風水學中的尋龍是什么意思？尋龍在風水學中指的是“穴”，那么風水學上的尋龍名詞又是怎樣的呢？又有哪些值得大家去學習呢？下面讓我們一起來看看吧。

?風水學中的尋龍

什么是“尋龍”

尋龍指“望氣尋龍”，堪輿術語。

堪輿家借用星占家望氣之術以占測龍吉兇旺衰的一種方法。 尋龍的目的是為了尋找可以用之于建造陰陽二宅的具體地點和位置，這個具體的地點位置就是穴。龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來，到了山水交會之所結穴，就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開花、結果。 龍脈脈氣是由龍脈的內部結構決定的,而不是由龍脈的外形決定的，龍脈的關峽護從剝換等只是判斷真龍假龍時次要的外部參考因素，只通過外形來判斷龍脈真假，就像是只通過人的外貌來判斷一個人哪個部位有腫瘤一樣，其準確性有多高是可想而知的。 祖山是根，龍脈是干，枝葉是護從侍衛(wèi)，過峽是節(jié)，果柄是束氣，穴位就是果實。瓜果是瓜藤生氣之所結，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅。根深、枝繁、葉茂的瓜蔓才能結出好果，真穴也只有真龍才可能結出。故經云：“根核若真穴不假”。 只有通過觀察龍脈的內部結構才能準確判斷龍脈的真假，只依靠龍脈外部形態(tài)是無法準確判斷龍脈的真假的。龍脈的外部情況只是判斷龍脈真假的次要參考因素。 此外,還要求植被豐富,云霧繚繞，之所以要求來龍悠遠綿長,是因為龍長得水多,龍短得水少。風水中以得水為上,藏風次之,因此,來龍長遠的,水流也長,即所謂源遠流長。判斷龍脈的好壞,其審定標準是山脈的長遠,大小興衰。 千里來龍，到頭結穴，穴場的范圍大者不過是數百丈，小者一、二丈，陽宅的穴場是一大片，而陰宅的穴位有時僅是一個點，上下左右一移位便不是穴。古人有云：“點高三尺出宰相，點低三尺浪蕩光”，說的就是點穴來不得半點馬虎，必須準確無誤，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此與人體的穴位相似，針灸治病的一個基本要領就是取穴要準確，不能有絲毫的偏差。

尋龍的目的是什么

尋龍的目的是為了尋找可以用之于建造陰陽二宅的具體地點和位置，這個具體的地點位置就是穴。龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來，到了山水交會之所結穴，就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開花、結果。 風水名詞，古代人發(fā)現地上與地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水長期滋養(yǎng)當地的土壤。土壤的礦物成分達到一個特殊比例，會形成異常適合動植物生活的環(huán)境。這個特殊土壤，本稱作龍砂。古代人甚至將這樣的土壤入藥治病。 所謂尋龍,實際上就是找到山的主脈,俗稱"找靠山"。一般要求山勢雄偉,來龍清晰綿長,起伏跌宕。來龍綿遠的,發(fā)福亦綿遠；來龍短促的,發(fā)福亦短促。推薦閱讀：易經怎樣看風水

風水學中的“尋龍點穴”

風水學中的尋龍點穴，古人說：三年尋龍，十年點穴。意思就是說，學會尋龍須要很長的時間，但要懂得點穴，并且點得準則難上加難，甚至須要用“十年”時間。但是，若沒正確方法，就是用百年時間，也不能夠點中風水穴心聚氣的真點，這樣一來，尋龍的功夫也白費了。 “尋龍、點穴、察砂、覓水、立向、擇日時”是中國風水學理論的全部內容。在中國風水學理論的整個發(fā)展過程中，由于歷史的客觀局限性，就使得中國風水學理論中充滿了“唯心迷信”的成份；由于歷代宗師世界觀和人生觀的局限性，就使得中國風水學理論走入了偏執(zhí)的“門戶觀”中。 更由于中國風水學理論中只有“察砂、覓水、立向、擇日時”具有“簡單易學性和可操作性”，而“尋龍點穴”卻是說不明道不清的空頭理論，這就更使得中國風水學理論不論是在科學理論上還是在實踐應用中，其“靈魂”內容——“龍脈脈氣穴法（尋龍點穴）”理論遺失怠盡，從而讓風水學徹底變成了“砂水學”“立向學”“擇吉學”。 風水學中的尋龍點穴具體對“龍”的劃分： 東方青龍七宿是角、鬲亢、觶氐、匜房、簋心、琮尾、璜箕； 北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、簠虛、爵危、圭室、胡壁； 西方白虎七宿是奎、斝婁、盉胃、盨昴、籩畢、璋觜、聿參； 南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁張、琥翼、明軫； 簡單說，靠近水的山叫青龍、玄武，不靠近水的山叫白虎、朱雀。 古代人通過實踐發(fā)現這種特殊土壤極其滋養(yǎng)動植物生長，因此認為可以為人帶來財富等好運，由此引發(fā)了古代人根據一些地勢地形及動植物特征去尋找有龍砂的地區(qū)。從而形成了古代稱為“陰陽風水學”的民俗學科，后人將此簡稱為“風水學”。將尋找龍砂稱作“尋龍點穴”。 推薦閱讀：怎樣看風水學