什么是風水與人居壞境呢？風水與人居環境概念是什么呢？如何選擇好風水的居住環境呢？下面是風水與人居壞境的資料，大家一起來看看吧！

風水與人居環境概念是什么

　　風水文化與人居環境

　　風水文化從其學說建立之時起，就一直在質疑與爭論中傳承、發展。無論人們將風水視為一種客觀存在，還是把風水說成封建迷信，只要人類在自然環境中生存，風水就與人類的生活息息相關，這是人與自然之間固有的密切關系。 

　　風水理論的應用，是以360度圓周中的先后天八卦空間和24個信息單元中存在的陰陽兩性物質為基礎，體現了人物信息定位和陰陽相對平衡的原則。初級的風水基礎知識可簡單地歸納為以下三部分： 

　　1. 人類生存空間中的陰陽物質信息分類 

　　(1). 陽性物質 

　　陽性物質在人類生存的環境中可視為有形的物體。陽性物質有外環境和內環境兩種表現形式： 

　　①自然環境和建筑環境中陽性物質的表現形式有：山、高地、城鎮、村莊、鍋爐房、高壓配電房、冶煉廠、磚瓦廠、紀念塔、紀念碑、石雕、金屬塔架、堤壩、變壓器、變電場所、城墻、高架橋、寺廟、煙筒、火力發電廠、機房、高溫產品加工廠等，地面以上的建筑物及發光、發熱，可以阻擋空氣流通的一切物質。 

　　在自然環境和建筑環境中陽性物質力量最強的是山、高地、火力發電廠、變電站、冶煉廠、磚瓦廠、工業鍋爐、高大建筑、大型石雕等。 

　　②室內環境中陽性物質表現形式有：電腦、網絡交換機、電熱取暖器材、燃氣供暖爐、家用電器等一切發光、發熱及產生電磁波輻射的物體。 

　　在室內環境中，陽性物質力量最強的是連續工作或工作間斷時間較短的電器，以及發光、發熱，能產生電磁波輻射的物體，如配電機房、交換機房、電熱取暖器材、爐灶、冰箱等。 

　　(2). 陰性物質 

　　陰性物質在人類生存的環境中，由水和其他無形的、流動的物質來代表，陰性物質也有外環境和內環境兩種表現形式： 

　　①自然環境和建筑環境中陰性物質的表現形式有：江河、湖泊、水庫、海洋、水塘、道路、開闊地、洼地、水溝、人工噴水池、透氣型水井、露天凈水池等一切有形和無形的流動物質。 

　　在自然環境和建筑環境中，陰性物質力量最強的是流動之水、源足之水、清澈之水等處于流動狀態并且運行有力的自然之水和氣流。 

　　②室內環境中陰性物質的表現形式有：門窗、上下水、洗手間、浴室、水幕墻、魚缸等。 

　　在室內環境中，陰性物質力量最強的是上下水、洗手間和呈流動狀態的水幕墻。 

　　2. 八卦中的陰陽定位和人物信息定位 

　　(1). 先天八卦 

　　風水理論，源于我國古代陰陽平衡的哲學思想。先天八卦的陰陽定位是陰陽兩性物質在現代人居環境中方位平衡的規定，是空間與物質之間平衡陰陽的法則。先天八卦的360度圓周陰陽定位及方向和人物信息定位是：①乾卦在上，屬性為陽，方位南，代表人物老父。②坤卦在下，屬性為陰，方位北，代表人物老母。③兌卦屬性為陰，方位東南，代表人物少女。④離卦屬性為陰，方位東方，代表人物中女。⑤震卦屬性為陽，方位東北，代表人物長男。⑥巽卦屬性為陰，方位西南，代表人物長女。⑦坎卦屬性為陽，方位西方，代表人物中男。⑧艮卦屬性為陽，方位西北，代表人物少男。 

