大客廳好風水嗎

6大客廳風水影響彩財運

80年代之前，人們沒有空間做一個單獨的客廳，客人來了都是坐床上。到了今天，客廳已經成為一個家庭中非常重要的家人共享和接待客人的地方，因為家里的固定財位一般都在客廳，所以客廳的風水好壞，影響一個家庭的親人關系，影響主人的人際交往，而且還影響家庭的財運，重要性不言而喻。

6大客廳風水影響彩財運

1.客廳形狀要方正

客廳的空間要講究藏風聚氣，才能起到聚財的作用。客廳的整體格局最好是正方形或者長方形，最忌出現不規則或者多角缺角的形狀。只有方方正正的客廳才能位家人增福添財，讓正能量聚集在家中，傳遞給每個家人。

如果客廳狹長就不能起到聚財的作用，一家人都會財運低迷。想要化解這種不良風水的話，可以在客廳中間加設屏風隔斷便可以

風水：五大客廳問題影響財運

原標題：風水：五大客廳問題影響財運

客廳早就成為了一個家庭中非常重要的家人共享和

這些常見的客廳沙發背景墻掛畫也講究風水，誰先掌握誰發財！

2023-05-03

中國人相信“風水”，認為家居的擺設可以影響居住者的運程。雖然有點迷信，但其中有些主張卻又不乏科學的味道。就拿客廳沙發背景墻來說吧，大家或許不知道客廳沙發背景墻掛畫也是有風水禁忌的，不同的沙發背景墻掛畫就會有不同的整體效果，也能為你帶來不用的運勢機遇。因此了解多一些客廳掛畫風水知識更能讓我們理智的對待自己的生活環境。

風水學家認為，客廳沙發背景墻掛畫選擇上也是講究風水布局的，一進門的客廳沙發處的裝飾見字畫是比較好的風水布局。因此在客廳沙發背景墻裝飾畫的選擇上，大多數人還是非常的講究風水格局的。那么有利于客廳沙發背景墻掛畫風水格局形成的字畫作品都有哪些呢?易從網推薦以下作品：

一、國畫長城

事業步步高升圖 王寧國畫長城新作《中華之魂》【作品來源：易從網】

在中國人普遍的認知中，國畫長城都是大氣、壯麗、雄偉、恢弘的象征。客廳裝飾山水畫選擇一幅這樣的字畫掛于客廳之中，無疑不是一種霸氣，雄壯的代表。尤為適合生肖為虎、龍、馬的人客廳懸掛。

雄壯的長城蜿蜒著，無論是氣勢，還是立意，都讓我們

客廳風水怎樣招財

1.地板平整堅固

我們所居住的房屋，客廳地板一定要平整堅固。從風水的角度上來說，地板堅固預示著家中的家庭運勢和事業運勢不會經歷坎坷。平坦的地面能夠給人好運，如果家中的地板不平整，則容易產生家運坎坷，家庭成員事業不順的情況。

2.沙發面對大門

客廳當中的沙發最好能夠面對大門擺放，如果沙發背靠著門，會讓人產生不安的感覺，同時沙發正對著大門，能夠使人面對著迎門的吉氣，如果人背著大門坐，是遠離財運的象征。

3.光線充足

客廳作為家中的訪客區域，光線一定要充足明亮。如果客廳的光線昏暗則會讓家中成員變得懶散，從而導致他們的運勢下降。

4.鴻運當頭

鴻運當頭是一種植物，原名鳳梨花。這是一種具有紅色花朵的綠色植物，將其擺放在客廳寓意著吉祥富貴，因為鴻運當頭的花朵開在最頂端，寓意著家中的財運以及事業運勢蒸蒸日上，紅紅火火。

對著窗戶可以掛什么畫？

對著窗戶的位置不適合掛畫，不利于整個客廳風水的布局。客廳可擺放山水裝飾畫，山水裝飾畫讓家居通氣順暢，擺放在客廳有利于招來財運。但不宜正對窗戶，如果室內兩窗對沖，氣會從一面墻的窗戶進來，再從另一面窗戶出去的局面，而且還會讓風直吹到用客廳，容易給來訪者不舒服。

什么是年命納音？

比如生年 干支為甲子或乙丑那么納音為海中金 其它可以類推

六十年甲子納音
甲子 乙丑 海中金 丙寅 丁卯 爐中火
戊辰 己巳 大林木 庚午 辛未 路旁土
壬甲 癸酉 劍鋒金 甲戌 乙亥 山頭火
丙子 丁丑 澗下水 戊寅 己卯 城頭土
庚辰 辛巳 白蠟金 壬午 癸未 楊柳木
甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土
戊子 己丑 霹靂火 庚寅 辛卯 松柏木
壬辰 癸巳 長流水 甲午 乙未 沙石金
丙申 丁酉 山下火 戊戌 己亥 平地木
庚子 辛丑 壁上土 壬寅 癸卯 金箔金
甲辰 乙巳 佛燈火 丙午 丁未 天河水
戊申 己酉 大驛土 庚戌 辛亥 釵釧金
丙子 癸丑 桑松木 甲寅 乙卯 大溪水
丙辰 丁巳 沙中土 戊午 己未 天上火 易學風水是什么

風水是不是易學的分支？兩者到底有什么關系？(圖文)

風水是不是易學的分支？兩者到底有什么關系？

《易》乃儒學經典，群經之首，博大精深，飽含哲理，歷代研易者甚眾。但《易》在發展中，逐漸被渲染的無所不包、神乎其神，最終偏離正道；尤其是風水，更被大多數人認為是易學的一個分支。

這種說法法正確嗎？

這要從易學與風水的起源、發展、本質、特點說起。

1、易之起源

據《周禮》記載，易有連山、歸藏、周易，傳說連山屬夏朝，歸藏屬商朝，此二易皆失傳，唯《周易》得以永年。

易之起源可追溯至伏羲，其仰觀天文，俯察地理，遠取諸身，近取諸物，始作八卦。

至周文王，于牢中潛心研易，演六十四卦，并作卦辭；傳說文王第四子周公作爻辭，豐富了易學。

后至孔子，作《十翼》，至此，《周易》經傳皆全，易學體系成型。

然而，圣賢日理萬機，恐無暇著此經典，故諸多學者認為，《易經》乃卜史（掌握政府文獻的高級知識分子）所著，為卜史的集體智慧；《十翼》乃戰國以來陸續形成的解易作品，并非孔子親為

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