在風水學中，有一門很重要的分支陰宅風水，陰宅顧名思義就是安葬祖先靈柩的地方，我們居住的陽宅要看風水，祖先安葬的陰宅也要講究風水。
在陰宅風水中有一句謁語“一墳、二房、三八字”你知道是什么意思嗎？那么就讓我們一起來看看吧。

所謂“墳”，又叫“陰宅”是風水學的重要分支。古人認為人死之后，其精氣仍在尸骨之內，即使火化成灰亦不能滅之。若將其葬在山川自然“龍穴”之“生地”，其精氣可以化生為祥和之氣，從而影響子孫；若將其葬于“死絕”之地，其精氣可以化生為“邪氣”，從而對其子孫不利。由于祖上的墳地一般都先于住房和出身的“八字”，故很多命學家多看重“祖墳”，稱“一墳、二房、三八字”。認為祖墳決定一個家族的命運比居住的“陽宅”更重要。

但反對“陰宅”的理論也是從古到今言之鑿鑿。
1、人生在世，“生氣”重時都不能保佑子孫，死成枯骨，怎來“生氣”保佑子孫？
2、帝王之墳皆是“龍穴”之類，為何還是國破家亡，無法保佑？
3、風水先生何不將自己的祖先葬入“龍穴”舉家升官發財，偏要替別人找“龍穴”自己受苦？
4、一場戰爭死成千上萬，城市地震一夜埋葬幾十萬，難道都是他們“祖墳”“八字”的原因？
5、少數民族有將尸首，“天葬”讓老鷹吃，“人葬”與牛羊肉共煮一鍋全村共吃，“水葬”讓魚吃。他們的“龍穴”“生氣”又在哪里呢？
6、現代人弄成骨灰后，天上地下到處亂撒一通，其“龍穴”“生氣”何在？

其實，“龍穴”“生氣”是存在的，它是宇宙運行，自然規律的體現。宇宙中有無數的太陽系，但有智慧生命的太陽系可不多。這為數不多的就是宇宙中的“龍穴”，也就是宇宙“生氣”的所在。在我們的太陽系中九大行星僅地球上才有智慧生命，說明地球乃太陽系中的“龍穴”，它的蓬勃“生氣”，將通過人類對太陽系的影響而擴散到整個宇宙。
地球上也有自己的“龍穴”和“生氣”，地球上各大板塊也有自己的“龍穴”“生氣”。山川河流，寒熱溫涼，地震海嘯，山崩地裂，蒼海桑田，人禍天災，物種滅絕，生物繁衍，莫不依時應運，受制于天地龍穴風水也。故各膚色人種，各居其地，文武官民，應時而成，生死榮辱恰逢其運。綜觀全球，各大城市皆“龍穴”也。
“龍穴”長久，各有其數。故城市有興亡，民族有盛衰。既有時序運數，定可易理知機。盛德福蔭，九族之內；君子之澤，五世而斬。城市興衰，隨地氣而移，可百年千年。家族福澤一般20年即消。最多三元180年陰陽氣盡而轉也。圣人之真穴，與天地共存，造福萬民也。

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陰宅風水
1、人生在世，“生氣”重時都不能保佑子孫，死成枯骨，怎來“生氣”保佑子孫？
此論差矣。人生在世挾社會之能，榮華富貴自能福佑他人；貧窮災病自顧不及，確不能福佑后人。但死成枯骨化而為氣，若能點入龍穴，融山川風物之能，挾天地物理生發之氣，當然能對后人產生影響，這也是陽死陰生，陰陽大化之功也。因龍穴稀少，且各亦有氣數，不易得之。否則人人爭而死之矣。

2、帝王之墳皆是“龍穴”之類，為何還是國破家亡，無法保佑？
至于帝王之穴，各有氣數也。仁者久，暴者速，至理也。帝王雖富，千金難買寸光陰。人間財富，乃過眼煙云，豈能買動天機。

3、風水先生何不將自己的祖先葬入“龍穴”舉家升官發財，偏要替別人找“龍穴”自己受苦？
此論更差矣，乃偏狹小人之見也。風水寶地，小則挾一方福澤，地靈人杰；大則主城市盛衰，萬物生發。得道之人豈敢自專。古今觀之，風水地仙之屬多貧寒孤寡，死于非命，此乃或多或少挾以私利也。亦有孔子之屬，終其天年福蔭萬代，乃無私也。

4、一場戰爭死成千上萬，城市地震一夜埋葬幾十萬，難道都是他們“祖墳”“八字”的原因？
戰爭、地震之屬，乃天地之大運數也，與個人的龍穴八字不相干也。

5、少數民族有將尸首，“天葬”讓老鷹吃，“人葬”與牛羊肉共煮一鍋全村共吃，“水葬”讓魚吃。他們的“龍穴”“生氣”又在哪里呢？

6、現代人弄成骨灰后，天上地下到處亂撒一通，其“龍穴”“生氣”何在？

至于“天葬”“人葬”“水葬”“亂葬”之類，乃一方地氣風俗。隨遇而安也，無所謂龍穴生氣。地氣一盡，風俗即變，不足為奇。萬物皆生于土，五行之葬唯土主生氣也。當今西方鼓吹“太空葬”，乃是花巨資將尸首變成太空垃圾也，必當為禍自身，不足道也。

由此推之，地球最大的風水龍穴，應作眼于對人類自身的保佑和保護。山川地理風水要著重于對城市的保護。在此基礎上說明“一墳、二房、三八字”是有理的。所謂“一墳”，就是要統一對墳的規劃。所謂“二房”就是要注意房屋的風水環境設施。所謂“三八字”就是要提高教育水平優生優育。

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