　　(2). 后天八卦 

　　后天八卦除了與先天八卦方位不同外，還嚴格按數字進行八卦定位。這種數字定位法，是陰陽空間相對平衡的量化表達。我們都知道從0到9構成了一個無限的數字空間，無論這個空間有多大，都離不開從0到9的數字組合。后天八卦以0作為八卦擴展的無形圓周，把9個數字分布在中央和8個方位，每個方位與其相對應的方位形成一個對應整體，每個對應整體的數字相加都是10。這個10就是每個對應整體共有的量，同時也暗示了4個對應整體兩端的數字是在陰陽失衡的狀態之中。怎樣才能使八卦的對應整體在人居環境中陰陽平衡呢？下面以離卦和坎卦為例，如果我們把位居中央的數字5作為天平的支撐點，把離卦和坎卦分別放在天平的兩端，一定會出現不平衡的現象，如果我們把坎卦所在的一端增加量數為8的陽性物質，就會出現9個陽與9個陰相對，這種相對是平衡的，也是穩定的。在世間的萬事萬物中只有相對平衡，才能相對穩定，才能和諧，才能使事物健康順利發展。這就是民間所說的“前面要空，后面要靠”（前為南，后為北）。后天八卦在360度空間的陰陽定位及方向和人物信息定位是：①坎卦的屬性為陽，方位北方，代表人物中男。②坤卦的屬性為陰，方位西南，代表人物老母。③震卦的屬性為陽，方位東方，代表人物長男。④巽卦的屬性為陰，方位東南，代表人物長女。⑤為確定方位的基準，中心位置在風水應用中代表中心氣場點。⑥乾卦的屬性為陽，方位西北，代表人物老父。⑦兌卦的屬性為陰，方位西方，代表人物少女。⑧艮卦的屬性為陽，方位東北，代表人物少男。⑨離卦的屬性為陰，方位南方，代表人物中女。 

　　(3). 環境風水八卦圖 

　　在環境風水的應用中，先天八卦和后天八卦是同時運用的。先后天八卦的組合是人物信息定位和事物信息定性，以及正負兩面風水信息的定量在時空周期規律中的體現。所以說，先后天八卦圖組成了一個龐大、完整的風水信息庫。因先天八卦和后天八卦存在的方位不同，他們反映出的事物性質和意義也不同。先后天八卦的有機結合，科學地體現了事物從原始狀態不斷變化發展至今的全過程，也就是事物的完整運動過程。 

　　環境風水八卦圖是大自然風水環境的時空濃縮，是我們祖先對自然環境的充分認識，同時還體現出我們祖先的超常智慧、超前意識和深刻的哲學思想。風水八卦中的陰陽矛盾符合陰中有陽、陽中有陰的陰陽平衡理論，符合萬物生長的真實狀態，符合事物發展的必然規律。 

　　從環境風水八卦圖中可以看出，先后天八卦的重疊，明顯地反映出各卦所代表的方位是矛盾的，而這種方位空間的矛盾是先祖圣賢們的聰慧所在，是先天的八卦風水信息向唯物的后天風水環境轉化的結果。所以，先后天八卦的矛盾是典型的陰陽轉化規律。這同時也生動地反映出我國傳統風水文化中的唯物主義世界觀。 

