其實(shí)風(fēng)水一說(shuō)，源自于在中國(guó)幾千年的歷史上也是比較多人去相信，而易經(jīng)，不是用來(lái)看風(fēng)水的，而是用來(lái)推測(cè)風(fēng)水，對(duì)于這些上，大家可是知道有哪些才是我們今天所說(shuō)的內(nèi)容嗎，對(duì)此易經(jīng)風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)是怎樣的呢？下面一起來(lái)看看吧。

易經(jīng)風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)

易經(jīng)風(fēng)水學(xué)上的知識(shí)

易經(jīng)在風(fēng)水上的作用

易經(jīng)的本質(zhì)最原始是占卜，俗稱的算命、后來(lái)又加入了風(fēng)水。那么易經(jīng)風(fēng)水是什么呢？其實(shí)易經(jīng)風(fēng)水和其它風(fēng)水差不多，之所以說(shuō)和其它風(fēng)水差不多是因?yàn)楝F(xiàn)在幾乎都是易經(jīng)風(fēng)水，比如其它的九星風(fēng)水這些都用的比較少了。易經(jīng)風(fēng)水就是關(guān)系著人們的運(yùn)勢(shì)、健康、壽命等等的一些因素。用易經(jīng)改變風(fēng)水的話可能改變整個(gè)人的運(yùn)勢(shì)讓你榮華富貴，健康長(zhǎng)壽。

1.山管理人丁，水管財(cái)。

水溝，臭水，只能收五百，不能發(fā)財(cái)。香港是全世界最厲害的地方，厲害在它的維多利亞海峽水深，而且清。根本就是一個(gè)聚寶盆。

2.缺西北角損男主人

西北角代表皇帝，男人。缺西北角，男士一進(jìn)家就不舒服，有一個(gè)女的搬進(jìn)去，三個(gè)月老公死了。長(zhǎng)子代表東方，長(zhǎng)女代表南方。

比較實(shí)用的看房知識(shí)

1.附近住的有錢人越多越好，離市區(qū)越近越好。旺中帶正。一進(jìn)去非常寧?kù)o，非常舒服安逸，就非常好，就是個(gè)適宜居住的地方。

2.不要帶風(fēng)水師（很多風(fēng)水師其實(shí)并不專業(yè)），帶上一只狗去看，特別是狼狗。如果風(fēng)水不好，狗會(huì)不舒服，然后就跑掉，因?yàn)楣纺芨袘?yīng)到人不知道的東西。或者帶四五歲的小孩，你很隨意的讓他去玩玩，風(fēng)水好他會(huì)玩的很開心。如果磁場(chǎng)不好，他也會(huì)感覺不舒服，會(huì)嚷嚷著叫著你走，沒(méi)有耐性。?

如何利用易經(jīng)風(fēng)水來(lái)利吉避兇

缺西北：干為為父、為首、為西北，干為金亦為大腸 ?缺西南：坤為母，為腹、為西南，亦為胃； ?缺正東：震為足、為長(zhǎng)子、為正東、為肝； ?缺東南：巽為長(zhǎng)女、為股、為東南、為膽； ?缺正北：坎為中男，為耳、為正北、為腎； ?缺正南：離為中女、為目、為正南、為心， ?缺正西：兌為少、為口、為正西、為肺； ?缺東北：艮為少男、為手、為東北、為脾。

其中：缺西北為家庭男主人，缺西北男主人沒(méi)地位，事業(yè)工作都不得力；缺西南不利女主人。缺東北為最差，東北為財(cái)山、靠山、子孫山，三山之地，缺東北缺三山。

說(shuō)明：城市房子十有八九缺角，只要不缺西北，東北，西南，其他幾個(gè)角影響都不算大。缺則填實(shí)，這幾年我發(fā)現(xiàn)泰山石對(duì)缺角的作用還不錯(cuò)，能起一定作用。缺用泰山石，但是目前對(duì)泰山的保護(hù)比較嚴(yán)格，可能一段時(shí)間后就沒(méi)有泰山石可買，還在進(jìn)一步驗(yàn)證有無(wú)可代替泰山石的吉祥物。推薦閱讀：風(fēng)水知識(shí)大門風(fēng)水???

易經(jīng)風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)

中國(guó)風(fēng)水學(xué)是一門大學(xué)問(wèn)。風(fēng)水主要是由陰宅與陽(yáng)宅這兩個(gè)大的部分組成。中國(guó)風(fēng)水在廣闊的意義上基本是地理學(xué)、氣象學(xué)、生態(tài)學(xué)、規(guī)劃學(xué)和建筑學(xué)的一種綜合的自然科學(xué)。其中包含著深繁復(fù)雜的思維理念，中國(guó)人的許多行為也與此相應(yīng)，這是易理易構(gòu)；包含著系統(tǒng)的操作技術(shù)和方法，"形法"和"理法"系統(tǒng)地概述了中國(guó)五千年來(lái)的風(fēng)水系統(tǒng)。

在現(xiàn)代中國(guó)這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)里，從皇宮到民宅，從城市到鄉(xiāng)村，依然保留著血多風(fēng)水古建筑，是中國(guó)風(fēng)水文化的傳承與歷舊。那么，小編會(huì)有一個(gè)疑惑，中國(guó)風(fēng)水學(xué)到底是屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化，還是屬于現(xiàn)今發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)？可能這還是一個(gè)尚未有答案的問(wèn)題，因?yàn)檠芯空邆儫o(wú)法從現(xiàn)代單一學(xué)科的角度對(duì)它做一個(gè)簡(jiǎn)單純粹確定的定義。

由此，中國(guó)古代的風(fēng)水大師發(fā)明了中國(guó)獨(dú)有的風(fēng)水操作工具——羅盤。天地人三者合一是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的核心內(nèi)容。中國(guó)風(fēng)水重在協(xié)調(diào)建筑的選址、方向、格局與自然天道、人類自身命運(yùn)幾者之間的關(guān)系。現(xiàn)代中國(guó)提倡的人與自然和諧相處，即"天地人合一" 的原則，斥責(zé)人類對(duì)于自然環(huán)境無(wú)休止的破壞與無(wú)止境的索取。

人們應(yīng)注重人類對(duì)自然環(huán)境的順應(yīng)并按照自然規(guī)律辦事，風(fēng)水也指導(dǎo)人如何按照自然環(huán)境的指引來(lái)解決建筑的選址乃至建造，所以有了現(xiàn)在我們中國(guó)東、西、南、北、中各具特色、各具風(fēng)味的城市布局、建筑形式及建筑景觀，從自然環(huán)境的不同來(lái)建造我們的家園，使其在自然的美麗上更多添一層人類印記的魅力，在歷史建筑美學(xué)、風(fēng)水學(xué)上永流傳 ?推薦閱讀：?風(fēng)水知識(shí)財(cái)位?? ?