據(jù)說(shuō)羅盤(pán)出現(xiàn)在宋代。

目前存世的最早羅盤(pán)造型實(shí)物是國(guó)家二級(jí)文物宋代彩繪立人羅盤(pán)陶俑。這尊宋代彩繪立人羅盤(pán)陶俑，是1997年5月在撫州市臨川區(qū)出土的。陶俑高23.2厘米、底徑7.6厘米、質(zhì)量為423克，陶質(zhì)灰白色，立人束發(fā);陶俑兩眼炯炯有神，目瞻前方，面泛朱紅色，身穿黃褐色右衽長(zhǎng)衫;四方形底座，色彩大部分脫落，俑底墨書(shū)“章堅(jiān)固”三字。陶俑懷抱一個(gè)帶有指針的大羅盤(pán)，針中部為菱形，中間有小洞，針兩側(cè)呈長(zhǎng)條狀，作左右指向，整個(gè)指針位置居于羅盤(pán)中央，針端與羅盤(pán)相接，羅盤(pán)為寬平面環(huán)狀，盤(pán)有明顯的表示刻度的條紋。如不計(jì)指針針端和俑手掩蓋的盤(pán)面刻紋，刻度共有15條，刻度之間的距離大致相同，是一件裝在刻度盤(pán)上，可以轉(zhuǎn)動(dòng)用來(lái)指示方向的羅盤(pán)。

普通人以為，羅盤(pán)的功能就是指南針或經(jīng)緯儀，主要用于測(cè)量建筑的方位。其實(shí)古人在使用羅盤(pán)堪宅之時(shí)，除了確定建筑的方位，更重要的作用是感知建筑周?chē)皟?nèi)部氣場(chǎng)的穩(wěn)定程度，以及“熏”的走向，以便確定建筑的開(kāi)門(mén)位置和設(shè)置旺、化、制“氣”用品。

羅盤(pán)的方位是按二十四山來(lái)確定的，坐在每個(gè)山對(duì)于宅的意義是不同的，代表的運(yùn)勢(shì)也是不同的。除了二十四山還有空亡位(兩山的中線(xiàn))，空亡位的意義更加不同。

同一住宅，每年勘測(cè)，坐向的度數(shù)都會(huì)有所變化，嚴(yán)重的還會(huì)變到另外一山， 有些會(huì)跑到空亡線(xiàn)，還有些會(huì)跑到另外一個(gè)卦位。這些變化，都代表了本宅主人今年的運(yùn)勢(shì)變化。

羅盤(pán)本身還是一個(gè)很好的化煞用品，羅盤(pán)上有先天卦，后天八卦，還有天干、地支、陰陽(yáng)、五行、64卦等，它集合了很多解讀自然的信息，掛在煞位可以起到很好的制煞效果。

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