　　下面把環境風水八卦圖中的陰陽屬性、人物信息定位、八卦定義和八卦陰陽物質吉兇，作以下歸納和總結： 

　　坎一，代表北方，先天人物定位是老母，后天人物定位是中男，屬性為陽，在八卦定義中為勞卦，為陷。坎卦45度中的陰陽兩性物質為陰兇陽吉。 

　　坤二，代表西南方，先天人物定位是長女，后天人物定位是老母，屬性為陰，在八卦定義中為淫卦，為順。坤卦45度中的陰陽兩性物質為陰兇陽吉。 

　　震三，代表東方，先天人物定位是中女，后天人物定位是長男，屬性為陽，在八卦定義中為貴卦，為雷。震卦45度中的陰陽兩性物質為陰兇陽吉。 

　　巽四，代表東南，先天人物定位是少女，后天人物定位是長女，屬性為陰，在八卦定義中為淫卦，為風。巽卦45度中的陰陽兩性物質為陰兇陽吉。 

　　干六，代表西北，先天人物定位是少男，后天人物定位是老父，屬性為陽，在八卦定義中為壽卦，為天。乾卦45度中的陰陽兩性物質為陰吉陽兇。 

　　兌七，代表西方，先天人物定位是中男，后天人物定位是少女，屬性為陰，在八卦定義中為說卦，為悅。兌卦45度中的陰陽兩性物質為陰吉陽兇。 

　　艮八，代表東北，先天人物定位是長男，后天人物定位是少男，屬性為陽，在八卦定義中為胎卦，為山。艮卦45度中的陰陽兩性物質為陰吉陽兇。 

　　離九，代表南方，先天人物定位是老父，后天人物定位是中女，屬性為陰，在八卦定義中為財卦，為麗。離卦45度中的陰陽兩性物質為陰吉陽兇。 

　　如果用8個數字來代表360度中的8個空間，可以總結出前4個代表陽吉陰兇，后4個代表陰吉陽兇，這就是先天八卦的陰陽定位暗示我們，在后天的人居環境中，以陰陽兩性物質與先天八卦中的陰陽相配才能形成人居環境中的平衡與和諧。另外，在先天八卦、后天八卦和環境風水八卦圖中可以看出，環境風水中的陰陽兩性物質，存在方位的吉兇是由先天八卦決定的，后天八卦中的數字代表風水環境中陰陽兩性物質的量，這就是先天八卦為“質”，后天八卦為“量”的先后天風水辯證關系。 

　　在我們人類生存的空間里，萬事萬物都有陰陽之分，比如，男人和女人、白天和黑夜、鎖和鑰匙、雌性和雄性。其實，事物的相對立存在就是陰陽。比如南與北、上與下、內與外、左與右、有形與無形、出生與死亡等等。所以說，只有相對立的陰陽統一才能體現出事物的完整性。反過來說，如果只有陰或只有陽，就不會形成完整的事物。再比如，無形的唯心與有形的唯物，這兩種相對立的世界觀，實際可看作是唯心與唯物相對的一種陰陽關系。在人類社會中，一切完整的事物都是由陰陽共同組成的。可以說，陰陽二者共同構成事物，二者密不可分。 

　　在人類社會高度文明的今天，現代科技的發展推動了生產力的發展。這其中，哪一個科研項目不是發明者將大腦中的構思轉化成推動生產力的科技成果呢？這個“無形”的構思與“有形”的科技成果共同組成了推動生產力發展的完整過程。嚴格地說，這就是一種陰陽結合的形式。所以，只有陰陽合為一體，事物才能發展，陰陽才能平衡，社會才能和諧。 

　　陰陽平衡是和諧的基礎，陰陽失衡必然會導致悖逆。中醫學“通則不痛，痛則不通”的理論，明顯地反映出“陰陽之氣”是構建人體和諧與否的本源。大家都知道，人體除了自身機能的運動外，還受著外界因素的影響，而人居環境中的風水信息，就是影響人體運動的外在因素之一

　　風水與人居環境優選

　　1.上風位、上水位、無污染優選原則

　　從城市風向頻率圖中，可以判定城市的風位地域；從水系圖和水文地質資料中，可了解地面 和地下水的源頭及流向。當風向與水流方向逆向而行時，居住區用地，在理論上應回避垂直 于流向布局上，應選擇呈平行于風、水流向發展。避免居住區被風、水夾擊污染。污染，這 里 包括大氣污染、水質污染、噪聲污染、化學污染、核輻射污染等。在布局，應遠離污染源， 與工業區保持一定的污染凈化距離，并在居住區與工業區之間建設一定寬度的綠化隔離帶。

　　2.居住區周邊干道走向取吉優選原則

　　風水形勢宗或理氣宗都強調建筑朝向，強調人與天地之間的和合關系。傳統“四合院”中稱 南北房為正房，東西房為廂房、偏房。其中正房為優選，供長輩居住，廂房、偏房作女子和 下人用房。風水中認為，正子午線朝向不利一般居民，實正南在北方不是“熱軸線”，南方 不是夏季主風向，不利居室小氣候的改善。因此，居民住宅在北方應選癸山丁向，即南偏西 15°左右，有利取暖防沙；在南方應選壬山丙向，即南偏東15°左右，有利通風納涼。

