錢(qián)財(cái)是人的養(yǎng)命之源，所以人們對(duì)于財(cái)?shù)淖非笠彩翘旖?jīng)地義的，那么對(duì)于辦公室財(cái)神爺擺放位置你又將了解多少呢？

辦公室財(cái)神爺擺放位置

神位不可以設(shè)在入門(mén)進(jìn)口處兩側(cè)墻上，那里是過(guò)道，人來(lái)人往氣流紛擾，氣場(chǎng)干擾對(duì)財(cái)神大不敬；

神位不可設(shè)在橫梁下方，讓神位被梁壓著不好。一般而言，橫梁是風(fēng)水學(xué)上最普通的不吉之處；

神位設(shè)置忌過(guò)高過(guò)低，神位過(guò)高則與神主保持距離太遠(yuǎn)，高高在上、高不可攀;神位太低則不能發(fā)揮應(yīng)有的作用；

神桌應(yīng)向大門(mén),神桌是應(yīng)該正對(duì)大門(mén),各位倘若不信,請(qǐng)看天下大小廟宇道觀,所有神像均是面向大門(mén),便知此言不謬；

神位位置不當(dāng)，會(huì)帶來(lái)極大不利。神位應(yīng)該設(shè)在一進(jìn)門(mén)就能看到的地方但猶豫現(xiàn)在公寓房子建造限制有時(shí)候只能另找偏位。

神位不可設(shè)在廁所外墻及儲(chǔ)藏室外墻，這兩處是污穢之地，等于是讓財(cái)神位靠不潔處，更是大大不敬;

神位不可正對(duì)廁所的門(mén)，斜對(duì)也不可以、總之能看到廁所門(mén)的地方都不可設(shè)神位;

神位下邊不可堆積雜物和放置垃圾桶而且建議有條件要早晚上香、更換供品、勤加拂拭;

神位不可面對(duì)廁所、廚房;

神桌上不可置放雜物;

神位切記勿被梁壓;

神桌后方應(yīng)為堅(jiān)固墻璧，避免為窗戶或樓梯;

祖先牌位切勿比神像高;

神位下方不可置放雜物;

供奉神明金身有破損時(shí)應(yīng)即刻修補(bǔ);

神位不可與房子座向相反;

清理香爐時(shí)不可輕易移動(dòng);

香爐不宜過(guò)高應(yīng)于神像腰部以下;

神位前應(yīng)視野廣闊，成為藏風(fēng)聚氣格局。

辦公室財(cái)神爺擺放位置

財(cái)神爺供養(yǎng)方法

七布施：

為和顏施：對(duì)于別人給予和顏悅色的布施。

為言施：向人說(shuō)好話的布施，存好心做好事做好人說(shuō)好話，并勉人切實(shí)力行。

為心施：為對(duì)方設(shè)想的心，體貼眾生的心的布施。

為眼施：用慈愛(ài)和氣的眼神看人。

為身施：身體力行幫助別人。

為座施：讓座給需要的人的布施。

為察施：不用問(wèn)對(duì)方就能察覺(jué)對(duì)方的心，并給予相對(duì)其所需的方便的布施

舊時(shí)指掌管錢(qián)財(cái)?shù)纳瘛Ｖ饕形呢?cái)神爺李詭祖、比干、范蠡與武財(cái)神爺趙公明和關(guān)公。

中國(guó)的民間習(xí)俗是正月初五拜財(cái)神，七月二十二祭祀財(cái)神生日，又叫財(cái)神節(jié)。該習(xí)俗遍及整個(gè)中國(guó)大陸，港澳臺(tái)，南亞國(guó)家及華人聚居之地。

這一天，所有的經(jīng)商業(yè)戶，都要大放鞭炮，大宴賓朋，感謝財(cái)神的到來(lái)，感謝親戚朋友的大力支持......大吉大利、開(kāi)開(kāi)心心、歡歡喜喜，所有美好的語(yǔ)言一起開(kāi)放。鞭炮自清晨開(kāi)始，一直延續(xù)到午后。中午宴賓朋，晚上親人聚，熱熱鬧鬧一整天。祭祀時(shí)，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、圣蟲(chóng)，或用錢(qián)做成錢(qián)龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財(cái)進(jìn)寶。

財(cái)帛星君李詭祖在民間最受歡迎，他的繪像經(jīng)常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起，合起來(lái)為福、祿、壽、財(cái)、喜。增幅財(cái)神畫(huà)像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長(zhǎng)須，面帶笑容，左手執(zhí)“如意”，右手執(zhí)“聚寶盆”，寫(xiě)著“招財(cái)進(jìn)寶”四字。身后二童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢(qián)和元寶，顯得這位財(cái)神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來(lái)的金印財(cái)寶。

李詭祖又稱增福相公，文財(cái)神，(文章出自安康起名網(wǎng)）增福財(cái)神，福善平施公。姓李名詭祖，淄川五松山人。生日七月二十二。魏孝文帝時(shí)任曲梁(今河北曲周）縣令，清廉愛(ài)民，去世后立祠祭祀。五代后唐唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被賜封“福善平施公”。河北省曲周縣有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。

春節(jié)時(shí)，一般人家必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。正月初五，各商店開(kāi)市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。據(jù)《古禾雜識(shí)》記載：“初四日午后接灶，至夜則接路頭，大家小戶門(mén)前各懸燈二盞，中堂陳設(shè)水果、粉團(tuán)、魚(yú)肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至。” 清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形：“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財(cái)神”。我國(guó)北方地區(qū)有在正月初一拜財(cái)神，正月初五接財(cái)神的習(xí)俗。是日家家戶戶擺供品為財(cái)神祝壽，祈求財(cái)神賜福，保佑來(lái)年財(cái)源廣進(jìn)，五谷豐登，幸福美滿。蒲松齡在他的《窮漢詞》里面描寫(xiě)了這種習(xí)俗：“大年初一，燒炷名香，三盞清茶，磕了一萬(wàn)個(gè)響頭，就把財(cái)神爺爺來(lái)祝贊祝贊。忙祝贊，忙磕頭，財(cái)神在上聽(tīng)緣由；聽(tīng)我從頭說(shuō)一遍，訴訴窮人肚里愁。”