達目的地臺北市。在隨后的一個星期中，是環(huán)游臺灣島一周。雖說行程安排得有些倉促，但還是覺得收獲頗豐，尤其是對于像寶通這樣一個以研究和弘揚中國易經(jīng)術(shù)數(shù)文化中的風(fēng)水學(xué)和命理學(xué)術(shù)的人來說，更是不虛此行。
---- 因為臺灣民進黨陳水扁執(zhí)政以來，兩岸“小三通”形同虛設(shè)，“大三通”呼吁聲浪雖高，但仍無法實現(xiàn)。所以臺灣人（尤其是臺商）蜂擁赴大陸尋找商機并大量投資。僅在靠近上海市的昆山市一地，就有臺商五萬余。但大陸商人及民眾若想到臺灣看一看真是比去美國都難。之所以造成這一切的障礙，都是基于骯臟的政治原因。寶通不喜談?wù)危栽谖恼轮幸嗖蝗ビ懻搩砂墩帧?
---- 在臺灣的日期由11月30日至12月6日，在這一星期的行程中，一行十余人周游了整個臺灣島。期間臺北的朋友亦專程接寶通四處逛了逛。這些年來，寶通結(jié)識了不少臺灣赴大陸做生意或工作的朋友，因此對彼岸的情形頗為關(guān)注，尤其是對于那邊關(guān)于風(fēng)水命相學(xué)的研究狀況甚為關(guān)注。同時，機緣巧合地結(jié)識了臺灣幾位以術(shù)數(shù)為業(yè)的朋友。
---- 寶通常對人談起：中國傳統(tǒng)文化中“行而上”的文化根基在臺灣被較為完好地保存了下來。就拿宗教與術(shù)數(shù)來說，實在是令人嘆為觀止。
---- 整個一個海島，可以用“宮觀廟宇林立”來形容。說到臺灣的廟宇，有座寺廟不能不提及，那就是位于南投縣埔里的全臺灣有史以來造價最為昂貴的寺廟———中臺禪院。此寺廟于1990庚午年動工興建，至2001辛巳年9月方才竣工落成，造價為五十億新臺幣。照目前匯率一比四來算，折成人民幣為十幾億。
---- 耗資如此之巨的這座寺院，資金來源全部是廣大信眾的捐獻。臺北市術(shù)數(shù)界的一位朋友這次見面聊起這個話題時頗有微詞地說：興建這座寺院的發(fā)起人，也就是該院主持惟覺老和尚，是臺灣四大最有影響力的宗教領(lǐng)袖之一。當(dāng)初他號召信徒捐贈，這位友人亦慷慨解囊。但是，待寺廟落成，除了盡顯富貴氣的外表之外，充斥其間的皆為滿眼的奇珍異寶、珍玩古奇。而且，據(jù)說此寺廟自開張之日起就引發(fā)了全臺一片沸沸揚揚的爭議之聲。
---- 這位引起全島爭議的佛教界名人，不僅是因為他讓人把宗教場所興建成了一個顯闊擺富的招搖場所，更因為他還是一個“政治和尚”。也就是說，這位惟覺老和尚，極熱衷于利用自己的影響力來干預(yù)臺灣的政治活動。
---- 這就有意思了：宗教與政治，自古以來就是互相利用。全世界各國皆如此，只不過到了近現(xiàn)代，才出現(xiàn)了政教分離的局面。不過，在一些國家和地區(qū)，宗教往往為執(zhí)政黨所利用。
---- 在大陸，披著宗教的外衣干預(yù)政治的一個最為極端的例子，就是近些年來被政府定為“邪教”的法輪功。
---- 任何一個靠著向信徒講經(jīng)說法而獲得大名大利的宗教界人士，如果其人根器不足、心性不穩(wěn)，往往會墮入干預(yù)政治的泥潭，從而成為社會上的是非人物。
---- 從風(fēng)水上講，寶通亦是對中臺禪院持否定態(tài)度。首先，是其建筑形制有誤。這座寺院，可說是有史以來全球佛教寺廟中建造得最為不倫不類的極致之作。整座建筑，不僅全無一點兒古樸典雅的傳統(tǒng)寺院風(fēng)格，而且有意地夸張其農(nóng)民暴發(fā)戶式的富裕。更糟糕透頂?shù)氖牵哼@座戴著鍍金帽子的現(xiàn)代西式寺廟像極了政府辦公大樓的形制，這實在是近些年來具有現(xiàn)代商業(yè)意識的中國人熱衷于借助佛教的旗幟暴斂民財?shù)牡湫桶咐?
---- 臺灣如是，大陸更甚。寶通常對人講，當(dāng)年釋尊所開示之佛法，乃人間智慧之終極。但是，近二十來年涌現(xiàn)出的大大小小的“佛棍”們，身披僧袍、手捻佛珠，對佛教經(jīng)典信口雌黃，嚴重歪曲了佛經(jīng)之本來面目。這班佛門怪胎，最終目的只有一個——讓你供養(yǎng)他。

---- 所謂供養(yǎng)，就是要信眾們無條件地、心甘情愿地拿出錢財來捐贈給出家人，供其揮霍。
---- 所以說在當(dāng)今社會，相當(dāng)一部分的剃度出家者，無非是選擇了一個保險系數(shù)遠遠高于做生意的鍍金行業(yè)。時下民間有句順口溜形容最為一本萬利的行業(yè)時頗為到位并有趣：
“蓋廟、辦校、賣藥、劫道”。

---- 至于講到臺灣島內(nèi)種種五光十色的風(fēng)水現(xiàn)象，要說的可就太多了，絕非本篇小文所能涵蓋之。
---- 據(jù)友人講，在臺灣，從事風(fēng)水命相的行業(yè)是無須辦理營業(yè)執(zhí)照的，而且，更得到政府的免稅收待遇。是否真實，寶通聽后心存懷疑。但無論怎樣，以術(shù)數(shù)為業(yè)者的人數(shù)比較多，但亦是魚龍混雜，良莠不齊。
---- 此次赴臺，寶通曾流連于專門銷售術(shù)數(shù)類書籍的書店內(nèi)許久。面對書架上汗牛充棟的風(fēng)水類、命相類書籍，憑借多年的經(jīng)驗以及對文字的敏感，任何一本書只需翻上數(shù)頁即知其真?zhèn)巍８袩o數(shù)的風(fēng)水類書籍只略掃一眼封皮已知其偽劣惡俗。尤其是那類寫“流年運程”的偽書，更是在來年的春節(jié)前爭先恐后地擺在了書店和報刊亭中。
---- 不過盡管如此，臺灣的寫書人畢竟比香港的寫書人含蓄內(nèi)斂多了。比較起來，這兩地根本不是一個檔次。香港的風(fēng)水命相類書籍只能冠以惡俗不堪、嘩眾取寵之類的評語。而臺灣的這類書籍較有文化底蘊和深度，只是合格的作者不多而已。但比起香港來，臺灣人已算誠實、平和得太多太多.