　　然而居住區的住房布局和朝向，取決于城市總體規劃中的交通布局，也就是居住區周邊干道 的布局規劃，是決定居民住房朝向的關鍵。因此，在城市干道規劃中，尤其是居住區周邊的 干道設計中，應避開正子午卯酉向，即正南北、東西的走向。在現代城市規劃中，往往忽視 這一點，從而造成許多居民小區住房呈正子午朝向，不利于人居環境優化。

　　3.用地完整交通順暢優選原則

　　居住區是城市構成的主體，是居民生息之所。在用地的風水選擇中，應優選較完整的地區， 而不宜選在支離破碎的地區。尤其在大城市中，受交通阻斷或公路、鐵路嚴重分隔的地區， 地磁場被攪擾的地區(如立交橋附近、高架路、大轉盤等)，風水中稱“路沖”，均不宜作居 住用地。按風水學觀點，居住區應自成一個太極體系，應有完整的功能項目地塊。例如，杭 州市向東發展，被南北走向鐵路所分隔，尤其是城站和南星橋火車站地區，人氣難聚、車禍 不斷。又如杭州城內立交橋、高架路附近地段，氣場被高速運動的車流所破壞，噪音、揚塵 嚴重影響附近居民的正常生活。

　　但是，居民區是城市生態系統中不可分割的一部分，它必須與城市的各項載能區有方便的交 通聯系。因此，居住區在交通上應有順暢的交通網絡，使其與城市其它功能區塊構成有機整 體。高速干道、過境公路和鐵路等對外交通，一般不宜穿過居住區。只有那些交通終端、低 速彎道處，選擇居住區為宜。但在城市干道轉彎的反弓一側，不宜作居住區，風水稱道路亦 為“流水”，反弓猶如“流水反跳”，也是容易發生車禍的不利地段。

　　如果將城市作為一個完整的“大太極”，那么50%左右的面積作為生活居住用地，即為“大 太極”的“太陽魚”；50%左右的土地作為工業、倉庫、對外交通等，即為“大陰魚”。繼 而在生活居住用地中，又可分出50%左右的土地作為居住區(即住宅、為“小陽魚”)，而另5 0%土地作為道路、廣場、公共綠地、公共建筑等用地，即為“小陰魚”，從而構成一個自成 休系的“小太極”。這就是所謂的用地完整性，達到“物物皆太極”的和諧境界。

　　選擇好風水的居住環境

　　一、山，也就是背后的靠山。

　　一般可以分為吉山、兇山，城市之中是以樓房為“山”，如果后方之樓房高大、雄偉、眾多，山山重疊，且多居住富裕、高素質之人，則為“背靠有富山”，為吉。反之則兇。山，還有左右護衛之山，相對比主山低一些、對稱為好。另外，前面為案山，類似于天安門前之金水橋，須低、平一些為好。還有就是向山，往遠處看，較遠且有高大一些的建筑為好。

　　二、水，也就是人流、車流、道路。

　　風水中山環水抱為好，城市之中，人流、車流、道路為水，宜多、宜緩為上，小區內外的道路彎曲，緩沖帶較多較好，人流宜多而旺，車流則宜緩。此“水”宜緩、慢而有情為佳。

　　三、風，也就是人、車等帶來的風。

　　城市里的風，分為自然之風以及人流、車流帶來的“風”，都屬此范疇。風宜柔和、易藏，易聚為佳，也叫藏風聚氣，慈善、祥和而平緩的風為上吉，與水相輔相成。而類似于高速公路、高鐵、輕軌等附近，車速高，帶來的就是“惡風”，也就是人們常說的煞氣。風不可以直來直去，風不可以過大，否則都是兇象。

　　四、砂，也就是周邊的鄰居。

　　城市建筑群，砂的概念主要指我們的鄰居，“砂”宜大、易多，富有、沉重、穩定。小區里的鄰居有實力、有素質且富有為好，“粒粒金砂”為上吉，小區人少，人窮，住戶搬遷不斷，人口流動多、居民素質低的不好。也叫飛沙，不吉利

　　五、向，就是居室的坐向。

　　身處居室向前看，宜鳥語花香、山清水秀、植被豐富為好，宜平和、低緩為上。忌有噪音、強光或玻璃反光等等污染源，也忌過高而遮擋陽光、擋風不吉利。

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