殊不知他的前世是蛇王，他投胎到方家做兒子，是來報仇的。

道經(jīng)《太上感應(yīng)篇》：無故殺龜打蛇，如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀(jì)算。算盡則死，死有余責(zé)，乃殃及子孫。又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當(dāng)之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物，疾病口舌諸事，以當(dāng)妄取之直。又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。對于我們現(xiàn)代人而言，無論是從保護(hù)動物的角度考慮，還是從仁慈仁愛的角度出發(fā)，都不應(yīng)該妄殺生命，人有子女，動物也有子女，殺了他們我們于心何忍？希望大家靜心深思之。

最后兩句偈是：‘報應(yīng)各相當(dāng)，洗耳聽佛說。’此二句就是結(jié)語，前面講的理論與事實(shí)是有前因后果，報應(yīng)是應(yīng)當(dāng)，所以我們要洗洗耳朵，好好的聽佛說的話。佛是大智慧者，有宿命通，能知過去未來事情，并且有天眼通，徹上徹下看透了一切。話說到這里有的就會說：佛既然有神通有能力，琉璃王滅釋迦族的時候，為甚么不救他們免被殺死呢？要知佛的大悲心是知道的，因?yàn)楸娚斓墓矘I(yè)，因果報應(yīng)是一定的；眾生現(xiàn)在造惡因，將來必定受惡果，所以佛就教眾生用正確的方法來解決，什么方法呢？那就是解怨斷惡因的方法，你若不造惡因，將來一定不受惡果，好比剛才講的，過去一鄉(xiāng)村的人假若不吃一池魚的因，就沒有琉璃王滅釋迦族的果，琉璃王造了殺人大罪，又是惡因，不久就被火燒死，墮下地獄，這就是惡果。

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