生活在福建的朋友們對(duì)于福建土樓一定不會(huì)陌生，而其他地方的朋友們對(duì)土樓也是很是向往的。這是客家人特有的建筑方式。而這樣的建筑，在建筑風(fēng)水上也是有很多的講究的，接下來(lái)就來(lái)了解福建土樓風(fēng)水。

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福建土樓風(fēng)水解說(shuō)
“福建客家人相信風(fēng)水，土樓建造前，定要請(qǐng)風(fēng)水師來(lái)選址。”胡大新說(shuō)。

這些風(fēng)水學(xué)上的竅訣包括，樓址要避風(fēng)向陽(yáng)，要有好的水源，還要注意樓門的朝向。當(dāng)然，這些都是老輩人的講究。今天的年輕人看來(lái)：所謂風(fēng)水，說(shuō)科學(xué)點(diǎn)兒，就是大家住在一起互相影響。

上世紀(jì)60年代后，傳統(tǒng)的土樓已基本停建。年輕人很多都在山外住起了城市里慣有的泥磚房，更多的年輕人則去廈門、泉州等地“闖世界”，土樓則變得越來(lái)越像是有人居住的“活古董”。

承啟樓是永定縣的名樓，已有300年歷史，是當(dāng)?shù)匾?guī)模最大的客家土樓。鼎盛時(shí)期，承啟樓住過(guò)800多人，看起來(lái)頗像一個(gè)迷宮，本樓人進(jìn)進(jìn)出出，閉著眼也摸得著家門，但外人進(jìn)去難，出來(lái)更難，若無(wú)樓內(nèi)人指引，要費(fèi)好大勁才能出來(lái)。小偷進(jìn)去，怕是插翅也難逃。

時(shí)過(guò)境遷，今天，土樓里的客家人首先以居住方便為目的，下洋鎮(zhèn)副書記江勝說(shuō)得概括：圓形土樓意味著大家平等，去掉了方形建筑的四個(gè)角，每一個(gè)房間基本一樣。方樓受風(fēng)面積大，有陽(yáng)光照不到的地方，在早期的防御功能上，也容易產(chǎn)生死角，而圓樓比方樓節(jié)省土地和材料，也使房間受光均勻，有利于大家庭的平等和諧。

土樓建筑內(nèi)涵和風(fēng)水元素
土樓建筑，是體現(xiàn)了客家人聰明才智的藝術(shù)杰作。其存在體現(xiàn)了古人天人合一，人與自然的完美和諧的結(jié)合，其因地制宜也十分符合風(fēng)水的原則。它們依山就勢(shì)，布局合理，不僅僅吸收了中國(guó)傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念，其適應(yīng)聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳痢⒛静摹ⅨZ卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅(jiān)固、防御性強(qiáng)特點(diǎn)，又極富美感的生土高層建筑類型。

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它們?nèi)菁{了風(fēng)水、文化、景觀、生態(tài)、人文為一體，是一個(gè)環(huán)境景觀生態(tài)風(fēng)水學(xué)的樣本。客家人風(fēng)塵仆仆從中原遷居于邊遠(yuǎn)荒無(wú)人煙的南方山區(qū)，生存安全是第一要素，首先是要選定屋址，東家會(huì)請(qǐng)風(fēng)水先生拿著羅盤來(lái)測(cè)定位置，客家人很看重風(fēng)水，最好的位置是背后有山，前面有水，四周群山環(huán)抱，藏風(fēng)聚氣。

如同水一樣，陽(yáng)光、通風(fēng)，是風(fēng)水的物質(zhì)基礎(chǔ)。在南靖等地，還有一種叫“交椅樓”的生土樓，其建筑形式與方形樓大致相同。但前排房稍低，為平房或2層樓，左右兩邊稍高，為2層或3層樓，酷似座椅的“扶手”，后排房最高，可達(dá)3層以上，宛如座椅的靠背，整座樓仿佛一把“交椅”，故俗稱“交椅樓”。其特點(diǎn)是土墻前低后高，陽(yáng)光充足，空氣新鮮，冬暖夏涼。圍屋所設(shè)的天井就有利于采光和通風(fēng)，排水。

客家土樓建筑講究吉祥文化
1、納福避煞，無(wú)不滲透在客家建筑細(xì)節(jié)處理之中。如福建土樓的圓樓，以“無(wú)角”逼走“煞氣”，其實(shí)，那所謂“煞氣”是奇異的尖角和難看的形狀，會(huì)帶給人不快的視覺(jué)感應(yīng)。土樓的興建，也是舊時(shí)客家人篤信風(fēng)水的表現(xiàn)，認(rèn)為路有“路煞”，溪有“溪煞”，出口處有“凹煞”。建方樓時(shí)，他們以為其某個(gè)角會(huì)碰上“煞氣”，就在樓角基石上刻上“泰山石敢當(dāng)”字樣以避邪，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以“制煞”。

2、圓樓無(wú)角，據(jù)說(shuō)“煞氣”能滑走，所以為避“煞”，清代以后的土樓多為圓樓。考察福建土樓時(shí)，最欣賞“土樓王子”振城樓，是座“最富麗堂皇的圓樓”，由內(nèi)外兩環(huán)樓構(gòu)成，完全按《易經(jīng)》的“八卦圖”布局建造，樓與樓（卦與卦）之間筑青磚防火隔墻，隔墻中開(kāi)設(shè)拱門，關(guān)門自成院落，互不干擾，開(kāi)門則全樓相通，連成整體。這樣的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了，八卦風(fēng)水學(xué)的深刻豐富的宜居原理。

3、客家先人富于生態(tài)保護(hù)和利用意識(shí)。福建土樓以方圓結(jié)構(gòu)為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中“三易”原則：“簡(jiǎn)易，變易，不易”。這可以作為建筑美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，走近土樓和圍屋你總可以感覺(jué)清爽，這就是簡(jiǎn)易；清爽中又曲徑通幽變化無(wú)窮，這就叫變易，簡(jiǎn)易與變易交相輝映，這就是不易，這三易，是中國(guó)園林建筑的文化靈魂，所以我說(shuō)，易經(jīng)之道，用之在法，無(wú)所拘束，其妙在人。

【結(jié)束語(yǔ)】福建土樓是客家人的智慧的結(jié)晶，飽含著吉祥的寓意，至今為止，為客家人營(yíng)造了和睦的鄰里關(guān)系，有和諧的風(fēng)水關(guān)系。

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